石 頭

黃亞洲

佳作賞析 陳志澤 主持

石 頭

黃亞洲

他們是有意躲避在這兒的，他們故意將自己遺失。

這些渾身長(zhǎng)著弧線的石頭，每一個(gè)都是這么巨大這么從容，簡(jiǎn)直猶如小半塊天空。每當(dāng)山風(fēng)吹起，聳動(dòng)的赤松就成為他們身上的毫毛。

他們是有意遺失在這兒的。神仙力士在搬運(yùn)他們的時(shí)候，他們找到了云層的縫隙，從而幸運(yùn)地落了下來(lái)，落到了他們的夢(mèng)境之中。

不愿意趕赴天邊去做冷清清的星球，不愿意流放大海去做孤零零的島嶼，那些地方責(zé)任是這么沉重，而他們的生性又是這么活潑，所以，他們義無(wú)反顧地將自己集體遺失。

他們?cè)谶@里打堆嬉鬧，互相袒露出自己最喜歡的心情：或是晾曬自己碩壯的肚皮，隨意舌吐山澗的云霧；或是鼓成一只巨大的木魚(yú)，聆聽(tīng)屬于自己的梵音；或是把乳房舉到半空，讓閃電啜吸大地的汁液；或是互相擺成爭(zhēng)斗的姿態(tài)，玩一場(chǎng)激烈而柔和的游戲。

他們終于在一個(gè)叫做“太姥”的地方，找到了自己的夢(mèng)想和夢(mèng)想中的家園。他們的遺失可愛(ài)而又美麗。

尤其不愿墜落于人間紅塵之中，那里的五彩斑斕的花蛇會(huì)以霓虹燈的方式死死地纏繞他們；也不愿被賈寶玉銜在嘴里歷經(jīng)一次悲慘的波劫，那樣，所有的山溪都將變成眼淚；只愿意遺失在一個(gè)叫做“太姥”的地方，恣肆地演繹自己的生命，無(wú)拘無(wú)束，盡情盡歡。

他們是這么頑皮，頑皮得山花四季綻放；他們是這么熱鬧，熱鬧得沒(méi)有一點(diǎn)聲音；他們就喜歡在這樣的靜謐之中，展現(xiàn)自己對(duì)生活的全部理解和全部愛(ài)慕。

有時(shí)候他們也會(huì)發(fā)出聲音，那就是一只松鼠不小心撥動(dòng)了他們身上的毫毛，讓細(xì)細(xì)的松針顫動(dòng)起來(lái)，發(fā)出詩(shī)歌的聲響。

（選自《散文詩(shī)》2010年12期上半月）

[陳志澤 賞析]

著名作家黃亞洲先生寫(xiě)散文詩(shī)不太多，但每有涉筆都讓人耳目一新。新就新在獨(dú)特的創(chuàng)意與“陌生”的藝術(shù)表達(dá)上。

大大小小的石頭在作者看來(lái)竟然“或是晾曬自己碩壯的肚皮，隨意吞吐山澗的云霧；或是鼓成一只巨大的木魚(yú)，聆聽(tīng)屬于自己的梵音；或是把乳房舉到半空，讓閃電啜吸大地的汁液；或是互相擺成爭(zhēng)斗的姿態(tài)，玩一場(chǎng)激烈而柔和的游戲”，作為電影家，他把富有喜劇性的畫(huà)面、玩世不恭的大活人群像呈現(xiàn)在讀者眼前，難得的大手筆創(chuàng)造和別開(kāi)生面的藝術(shù)想象。

作者硬是“強(qiáng)詞奪理”把太姥山石頭說(shuō)成是“故意將自己遺失”的。作者還不斷發(fā)展“遺失”這個(gè)意象，以此為結(jié)構(gòu)的主線，創(chuàng)造出“有意遺失”、“集體遺失”、“愿意遺失”等一系列意象并賦予自己的人生感悟與深刻哲理。好輕巧的“遺失”啊，一個(gè)有悖于科學(xué)道理的奇思。歌德說(shuō)：“每一種藝術(shù)的最高任務(wù)即通過(guò)幻覺(jué)產(chǎn)生一種更高更真實(shí)的假象”，偏偏讀者就樂(lè)意接受這樣的“假象”且覺(jué)得痛快！因?yàn)樗鼈儽日鎸?shí)的物象“更高更真實(shí)”，這是非凡的詩(shī)的想象力的勝利。

值得注意的是作品牢牢把握散文詩(shī)是詩(shī)與散文完美融合的美學(xué)特征，天衣無(wú)縫地組織進(jìn)三個(gè)有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)，這是與單一詩(shī)化的表現(xiàn)大不一樣的。“不愿意……”是第一個(gè)細(xì)節(jié)，“尤其不愿意……”是第二個(gè)細(xì)節(jié)，“有時(shí)候他們也會(huì)發(fā)出聲音”是第三個(gè)細(xì)節(jié)，這樣的細(xì)節(jié)挖掘、捕捉對(duì)于深化作品的思想內(nèi)涵，深邃、飄逸、饒有韻致，對(duì)于豐富與增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力起到重要效果。特別值得注意的是敘事性細(xì)節(jié)，敘述中又有獨(dú)特想象與象征的水乳交融，為作品平添了濃厚的抒情色彩和詩(shī)意。“那里的五彩斑斕的花蛇會(huì)以霓虹燈的方式死死地纏繞他們；也不愿被賈寶玉銜在嘴里歷經(jīng)一次悲慘的波劫，那樣，所有的山溪都將變成眼淚”，既是散文的，又是詩(shī)的，二者的完美融合產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

“化實(shí)為虛”藝術(shù)手法的運(yùn)用也為作品的出新起到明顯的功效。“圓”的造型是太姥山石頭的主要特點(diǎn)，作者的藝術(shù)感覺(jué)是“渾身長(zhǎng)著弧線”，還用“小半塊天空”形容它們的巨大、從容。它們遺失了，不是掉到太姥山上，而是“落到了他們的夢(mèng)境之中”，它們有時(shí)發(fā)出的聲音是“詩(shī)歌的聲響”……“化景物為情思”（《四虛序》語(yǔ)），把讀者帶進(jìn)虛幻、抽象的，卻是飽含思想與情感的境界。