規則之外有自由

王學富

中國人有一個習慣，好久不見，遇到了，會問對方，現在在哪里混呀？混得怎么樣？混得好，就是資源豐富，四通八達，能夠游走四方，在各種處境里走動。從這個角度看，“混”這個詞，有很正面的含義。

做心理輔導，需要弄懂兩個問題：一，癥狀是什么？二，醫治是什么？答案有一萬種，其中很重要的，是我從“混”這個角度所看到的情形：癥狀是一種局限，在癥狀里，人與他人、與世界的關聯變得狹窄，甚至中斷了，人陷入孤立。結果，一個人枯守一隅，不能在世界上“混”了。

被卡住了

治療就是修通一條路，把囚禁在癥狀里的人帶入一個場，在這個場里有關系，有互動，有流動，有自由，有變通，有碰撞，有化解，有資源，有成長。這時，人進入了混的狀態，就發展出混的能力，然后，刻板成了變通，孤立走向溝通，隔絕變為暢通，僵化成為融通。讓生命活起來，讓自我長出來。

直面的治療，就是讓人到這里來混，混多了，就好了，就可以離開了，就可以到世界上去混。這“混”，就是與人與世界“周旋”的能力。治療，就是給他建立關系，幫助他跟生活接通，從他的狀態，跟生活的狀態接通，到社會上去混。

我接待過許多年輕人，他們的問題根源往往在于，父母對他們保護過度，限制太多，過早把他的渠道都塞住了，使他不能在經驗里混，不能充分成為自己。或者，父母對孩子過于嬌寵或溺愛，就阻塞了孩子走向世界的路；或者，父母過早給孩子定人生目標，過于強求，過于道德主義的教育，也會損傷孩子混的能力。

癥狀是一種心理習慣，是慢慢形成的，它使一個人長期卡在一個地方。治療之難在于，一個人失掉了混的能力，讓他學習去混并不容易。他會不自在，總要退回去。直面的意思是，雖然不知道，依然去混，度過各樣的不自在，慢慢就靈活起來了。

女教師

有一個年輕的女教師，我們叫她“莢”。莢每天上課都擔心胸罩會掉下來，引起全世界都來譴責她。因此她來直面求助。我問：你到底是想引起全世界的關注，還是害怕全世界的譴責？這里還是得解釋一下，莢的情況，是道德主義強制的結果，治療的工作，就是要幫助解除道德主義的強制。莢一直迷戀于性的聯想，是因為她跟人的關系太遠，性反而對她產生了極大的吸引力。性表達了一種親密關系的渴望，而這又與她內心的道德強制形成沖突，于是，莢一方面要，一方面怕。

我跟同事帶莢混，帶了一陣子，她又跑回她個人的世界里去了，依然在里面害怕，不能自拔。她要求有絕對保障，任何一件事，出乎她的設想和安排之外，都會讓她擔心。她有男朋友，男朋友跟她走在街上，拍了一下她，她便驚驚乍乍喊起來。長此以往，男朋友被她整得也不自在起來，見到她就縮手縮腳的，稱她為校長。她像校長一樣要求男朋友每天早上發短信給她問早安，晚上睡覺前發短信說晚安，簡直就是“早請示，晚匯報”的新版本。我對她說：你跟男朋友到神農架去，做野人，也許真的會碰到野人，那就跟野人一起生活，向野人學習，野人做什么，你們就做什么，野人吃山果，你們也摘山果吃，野人喝泉水，你們也喝泉水，野人不穿衣服，你們也披頭散發，赤身祼體，或者穿樹皮做的衣服也行，野人做愛，你們……一個月后回來，什么都好了。我還說，莢，你去學跳舞，而且要跳那種熱辣，身體親密接觸的舞蹈，如拉丁舞。

這樣的心理咨詢，不是從書上學來的。這是直面的咨詢，要打破莢的僵化，讓她學會混。說簡單一點，人際關系，不就是混嗎？人生成長，何嘗不是混呢？戀愛，是兩個人混。工作，是一群人合伙混。混得好，就混出了感情，就混出了合作。混不好，就不想混了，就退出來，再找新的人混，直到混得合拍，混得自然。西方人說，好女孩上天堂，壞女孩游四方。這里的“壞”，就是真實，就是能混的意思。不管是男孩，還是女孩，能混，就不怕這個世界了，不能混，就對這個世界有很多的怕，只好躲起來，在這個世界里活不下去，只好早早到天堂去住吧。

規則之外有自由

能混之人，知道這個世界的規則，但也知道，規則之外有自由，對規則的嫻熟運用產生自由。

我想到心理學家克雷格，他生下來的時候，迎接他的家庭有那么多困難，不僅貧窮，他還沒有爸爸，媽媽又有身心疾病。他自幼就得學著去跟人聯結，跟一個一個人去混，一路混了過來。他不僅在美國混，還到歐洲混，再到亞洲混。他跟莫斯塔克斯（Clark Moustakas）混，跟斯頓（Paul Stern）混，跟博斯（Meddard Boss）混，也一度跟羅杰斯（Carl Rogers）混，跟克里普納（Stanley Krippner）混。后來又到韓國，跟Rhee Dongshick混。再后來，又到中國，跟我混在一起。他一生找到許多朋友，跟他們在一起混，才混出這樣的境界，這樣的自由。他的資源就多，局面就大，參與不同的文化，吸收各種各樣的東西，就變得圓通，應對自如了。

混，有接受挑戰的意思。在存在分析領域，在析夢領域，克雷格練就一門獨家功夫，便是他在混中練出來的。許多年來，他跟眾人混，跟許多人對練，領略了各家的各行套路，練成了自己的真功夫。克雷格有學者的學術實力，有心理治療學家的專業實力，有教授的教導能力。這樣的人在美國不多見，在中國見不到。

因此，在直面的醫治里，我們加上一個混的能力。我為什么不滿意醫學模式的治療，因為那種診斷-用藥的治療模式太單一，以為只有生物的原因，以為只有藥物的方法。在治療上，那差得太遠，簡直不得要領。真正的治療，哪是執于一端呢，而是左右開弓。

我說的混，跟我以前講跨文化是一個意思。跨文化的經驗，就是混的經驗。一個人可以跟另一個人混，可以跟這樣一群人混，就混出了那個人和那群人的功夫。他還要去找新的人、新的人群去混。在混的過程中，你學到了新的東西。一個人跟不同層面的人混，就有許多的層面，就學到了人生的各樣功夫。一個人跟高層面的人混，就讓自己到了高層面，就把功夫練到了高端。不管你在哪里混，有一點十分重要，你得有自己。不能混著混著，把自己混丟了。過去有一個人，聽說邯鄲的人走路很美，就去邯鄲混，跟邯鄲人學走路。沒有學會，把自己走路的方式也丟了。最后就爬著回來了。

混還有更高的精神層面。中國的孔子周游列國，到處去混，有時候人不理解他，還跟他為難，嘲笑他。耶穌最早在拿撒勒混，后來到各地去混，據說還到了印度。他回到拿撒勒的時候，那里的人不認識他了，因為他的文化里有了新的東西，那些東西，讓當地人很迷惑，不懂，也嫉妒，又憤怒。

混是一種關系，通過混，人獲得了資源，這叫人脈。一個人本來單一，他出去混了，經歷一場打拼，回來的時候，他就不一樣了。耶穌喜歡浪子，是因為浪子的資源更多，也更堅定，因為見多識廣，經歷了許多考驗，他就不再受誘惑，不管是金錢的，權勢的，女人的誘惑，他總能脫離。一直在家里的，反而容易受到誘惑，面對金錢、女人、權力，都不行了。因此，最后承擔家業的，往往是回頭浪子。

中國文化里有一種混的文化，但需要說明白的是，如果缺少持守，沒有境界，就成了混世蟲，成了混混。endprint