劉禪“逆襲”諸葛亮

趙炎

寫(xiě)下這個(gè)題目，總感覺(jué)有些底氣不足。畢竟那句“扶不起的阿斗”，忒也深入人心；就算劉禪智商正常，不呆不傻，可是跟雞賊似的諸葛亮玩心眼，他行嗎？好在讀書(shū)這事兒，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，百家爭(zhēng)鳴嘛，倒也不怎么擔(dān)心被人仍磚頭。本篇試分析小說(shuō)里的三個(gè)橋段，看劉禪怎么逆襲諸葛亮。

你讓犯錯(cuò)，我偏不犯錯(cuò)，守中拙之所萬(wàn)不失

在《三國(guó)演義》第八十五回里，“諸葛亮安居平五路”，可謂“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，灑脫得不行。

然而此事于劉禪就糟糕了，蜀漢新敗，先帝剛死，自己才登基沒(méi)幾天，司馬懿這老小子就來(lái)?yè)v亂，“大兵五十萬(wàn)，五路并進(jìn)”，明擺著是想趕盡殺絕呀，他又怎能不著急？小說(shuō)里寫(xiě)道，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)丞相“數(shù)日不出視事”，大驚，“即差近侍赍旨，宣召孔明入朝”。然而諸葛亮托病不來(lái)，他“轉(zhuǎn)慌”；次日，又命董允、杜瓊等人去向諸葛亮當(dāng)面匯報(bào)，諸葛亮不見(jiàn)，派人傳話說(shuō)改日再議。

朝野一片惶惶不安，還是董允稍微冷靜一些，建議讓劉禪先去問(wèn)計(jì)于丞相，若不成，太后再出面。

于是，劉禪前往丞相府，“乃下車(chē)步行，獨(dú)進(jìn)第三重門(mén)，見(jiàn)孔明獨(dú)倚竹杖，在小池邊觀魚(yú)。后主在后立久，乃徐徐而言曰：‘丞相安樂(lè)否？”這做法與當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)的情形簡(jiǎn)直是如出一轍，只是當(dāng)年孔明是假睡，而這一次孔明是真的不知道劉禪駕到——這是兩個(gè)明白人第一次真正的較量。

通常，我們?cè)诩?dòng)或面臨危急的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)的以一些簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)對(duì)待人和事，結(jié)果會(huì)使被處置對(duì)象產(chǎn)生逆反心理，或者是失望，進(jìn)而采取不合作的態(tài)度，這樣反而置自己于更不利的地位。這個(gè)道理，諸葛亮不會(huì)不知道。如果說(shuō)他的托病不出，是有意在等待劉禪犯錯(cuò)誤，顯得我有些小人了。但古來(lái)相權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng)也是事實(shí)，諸葛亮諳熟政治，焉能不知？

那么劉禪一般會(huì)犯哪些錯(cuò)誤呢？一，血?dú)夥絼偅@開(kāi)丞相自己去排兵布陣，那注定要摔跟頭；二，怨天尤人，哭天喊地，自暴自棄，結(jié)果還是失權(quán)；三，以皇權(quán)相壓發(fā)布命令，諸葛亮未必給面子，就算給了，心里也不舒服，退敵的效果也會(huì)打折扣。

但劉禪只問(wèn)安，不問(wèn)事，以此來(lái)看，就頗有些領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)了。“立久”，表示對(duì)丞相的尊重；“徐徐而言”，是在告訴丞相“有您在，我放心”。也許，他早就知道諸葛亮在等他犯錯(cuò)，而他，寧不作為也絕不犯錯(cuò)。

到了這個(gè)份上，諸葛亮只有實(shí)話實(shí)說(shuō)，劉禪不是那么簡(jiǎn)單的，再用趙高指鹿為馬的方法就說(shuō)不過(guò)去了。至此，劉禪心下自安。

雙管齊下，擇易為之法試探，令行則立威

到了小說(shuō)第一百回，諸葛亮四出祁山，與司馬懿斗陣，魏軍大敗，形勢(shì)對(duì)蜀漢一片大好。但是由于司馬懿遣降將茍安散布流言，劉禪中計(jì)，宣孔明班師回朝。這個(gè)橋段也是值得說(shuō)一說(shuō)的。劉禪是真的中計(jì)，還是另有所圖？

首先，當(dāng)蔣琬提出反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)候，劉禪的借口是：“朕有機(jī)密事，必須與丞相面議。”其次，孔明受詔后的表現(xiàn)也是十分的蹊蹺，仰天嘆曰：“主上年幼，必有佞臣在側(cè)！吾正欲建功，何故取回？我如不回，是欺主矣。若奉命而退，日后再難得此機(jī)會(huì)也。”他莫非忘了“將在外君命有所不授”的古訓(xùn)？如果結(jié)合正史上的相關(guān)資料來(lái)分析，不難發(fā)現(xiàn)劉禪的居心。

諸葛亮第四次北伐，已是建興八年的事了，也就是說(shuō)，穩(wěn)定的局面維持了八年。在這八年中，劉禪一直在努力培養(yǎng)和壯大自己的力量，如培植宦官勢(shì)力，提拔親信官員等等。此次假借流言，突然動(dòng)用皇帝命令，可謂雙管齊下，其中既有試探性立威的成分，也有權(quán)衡雙方之間實(shí)力對(duì)比的居心。

面對(duì)皇權(quán)的突然逆襲，諸葛亮不習(xí)慣了，怎么應(yīng)對(duì)？抗旨不遵吧，可能讓朝野之中隱藏的政敵借機(jī)以欺君藐上、擁兵自重的口實(shí)進(jìn)行攻擊；領(lǐng)命回軍吧，又心有不甘，實(shí)在有失在朝廷中一言九鼎的面子。怎么辦？權(quán)衡了利弊之后，諸葛亮無(wú)奈領(lǐng)兵回朝，匆匆找了一個(gè)“妄奏言事”的宦官當(dāng)替罪羊殺了了事，既為了自己的面子，也狠狠敲打了一下劉禪。

這次較量，表面上是一次平手，但劉禪立威的目的還是實(shí)現(xiàn)了，起碼讓諸葛亮感覺(jué)到?jīng)Q不能忽視他的存在，也不能隨意動(dòng)廢黜的念頭。兩個(gè)明白人，互相再次打了一個(gè)啞謎，你明白我，我明白你。后三年，雙方各行其是，互不干擾，直到諸葛亮死去。

劉禪以“機(jī)密事”搪塞蔣琬，是“仁”的柔性，說(shuō)明他智商正常；以正式詔書(shū)宣諸葛亮，是“法”的剛性，說(shuō)明他經(jīng)過(guò)八年準(zhǔn)備，有了一定的自信。以剛為主，柔為輔，目的明確，非隨心所欲，方法頗具匠心。

循法逆取，定順守之策，固三十年基業(yè)

在小說(shuō)第一百一十一回里，大約到了延熙五年，庲降都督（庲降軍區(qū)司令）馬忠奉旨回朝。恰在此時(shí)，姜維奉蔣琬之命率軍回駐涪縣，說(shuō)是要東伐。這是諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)內(nèi)部發(fā)生的一件極其敏感卻容易讓人忽略的事兒。

后諸葛亮?xí)r代，軍政大員基本還都是諸葛亮提拔的老班底——荊楚士人和寄寓士人，益州本土士人被刻意打壓。如蔣琬以尚書(shū)令身份總攬政事，費(fèi)祎輔政，姜維輔軍，朝政的走向也還是諸葛亮生前既定的方略——以戰(zhàn)求安。隨著馬忠的回朝，這種格局發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

馬忠既非荊楚士人，也非雍涼寄寓士人，而是益州本土巴西（今四川閬中）人。在蜀漢集團(tuán)后期，他絕對(duì)是一個(gè)舉足輕重的人物。他手握重權(quán)于外，如今突然入朝，自然會(huì)引起蔣琬、費(fèi)祎、姜維等諸葛亮嫡系、現(xiàn)任執(zhí)政者的密切注意。同年，馬忠前往漢中面見(jiàn)蔣琬，傳達(dá)劉禪的詔旨，回來(lái)后即拜為鎮(zhèn)南大將軍。傳達(dá)了一次詔書(shū)就加官升爵，劉禪扶植馬忠的意圖很明顯。

這就是劉禪的政治手腕。他先是循法（諸葛亮之法）連續(xù)升蔣琬為大將軍、大司馬，相應(yīng)地又令費(fèi)祎頂替蔣琬留下的缺空，費(fèi)祎一路升至尚書(shū)令、大將軍。然而眾所周知，大司馬和大將軍，其實(shí)是并列和重疊的。當(dāng)年光武帝同設(shè)大司馬和大將軍的原因是為了解決戰(zhàn)時(shí)諸將出征時(shí)名號(hào)不足的問(wèn)題，蜀漢政權(quán)僅一州之地，根本用不著。可見(jiàn)劉禪是希望蔣琬、費(fèi)祎二人能夠互相牽制。此謂對(duì)諸葛亮生前人事制度既定安排的一次逆取。

可惜的是，蔣、費(fèi)二人并沒(méi)有出現(xiàn)劉禪所希望見(jiàn)到的爭(zhēng)權(quán)奪利、互相扯皮的局面。相反，二人一內(nèi)（費(fèi)祎留守成都）一外（蔣琬駐守漢中），在政事軍務(wù)上配合得相當(dāng)默契，每逢大事，費(fèi)祎總是和蔣琬商量著辦。因此，劉禪不得不再次逆取一下，召庲降都督馬忠入朝，以制衡蔣琬、費(fèi)祎，逼蔣琬取消“東伐計(jì)劃”，把姜維打發(fā)回漢中去負(fù)責(zé)北伐事宜。

劉禪正是憑借這種嫻熟的馭下之策，循法而逆取了渴別已久的軍政大權(quán)，制定下“順守”（即吳魏交戰(zhàn)，乘勢(shì)取之）的國(guó)策，基本停止了空耗國(guó)庫(kù)、勞而無(wú)功的大規(guī)模北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，與民休息，平息和消化了一場(chǎng)又一場(chǎng)的內(nèi)部或者外來(lái)的權(quán)力危機(jī)，在諸葛亮死后，又安然做了29年皇帝。

文武之道，一張一弛。打天下靠槍桿子，坐天下卻要文武并用的，一剛一柔，一武一文，相互陪襯，相互制衡。這已成了社會(huì)發(fā)展的一條規(guī)律，并已被無(wú)數(shù)歷史事實(shí)所證明。劉禪是個(gè)例子。

“逆取”，原是說(shuō)憑借武力，超越名分地位奪取權(quán)力，尤其是奪取國(guó)家權(quán)力。從正統(tǒng)的立場(chǎng)來(lái)看，這是不合法的，因此叫做“逆”。但劉禪的這種做法也可以稱為逆取，因?yàn)橹T葛亮在蜀漢的影響力實(shí)在太大了。“順守”，是說(shuō)既已取得了成功，就要順乎民心，推行各種安撫民心的措施，以守住勝利的成果。這方面，劉禪無(wú)疑是識(shí)大體和頭腦清醒的，才能自固基業(yè)近三十年。

晚年的劉禪重用宦官，或是蜀漢覆滅的原因之一，但分久必合的歷史潮流，卻不是弱小的巴蜀一隅可以阻擋的。