從《九梅村詩集校注》看圖書館地方文獻(xiàn)利用與開發(fā)

尹 博

（遼寧大學(xué)圖書館，遼寧 沈陽 110036）

十八大三中全會(huì)提出加強(qiáng)文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，是具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。縱觀全世界的歷史文化，中國(guó)文化有鮮明的特色和高遠(yuǎn)的價(jià)值，是人類走出目前困境的思想資源。因此，加強(qiáng)中國(guó)古代文化資源的挖掘、整理、研究具有重大的意義和價(jià)值。遼寧省有豐富的地方文史類文化資源，但諸多先賢詩文集保存在省內(nèi)各圖書館中，鮮有人閱讀。世人多認(rèn)為遼寧省甚至東北地區(qū)文化瘠薄，有文化荒漠之嫌。實(shí)際并非如此，遼沈地區(qū)在古代尤其是遼金元以來就涌現(xiàn)出一批影響頗大的文化精英，如遼代才女蕭觀音、蕭瑟瑟，元代的耶律楚材、耶律履父子，明代的賀欽及馮裕家族，其中尤以馮惟敏、馮琦為重。而清代“遼東三老”李鍇、陳石閭、戴遂堂聞名遐邇，王爾烈、繆公恩、常理齋、金科豫、多隆阿、魏燮均都是其時(shí)的詩文名家。上述人物作品中，較早被整理出的是魏燮均的《九梅村詩集》，由遼寧大學(xué)文學(xué)院教授畢寶魁校點(diǎn)、注釋，遼海出版社出版。此書出版后，十年來產(chǎn)生明顯的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)于推動(dòng)鐵嶺市的文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。筆者試通過梳理、解讀這一文化現(xiàn)象，思考圖書館地方文獻(xiàn)利用與開發(fā)相關(guān)問題，擬提建設(shè)性意見。

1 魏燮均與《九梅村詩集》

魏燮均（1812～？），初名昌泰，字子亨，號(hào)芷庭，“因慕鄭板橋之為人，遂更名燮均，字伯柔，又字公隱，鐵民其別號(hào)也。幼時(shí)曾夢(mèng)入九梅村探梅，又自號(hào)‘九梅居士’”①，生于嘉慶十六年臘月二十三（1812年2月6日），原籍河北昌黎，先世于康熙年間遷居鐵嶺，初居鐵嶺城南郊前八里莊附近，36歲時(shí)遷居鐵嶺城南50里左右的紅杏山莊（今鐵嶺縣李千戶屯鄉(xiāng)靠山村紅杏屯自然村），并終老于此。其間建造茅屋，購(gòu)置土地，在田園、幕府、書館中度日。

魏燮均終生未中舉。于同治四年（1865）進(jìn)京參加科舉考試，未及第，次年進(jìn)京謀職未果。咸豐三年（1853），42歲始“依例貢明經(jīng)，學(xué)使張振之先生慕其才，欲擢為漢教習(xí)，以居憂未果”①。其后在海城、金州、岫巖、沈陽幕府供職，身兼記室及家庭教師，非正式朝廷命官。

魏燮均一生創(chuàng)作大量作品，據(jù)《九梅居士傳》和詩集記載，共6種，分別為《九梅村詩集》《香雪齋筆記》《夢(mèng)梅軒雜著》《荒史紀(jì)聞》《采遺集》與《嗣響唐音集》。其中，《荒史紀(jì)聞》是廣泛收集民間傳說和雜取稗史逸聞敷衍而成，內(nèi)容和體例與《聊齋志異》相仿，惜乎散佚。6種作品中，只有《九梅村詩集》流傳至今。

《九梅村詩集》共刊行兩次，首刊為光緒元年（1875）紅杏山莊本，由著名學(xué)人俞樾題名。此版目之所及起碼還存世三套，現(xiàn)分別藏于遼寧省圖書館及遼寧大學(xué)圖書館。另一版為民國(guó)十四年（1925）本，由主持鐵嶺文化教育的官員王顯廷重刻，其時(shí)擔(dān)心《詩集》失傳，籌備重刊事宜，不想原版已毀。

2 關(guān)于《九梅村詩集校注》

畢寶魁教授校注的《九梅村詩集校注》以光緒本為底本，參照民國(guó)本和手稿校訂并注釋，后由遼海出版社于2004年7月出版。全書分上下兩冊(cè)，約80萬字，軟精裝，封面古樸高雅，內(nèi)文紙質(zhì)精良，字跡清晰。

魏燮均生活在道光、咸豐、同治、光緒年間，是遼東地區(qū)著名詩人兼書法家，在今東北、河北及京津地區(qū)有一定影響。書法作品至今尚有流傳。畢寶魁教授收集其資料20余年，將現(xiàn)有版本、文獻(xiàn)資料全部網(wǎng)羅，共收詩1723首，文5篇及對(duì)聯(lián)、書幅若干。此書對(duì)了解清代末期東北尤其是遼東地區(qū)詩壇情況頗有價(jià)值，于東北地方史研究也有所裨益。

2.1 本書以普通讀者能夠讀懂為整理目標(biāo)，對(duì)全部詩歌進(jìn)行注解和簡(jiǎn)釋，故能得以普及，并引發(fā)魏燮均研究熱潮。中華書局原總編輯、原國(guó)務(wù)院古籍整理小組秘書長(zhǎng)傅璇琮先生評(píng)論該書：“以寶魁同志這部《九梅村詩集》校注本為新的起點(diǎn)，對(duì)東北的文學(xué)史料和地方文獻(xiàn)，能有一個(gè)全面系統(tǒng)的整理規(guī)劃……他不限于古籍整理的傳統(tǒng)做法，即只是一般性的標(biāo)點(diǎn)、校勘，而是注釋字句，闡發(fā)詩意，既扼要指明詩篇主旨與含義，又畫龍點(diǎn)睛地啟示詩句的藝術(shù)情趣與魅力。”①

2.2 本書填補(bǔ)了東北古代文學(xué)史中元、明、清時(shí)期文士研究空白，搶救了將被埋沒的文化遺產(chǎn)，具有開創(chuàng)性和普及性。作者恩師孟慶文教授認(rèn)為：“使廣大群眾都能讀到魏燮均的詩，同時(shí)還想要許多讀者都能讀懂這些詩，所以他在注釋時(shí)，花費(fèi)了大量心血。他在注釋中多采取句釋方法，即將每一難句都句釋出來，使讀者一目了然。魏詩中多方言名物，一般人難懂，他則以俗語加以解釋，形成他注釋的一大特點(diǎn)。全書注釋通俗易懂，詳盡明暢。達(dá)到了普及的目的。這是一項(xiàng)開辟性工作，可能還有一些不盡人意之處，待來日加以補(bǔ)充完善。”作為一名學(xué)者，作者有強(qiáng)烈的時(shí)代感和責(zé)任感，既發(fā)前人之所未發(fā)，又為后學(xué)鋪平科研道路，可謂尋墜緒于茫茫，繼絕學(xué)于盛世。

3 鐵嶺市成立“魏燮均研究會(huì)”

《九梅村詩集校注》出版后，擴(kuò)大了魏燮均在當(dāng)代學(xué)術(shù)界的影響。一些學(xué)者曾致信作者，表示《九梅村詩集校注》讓他們知道有魏燮均這位詩人，并給予魏燮均詩歌很高評(píng)價(jià)。清代遼寧詩人魏燮均獲得在生前難以企及的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

《九梅村詩集校注》的出版在魏燮均家鄉(xiāng)鐵嶺市引起的影響更為深遠(yuǎn)。魏燮均去世一百多年后，家鄉(xiāng)仍有他的傳說，如關(guān)于他的書法評(píng)價(jià)“字震九州魏子亨”等，但并不知道他的詩人身份。而此書出版后，書商以及古玩收藏者開始注意收集魏燮均的作品，一些詩歌愛好者積極購(gòu)買《九梅村詩集校注》，經(jīng)過六七年的醞釀，鐵嶺文化界和市政府領(lǐng)導(dǎo)開始注意這種現(xiàn)象，準(zhǔn)備將魏燮均打造成鐵嶺市的文化品牌，具體表現(xiàn)有三。

①成立“魏燮均研究會(huì)”。2012年4月12日，鐵嶺市正式成立“魏燮均研究會(huì)”。鐵嶺市黨政領(lǐng)導(dǎo)非常重視，邀請(qǐng)全國(guó)相關(guān)學(xué)者出席，遼寧學(xué)者中30余人出席。會(huì)上，鐵嶺地方學(xué)者介紹了近幾年有關(guān)魏燮均研究所做的工作。鐵嶺電視臺(tái)、《鐵嶺日?qǐng)?bào)》等新聞媒體為此做了廣泛宣傳和報(bào)道，新聞播出后，可謂家喻戶曉。2013年9月28日，鐵嶺市書法展覽館再次召開“鐵嶺市書法展以及魏燮均書法研討會(huì)”，眾多學(xué)者和書法家、書法理論家出席會(huì)議，其間，遼寧著名書法家李仲元先生和吉林大學(xué)著名學(xué)者型書法家叢文俊先生作了精彩發(fā)言。會(huì)后，魏燮均書法作品的市場(chǎng)價(jià)格提升十幾倍有余。

②魏燮均研究的學(xué)術(shù)論文大量發(fā)表。在“魏燮均研究會(huì)”成立后，魏燮均研究開始呈現(xiàn)逐步升溫趨勢(shì)，有關(guān)魏燮均研究的學(xué)術(shù)論文不斷出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)發(fā)表的論文約15篇。

③鐵嶺市政府將《九梅村詩集校注》作為鐵嶺市的文化成果代表。2013年秋，為加強(qiáng)文化合作，鐵嶺市政府赴臺(tái)灣招商引資，將《九梅村詩集校注》作為代表鐵嶺市文化建設(shè)的重要成果贈(zèng)送給臺(tái)灣著名學(xué)者作家齊邦媛女士②。將來，魏燮均的詩歌也可能被選入語文教材。

4 對(duì)圖書館地方文獻(xiàn)利用與開發(fā)的思考

《九梅村詩集校注》出版后引發(fā)的文化現(xiàn)象及社會(huì)效應(yīng)，引發(fā)筆者對(duì)圖書館地方文獻(xiàn)利用與開發(fā)的如下思索。

4.1 遼寧省各圖書館中有價(jià)值的文獻(xiàn)很多，是我們弘揚(yáng)開發(fā)地方文化資源的寶庫(kù)，值得我們高度重視。

4.2 對(duì)于文獻(xiàn)資料的開發(fā)利用，有兩種方式，一是標(biāo)點(diǎn)出版，為進(jìn)一步研究提供資源。但這種方式一定要與后續(xù)工作銜接才有價(jià)值和意義，否則依然是極少數(shù)學(xué)者獨(dú)自享用的精神食糧，而無普及之用。二是對(duì)原始文獻(xiàn)進(jìn)行注釋通解，一步到位，社會(huì)廣大成員能夠享用，這樣圖書館書庫(kù)中沉寂的文獻(xiàn)資料才能活起來，作品中的古人才能活起來，走出書庫(kù)，走出圖書館，走向廣闊的社會(huì)。

4.3 一代有一代之文化，一代文化學(xué)者也有一代該擔(dān)負(fù)的使命。漢注唐疏實(shí)為時(shí)代需求，現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活下，人們閱讀古書的時(shí)間和精力都有限，因此對(duì)古書做詳細(xì)的注釋和簡(jiǎn)單的講解就變得十分重要。條件允許下，一些詩文作品還可以采取翻譯的方式，更有益于古代文學(xué)作品的復(fù)活。

4.4 遼寧地方文化名人頗多，需要整理注釋的詩文集較多。這需要兩方面的投入：一是學(xué)者精力的投入，這種工作基本沒有經(jīng)濟(jì)收入，但對(duì)于地方文化建設(shè)事業(yè)卻功在千秋；二是地方政府和高校以及科研部門能夠高度重視，正式立項(xiàng)，投入經(jīng)濟(jì)支持出版。統(tǒng)計(jì)遼寧省內(nèi)各圖書館有關(guān)東北古代地方文化名人的館藏，得出目前亟待整理注釋的詩文集有：①元·耶律楚材《湛然居士集校注》；②元·耶律鑄《雙溪醉飲集校注》；③清·李鍇《李鐵君詩文集校注》；④清·戴亨《慶芝堂集校注》（戴梓《耕煙草堂集校注》附）；⑤清·常紀(jì) 王爾烈合輯《愛吟草·愛吟前草·瑤峰集校注》；⑥清·高其倬 高其佩 高鶚合輯《味和堂詩集·高其佩題畫詩·高蘭墅集校注》；⑦清·繆公恩《夢(mèng)鶴軒梅懈詩抄》；⑧清·金科豫 金朝覲合輯《解脫紀(jì)行錄·三槐書屋詩抄校注》。這8種書與已出版的《醫(yī)閭先生集校注》③《九梅村詩集校注》兩種合起來共10本書，可以出叢書。

畢寶魁在《九梅村詩集校注》前言曾引金毓黼先生在《遼海叢書》序中的感慨之說：“如耶律晉卿父子之《湛然居士》《雙溪醉飲》、賀克恭及遼東三老之遺集，皆文采斐然，獨(dú)出冠時(shí)。詩《大雅》曰：‘昔我有先正，其言明且清。’我先正有明且清之言而不知保存之，是亦后生之恥。”①金先生沒有見到魏燮均的作品，《遼海叢書》也未收其詩集，故未嘗論及。林則徐在《慶芝堂詩集》序中說：“古來文章家其傳之久且遠(yuǎn)者，每在后人之珍重愛惜。而后人非賢有文者，其視先人手澤所留，曾不如田宅貨貝之可重。子孫且然，矧他姓乎？”①那些平庸的子孫和后人只注重前人的物質(zhì)遺產(chǎn)，而對(duì)于手澤筆墨及書籍遺稿卻毫不在意，隨意糟蹋。

兩位先生的話仿佛是對(duì)東北人的針砭，仿佛是對(duì)東北學(xué)術(shù)界的批評(píng)，令人芒刺在背。因此，盡全力收集、整理、弘揚(yáng)古代近代東北文學(xué)亟待提上日程。文化自信、文化自立、文化自強(qiáng)已經(jīng)成為中華民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容，我們要乘此東風(fēng)，樹立地方文化自信、自立、自強(qiáng)的信念，為全民族的文化復(fù)興盡一己綿力。

注釋：

① 魏燮均著；畢寶魁校注.九梅村詩集（前言）[M].沈陽：遼海出版社，2004年7月版。

② 齊邦媛（1924～），女，漢族，國(guó)民黨政界愛國(guó)人士齊世英長(zhǎng)女，祖籍為鐵嶺市鐵嶺縣范家屯小西山，齊邦媛的童年也在小西山度過。后為臺(tái)灣大學(xué)外文系教授，代表作為記憶文學(xué)《巨流河》。書中提及的“巨流河”即遼河。

③ 賀欽著；武玉梅校注.沈陽：遼寧人民出版社，2011年3月出版。

[1]畢寶魁.九梅村詩集校注[Z].沈陽：遼海出版社，2004.

[2]畢寶魁.東北古代文學(xué)概覽[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[3]徐光榮.遼寧文學(xué)史[M].沈陽：遼寧人民出版社，2013.