論現(xiàn)代高校體育教學(xué)評價的軟性價值選擇*

史俊梅

（太原工業(yè)學(xué)院體育部，山西太原 030008）

論現(xiàn)代高校體育教學(xué)評價的軟性價值選擇*

史俊梅

（太原工業(yè)學(xué)院體育部，山西太原 030008）

不同時代，體育教學(xué)評價具有不同的價值選擇.21世紀(jì)后，我國體育教學(xué)評價思想發(fā)生了重大改革，評價價值觀需要突破原有價值觀的束縛，建立以學(xué)生為主體，以評價的教育性、人文性、非功利性、個體發(fā)展性為特征的軟性評價價值觀，旨在保障和促進(jìn)我國體育教學(xué)改革的順利實施和發(fā)展.

體育教學(xué);評價;學(xué)生;軟性價值選擇

1 前言

教學(xué)評價對教學(xué)過程的實施起著導(dǎo)航作用，教學(xué)評價的價值呈現(xiàn)和價值追求既是教學(xué)評價研究的前提，也是教學(xué)評價研究中不可避免的問題［1］.體育教學(xué)評價的軟性價值主要指:評價中以學(xué)生為評價主體，評價內(nèi)容以體育情感態(tài)度領(lǐng)域評價為前提，動作技能領(lǐng)域、體育知識領(lǐng)域從屬于它.傳統(tǒng)體育教學(xué)價值評價更注重動作技能、體育知識的掌握，并且以滿足社會的需要為主;雖然學(xué)生和社會都是教學(xué)評價的價值主體，兩者是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，教育評價的標(biāo)準(zhǔn)要同時體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的需要和社會的需要［2］.但隨著體育教育思想的發(fā)展，必須清晰地認(rèn)識到體育教學(xué)評價應(yīng)該把學(xué)生的需要放在第一位，學(xué)生的需要是一種真實的需要，是學(xué)生客觀存在的狀況，社會的需要應(yīng)該反映并符合學(xué)生的主觀需要.

我國建國初期，學(xué)校體育教學(xué)評價的價值選擇更多地體現(xiàn)為政治需求，鍛煉身體，保家衛(wèi)國;改革開放以后，全國各行業(yè)都提倡加快發(fā)展，加強(qiáng)對外開放、對外交流，在經(jīng)濟(jì)大潮的席卷下，體育教學(xué)評價的價值觀體現(xiàn)在提高效率和競技性選拔的對外交流功能上，價值取向為功名化和利益性，以上體育教學(xué)評價價值觀更多地滿足了社會對體育的愿望（desire），體現(xiàn)了體育教學(xué)的外在功能、外在價值.

教學(xué)評價背后的價值選擇問題是制約教學(xué)評價改革和發(fā)展的重要因素［3］，隨著“健康第一”、“終身體育”、“素質(zhì)教育”等現(xiàn)代體育思想在體育教學(xué)評價中的貫徹和實施，需要重新選擇和建立體育教學(xué)評價價值，要對現(xiàn)有體育教學(xué)評價背后的價值選擇進(jìn)行深入的梳理和思考，選擇學(xué)生需求（need）為主的適合時代發(fā)展、課程發(fā)展的本真性的體育教學(xué)內(nèi)在價值觀，正確發(fā)揮體育教學(xué)評價的功能和作用，促進(jìn)我國體育教學(xué)改革的發(fā)展.

2 現(xiàn)代體育教學(xué)評價的軟性價值選擇

2.1 教育性價值選擇

教學(xué)評價主要是基于管理價值和教育價值的雙重價值功能來實現(xiàn)其它派生價值目的［4］，但兩者不具有等同地位，評價的管理價值只能作為評價的方法和手段，但評價的教育價值卻應(yīng)該始終作為評價的主要目的.

教學(xué)評價的管理價值對實現(xiàn)教育大規(guī)模發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，工業(yè)革命以后，教育已從個別精英教育擴(kuò)大到普遍、廣泛、大規(guī)模的學(xué)校課堂教育.馬克思指出:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動和共同勞動，或多或少需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的勞動所產(chǎn)生的各種一般職能”，這就是管理的源頭.工業(yè)革命的發(fā)展需要加快教育的發(fā)展速度，提高教育效率已勢在必行，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)管理創(chuàng)始人泰羅（F.W.Taylor，1856 ～1915 年）的管理理論核心思想——管理是為了提高效率.管理在工業(yè)生產(chǎn)中顯著提高效率的作用，就被順其自然地作為一種具有創(chuàng)新性的對提高人才培養(yǎng)效率的方法引進(jìn)到教育的各個環(huán)節(jié)之中，特別是教學(xué)評價的管理價值逐漸被提高到一個絕對化地位.如果管理價值作為體育教學(xué)評價的主導(dǎo)價值觀，在體育教學(xué)評價中一味追求評價的管理價值，即體育教學(xué)評價的“工具性”，并且無限擴(kuò)大“工具性”的有效性，那么體育教學(xué)評價將成為體育教學(xué)目的，為最終的體育評價而制定教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方法，一切的體育教學(xué)活動都將圍繞著評價而進(jìn)行，使得體育評價功能主要體現(xiàn)為甄別、選拔和終結(jié)性的評價，忽略了現(xiàn)代體育教學(xué)評價對人綜合能力培養(yǎng)的教育作用.評價占據(jù)了主宰地位，教學(xué)成為評價的附庸，反過來為評價而服務(wù)，而不是保障和促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展的方法.

評價的管理價值促進(jìn)了體育教學(xué)的發(fā)展，但教育價值始終是評價的本真價值.古希臘體育思想對現(xiàn)代體育思想有很大的影響，一些古希臘偉大的先哲們在其教育思想中，就闡述了體育對人的人格培養(yǎng)的教育作用，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，在其哲學(xué)論述中都就體育對人的培養(yǎng)教育方面的作用作了重要的論述，強(qiáng)調(diào)了體育對人的綜合素質(zhì)提高的作用.體育教學(xué)評價是體育教學(xué)的有機(jī)組成部分，所以，教育價值觀也應(yīng)是體育教學(xué)評價的基礎(chǔ)價值觀.體育教學(xué)評價中教育價值觀的樹立，直接改變了體育教學(xué)評價的方法，使評價方法從終結(jié)性評價向安置性評價、形成性評價、診斷性評價轉(zhuǎn)變.在特定體育教學(xué)活動開始之前，為了了解學(xué)生的基礎(chǔ)、條件等背景材料，使教育方案更有效的實施，首先，需要進(jìn)行預(yù)測性評價——即安置性評價;其次，要對體育教學(xué)活動中體育教學(xué)效果過程進(jìn)行評價，美國教育評論專家布魯姆非常重視形成性評價，他認(rèn)為:“形成性評價的開發(fā)和應(yīng)用，實現(xiàn)了教育評價價值觀的轉(zhuǎn)機(jī)，即從重視教育的挑選功能轉(zhuǎn)到了重視教育的發(fā)展功能.”第三，診斷性評價如同醫(yī)生給病人看病一樣，形成性評價對簡單的學(xué)習(xí)困難提供了緊急處理，而診斷性評價是尋找出現(xiàn)這些問題的原因，并進(jìn)行全面和詳細(xì)的處理，對深層原因進(jìn)行調(diào)查分析，并提出補(bǔ)救措施.教育價值觀的樹立使評價不再停留在外部工具性的管理手段層面上，而是從體育教學(xué)開始之前就開始了，通過體育教學(xué)過程評價探索體育對人培養(yǎng)的實質(zhì)，挖掘評價促進(jìn)體育教育價值的作用，增加了體育功能發(fā)展，是體育教學(xué)評價價值理性的必然選擇，使體育教學(xué)評價從獎懲性走向發(fā)展性，所以，教育價值觀是體育教學(xué)評價的根本價值觀.

2.2 人本主義價值選擇

我國傳統(tǒng)體育教學(xué)評價主要受前蘇聯(lián)“學(xué)科中心論”的影響，它是以學(xué)科自身為中心設(shè)計評價，把體育教學(xué)評價設(shè)計成多種體育項目的組成，強(qiáng)調(diào)體育課程知識的科學(xué)性，學(xué)科本身的邏輯性和規(guī)律性;全體學(xué)生必須學(xué)習(xí)統(tǒng)一程度的體育知識，接受統(tǒng)一規(guī)范的教學(xué)評價;體育教學(xué)評價的主要內(nèi)容是體育知識、技能和體能的評價，即體能和技能的優(yōu)異性選拔.學(xué)科中心論的評價價值觀形成了手段論體育評價觀，手段論體育評價觀認(rèn)為:“運(yùn)動的目的在運(yùn)動以外的其他社會目標(biāo)，其在處理運(yùn)動手段、個人滿足與發(fā)展、社會目標(biāo)之間的關(guān)系時，重點都放在運(yùn)動手段上，而把體育的本質(zhì)功能——人的身心滿足和發(fā)展放到次要的地位.”評價的方法習(xí)慣采用單一權(quán)威化的評判，即上級對下級的評價，根據(jù)統(tǒng)一的競技體育邏輯性要求，采用一刀切的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)方法來評價具有顯著性差異的不同個體;評價表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集中化.因此，學(xué)科中心論的評價價值是以單純選拔出學(xué)科領(lǐng)域的專家和各技術(shù)領(lǐng)域的專家為目標(biāo)，忽視了學(xué)生的身心特點和個性需求［5］.

20世紀(jì)70年代以后，人本主義教育登上了世界歷史舞臺，人本主義教育在教育領(lǐng)域中的影響是世界范圍內(nèi)的，它代表了世界上新的課程理論的發(fā)展趨勢.所謂“人本主義教育是指主張統(tǒng)一學(xué)生的情意和認(rèn)知、感情和理智、情緒和行為”.我國現(xiàn)代體育教學(xué)評價中也在積極提倡將情意、感情、情緒等內(nèi)容融入到體育教學(xué)評價體系中，并且有些學(xué)者在積極地研究哪些評價指標(biāo)能夠?qū)w育教學(xué)中的人本主義價值進(jìn)行準(zhǔn)確的評判.

“人本主義課程”不像“學(xué)科中心課程”那樣僅僅把重點放在智力上，它是以人的全面發(fā)展為目的，因此體育教學(xué)評價中除了體育技術(shù)能力以外，情緒、態(tài)度、價值均是體育教育過程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要領(lǐng)域.我國體育與健康教育改革中也在積極提倡和推動人本主義教育，《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》、《全國高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中都強(qiáng)調(diào)了體育對人在身體、心理、社會適應(yīng)性的協(xié)調(diào)發(fā)展的課程目標(biāo)，并且把人本主義目標(biāo)的完成提到了與傳統(tǒng)體育教學(xué)目標(biāo)同等重要的地位.人本主義價值觀的引領(lǐng)形成了目的論體育評價觀，“目的論體育評價觀在運(yùn)動手段、個人滿足與發(fā)展、社會目標(biāo)三者關(guān)系比較中，始終把人的滿足和發(fā)展置于體育課程最主要的價值地位，這種課程追求的是學(xué)習(xí)者中心課程的構(gòu)成.”評價中學(xué)生既是被評者，同時也是評價者;既是評價的客體，也是評價的主體，鼓勵學(xué)生積極參加到課程評價中.人本主義價值觀的評價結(jié)果就是體育學(xué)習(xí)對滿足學(xué)生體育價值需求實現(xiàn)程度的評價，這種評價首先讓學(xué)生自己清楚本身對體育學(xué)習(xí)的需求，包含一些隱性需求，如品德、意志、思想、觀念等;其次，真正實現(xiàn)體育教學(xué)在我國作為基礎(chǔ)課程對每個人培養(yǎng)的重要性，換而言之，人本主義價值評價要實現(xiàn)的是人的全面素質(zhì)的提高.綜上所述，人本主義價值觀的選擇既是世界課程價值觀的發(fā)展趨勢，也是有助于我國體育與健康課程改革發(fā)展的選擇.

2.3 非功利性價值選擇

現(xiàn)代社會是一個高速發(fā)展的社會，是一個不斷追求物質(zhì)充裕的社會，是人類需求不斷膨脹的社會.在這樣的時代，獲得利益成為人的行為動機(jī)，教育也難免受其影響，接受教育成為獲得短期利益的途徑和手段.考個好成績，是獲得較好教育資源的必要條件，獲得了一個好成績，升入一個好學(xué)校，學(xué)習(xí)一個好專業(yè)，獲得一份好工作，得到更多的物質(zhì)、名譽(yù)利益，成為接受教育的目的.教育過程成為功利性短期利益的獲得工具.所以，一些具有非功利性、滯后性特點的基礎(chǔ)教育就陷入重要性不斷強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)積極性不斷減弱的尷尬局面，體育教育就是其中之一.

功利性價值觀是功利主義價值的集中表現(xiàn)，功利主義是以行為的目的和效果衡量行為價值的一些倫理學(xué)說中最有影響力的學(xué)說之一［6］.功利性的價值取向同樣滲透到了體育教學(xué)評價中，使得體育教學(xué)評價走向“形式主義”，所謂“形式主義”（Formalism）是指片面的注重形式而不管實際起到的作用，或只看到事物的現(xiàn)象而不屑于分析其本質(zhì)的思想方法［7］.形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)，它的理論和創(chuàng)作實踐都置內(nèi)容于不顧，而把形式強(qiáng)調(diào)到絕對化的程度［8］.我國現(xiàn)有的體育教學(xué)評價就明顯的體現(xiàn)出形式主義價值觀引領(lǐng)下的功利性的利益獲得，體育評價成了應(yīng)試教育，考什么，練什么，考什么，教什么;考試結(jié)束了，體育學(xué)習(xí)和鍛煉也結(jié)束了.這種功利性價值觀的選擇和樹立無法實現(xiàn)和完成我國體育教學(xué)改革中“健康第一”、“終身體育”的體育課程目標(biāo)，所以，要改變這種現(xiàn)狀，必須樹立非功利性的體育教學(xué)評價價值觀.

非功利價值注重的是體育對人隱性的、內(nèi)在的長期效益.“健康第一”、“終身體育”、“素質(zhì)教育”是為了減弱當(dāng)時體育受社會主流功利性價值“高分率”、“升學(xué)率”價值觀的支配提出的，是被現(xiàn)代廣大體育教育工作者認(rèn)可的主流體育教學(xué)思想.“社會最終是人的發(fā)展，人的發(fā)展是一切發(fā)展的目標(biāo)”，非功利價值評價的是個體內(nèi)在發(fā)展價值，指個人通過體育學(xué)習(xí)能夠得到最大綜合素質(zhì)能力的提高.要著眼于學(xué)生體育終身受益，將學(xué)生在校期間的體育階段效益與長遠(yuǎn)效益相結(jié)合，現(xiàn)實目標(biāo)與未來目標(biāo)相結(jié)合［9］.人們經(jīng)常會提到，健康的身體是革命的本錢，但健康的身體不能通過一時的鍛煉獲得，而是需要一生的堅持才能獲得.非功利價值評價體現(xiàn)了“以人為本”的觀念，“指向和關(guān)注人生命體的發(fā)展，學(xué)生生命體的生存質(zhì)量.”

2.4 發(fā)展性價值選擇

發(fā)展性價值觀主要指評價體育學(xué)習(xí)的增值性，增值性評價起源于詹姆斯·科爾曼1966年向美國國會提出的《關(guān)于教育機(jī)會平等性的報告》［10］，這就是世界著名的科爾曼報告，該報告主要研究的是如何評價學(xué)校的教育效能，報告的結(jié)果并沒有直接提出學(xué)校效能增值性評價，但其卻成為促進(jìn)世界范圍內(nèi)學(xué)校效能增值性評價的起源.學(xué)校效能增值性評價的理論基礎(chǔ)和實踐特點，最主要的是基于學(xué)校的生源、學(xué)校的辦學(xué)條件、學(xué)校所處的外部環(huán)境的差異性，有的學(xué)校生源好，總體來講，大部分學(xué)生最終獲得學(xué)習(xí)知識的效果就好，是否因此就能給這個學(xué)校貼上教學(xué)效果良好的標(biāo)簽?zāi)?很明顯這樣的評價是有失評價的公平性的.增值性評價基于學(xué)生自身測驗成績的縱向比較，并考慮其他不受學(xué)校和教師控制的因素對學(xué)生成績的影響，（如學(xué)生原有的成績水平，人口學(xué)因素、家庭背景信息以及學(xué)校周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平）［11］.這一理論特點給予體育教學(xué)評價很大的啟示.

學(xué)生在體育教學(xué)評價中既是主體又是客體，每一個學(xué)生都是一個獨立的自然人，注定其個體的獨特性和差異性，不同的教育階段，學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校開始體育學(xué)習(xí)時，身體素質(zhì)、運(yùn)動能力、體育知識受遺傳和家庭條件、生活社會環(huán)境等因素的影響而具有差異，體育的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是不同的，經(jīng)過一段時間的體育學(xué)習(xí)后，如果以單純、簡單的體育技能知識的水平來評價體育學(xué)習(xí)的效果，顯然這種評價是有悖于現(xiàn)代體育教學(xué)評價提倡的過程性評價和尊重學(xué)生體育差異性評價原則的.針對學(xué)生之間的差異性，首先要樹立尊重的觀念，因為學(xué)生在體育能力方面的差異性，很大程度上不是以個人的意志為轉(zhuǎn)移的，如有的人天生協(xié)調(diào)性好、體能強(qiáng)，反之另外一些人就沒有這些優(yōu)越性，如果用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，前者很容易就能獲得好成績，后者卻需要付出較大的努力才能取得合格的成績，前者的好成績對學(xué)生的激勵不大，后者卻影響了學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性.但增值性評價克服了這一缺點，增值性評價打破了原有單一橫向面的評價，增加了縱向點進(jìn)行評價，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)評價在和一個班、一個年齡段學(xué)生橫向比較的同時，還要進(jìn)行個人從某一階段學(xué)習(xí)起點和終點縱向的比較，這種評價更容易培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣、積極性及對體育學(xué)習(xí)過程的反思，評價中增值性價值的選擇使學(xué)生從被動到主動參與評價，使體育教學(xué)活動同時關(guān)注到體育強(qiáng)勢和弱勢的同學(xué)，使體育評價更具有公平性.

3 結(jié)束語

內(nèi)因是事物變化的根本，所以，體育教學(xué)評價的價值取向?qū)w育課程的影響是極其深遠(yuǎn)的，選擇具有前瞻性、時代性、發(fā)展性等先進(jìn)特點的評價價值觀，是發(fā)揮新時代教學(xué)評價功能的有力保障.體育教學(xué)評價軟性價值觀的選擇就是辨析學(xué)生需要和社會需要的關(guān)系，確定評價以學(xué)生發(fā)展為主.學(xué)生的發(fā)展需求中，要減弱管理性、競技性、功利性、短期利益社會性需求評價的主導(dǎo)，注重人的綜合能力的發(fā)展，個體生命質(zhì)量的發(fā)展，真正實現(xiàn)我國現(xiàn)代體育課程目標(biāo).

［1］孫玲.教學(xué)評價背后的價值沖突與反思［J］.教育理論和實踐，2011，31（11）:57.

［2］肖遠(yuǎn)軍.教育評價原理及應(yīng)用［M］.浙江:浙江大學(xué)出版社，2004:6－10.

［3］王儉.基于價值尊重與價值認(rèn)同的教育評價研究［D］.上海:華東師范大學(xué)，2007:63.

［4］孫玲.教學(xué)評價背后的價值沖突與反思［J］.教育理論和實踐，2011，31（11）:57.

［5］曲宗湖.體育課程的約束力和靈活性［M］.北京:人民體育出版社，2002:31－41.

［6］張宏偉，沈輝.生命哲學(xué)視域下體育課程評價特征分析［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2010，44（03）:76.

［7］張輝.從科學(xué)發(fā)展觀的角度談青少年陽光體育的開展［J］.專業(yè)教學(xué)研究，2009（2）:34－36.

［8］張輝，徐英微.論現(xiàn)行陽光體育實施中的形式主義傾向及其系統(tǒng)應(yīng)對策略［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報，2009，23（4）:108.

［9］姚蕾.當(dāng)代中國學(xué)校體育發(fā)展的熱點問題解析［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報，2010，24（3）:24.

［10］辛濤，等.增值性評價的回顧和前瞻［J］.中國教育學(xué)刊，2009（04）:40－44.

［11］邊玉芳，林志紅.增值評價:一種綠色升學(xué)率理念下的學(xué)校評價模式［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報，2007（6）:11 －19.

G807

A

1008－7974（2014）03－0087－04

2014－02－11

史俊梅（1976－），女，山西太原人，碩士，副教授.

山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“‘健康第一’視域下體育課程評價體系構(gòu)建及發(fā)展趨勢研究”（編號:20112227）;太原工業(yè)學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量水平提升工程教學(xué)項目“基于‘課程論’原理構(gòu)建高校體育課程評價的研究與思考”（編號:2012YJ21）.

（責(zé)任編輯:王前）