《厚德載物》壺的文化內(nèi)涵及其造型特色

林茂森

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂的發(fā)展至今已有兩千多年的歷史。在這段歷史里，紫砂壺一共經(jīng)歷六個(gè)發(fā)展時(shí)期，分為草創(chuàng)期、筋紋期、自然形壺期、篆刻書(shū)畫(huà)期、商品壺期和復(fù)興期。這六個(gè)時(shí)期的紫砂壺有著不同的特點(diǎn)和其代表人物。紫砂壺具作為實(shí)用藝術(shù)品，形成獨(dú)特的民族風(fēng)格，成為中國(guó)藝術(shù)的又一張名片。

紫砂文化博大精深，是中華文化中的精華延續(xù)。紫砂作品雅俗共賞，它們或用于尋常百姓的茶桌、田埂，或置于文人墨客的書(shū)案上座，每件作品都有著獨(dú)特的內(nèi)涵、深刻的寓意，或者是與玩壺者心靈相通。紫砂作品飽含著創(chuàng)作者的智慧與精益求精，使得紫砂文化永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)。百壺百態(tài)，匠心獨(dú)具，或精巧，或大氣，或仿古，或仿生，或典雅，或雄渾!

《厚德載物》壺的寓意出自《易經(jīng)》，：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有什么不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。也就是說(shuō)，君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

《厚德載物》壺，壺身格外飽滿大氣，凸顯雍容華貴。如此大方的身材，不禁讓人聯(lián)想起“雍容大度”、“厚德載物”的寓意，賞壺，賞的是一番道理，做壺，做的是一種覺(jué)悟，想必這才是紫砂藝術(shù)的真諦。小橋流水，壺鈕作橋狀，線條順滑流暢，似有清風(fēng)細(xì)作，靜中顯動(dòng)，無(wú)限意境在其中，叫人流連忘返。壺嘴直立，極富力度，在挺拔含蓄中，顯示收放得宜的美妙。圈把雖簡(jiǎn)，卻極為流暢，曲線柔中帶剛，動(dòng)感莊重，與壺流遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一種飽滿的氣勢(shì)，充分展現(xiàn)出紫砂壺的藝術(shù)效果。

《厚德載物》壺，蓋面與壺上口沿以壓蓋的形式相連，連接處周正而合縫，各部銜接不見(jiàn)痕跡，光滑自然，渾然一體，流暢的線條強(qiáng)化了律動(dòng)的視覺(jué)效果。可見(jiàn)作者手法之?huà)故欤妓囍叱！逗竦螺d物》壺看似簡(jiǎn)約大氣，實(shí)則最見(jiàn)作者的制作功力與獨(dú)特構(gòu)思。這是一把典型的光貨器，不容一絲瑕疵，更不容制壺者的一絲閃失。優(yōu)秀的光貨作品，即使不經(jīng)渲染，依舊靈氣難擋，而表現(xiàn)出這種靈氣，更非一件易事。作者通過(guò)對(duì)線條、造型、泥性的熟練掌握與運(yùn)用，使得整件作品溫婉如玉，細(xì)膩舒展，柔而不弱，古樸而不乏新意，靈氣撲面而來(lái)，更流露著作者對(duì)傳統(tǒng)紫砂壺藝的獨(dú)到悟性。

紫砂壺氣質(zhì)有度。壺雖小，卻容天地靈氣在其中；壺雖簡(jiǎn)，卻藏乾坤于其內(nèi)、《厚德載物》壺的造型藝術(shù)含蓄、深刻、傳神，極具底蘊(yùn)。作者善于創(chuàng)新，賦予作品深刻的思想內(nèi)涵，以此來(lái)啟迪人，愉悅?cè)耍找比耍@正是紫砂壺藝創(chuàng)作的永恒的追求。

[1]《紫砂珍品集》