紫砂光貨由內(nèi)而外的氣質(zhì)之美

毛俊蘭

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂茶壺，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項(xiàng)特別的工藝和文化內(nèi)容，它的最大特點(diǎn)是個(gè)體完成單個(gè)創(chuàng)作，因而帶有豐富的個(gè)性特征，從而使紫砂壺造型千變?nèi)f化。經(jīng)過不斷的改進(jìn)，最終成為雅俗共賞、飲茶品茗的最佳茶具。

明代嘉靖太監(jiān)吳經(jīng)墓中出土的殉葬提梁壺，是目前可見的最早的光貨造型。張守智教授和汪寅仙合作的“曲壺”，曲線流暢，大方舒展，是光貨中的上佳作品。高莊教授與顧景舟合作的“提梁壺”，造型輪廓端莊周正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線面簡潔明快，亦屬佳器。傳統(tǒng)品種“石瓢壺”、“虛扁壺”，在高度有限的外輪廓線上極盡最大的轉(zhuǎn)換變化，有張力，有精神，極為難得，后人所摹各有千秋。

幾何形體紫砂壺造型，根據(jù)球形、筒形、立方、長方及其他幾何形變化而來的，是最常見的造型，俗稱“光貨”。其造型講究立面線條和平面形態(tài)的變化。幾何形體紫砂壺造型分為圓器和方器兩種。圓器造型講究“圓、穩(wěn)、勻、正”，并要求“柔中寓剛”。珠圓玉潤中的圓要有變化，壺體本身以及附件的大小、曲直要?jiǎng)蚍Q，比例要恰當(dāng)，整個(gè)造型端正挺括。如紫砂傳統(tǒng)造型“掇球壺”、“仿古壺”和“漢扁壺”。方器造型講究“方中寓圓”，要求器皿線面挺括平正，輪廓線條分明。無論是幾方形的造型，紫砂壺口蓋必須規(guī)矩劃一，任意轉(zhuǎn)動(dòng)壺蓋，口蓋準(zhǔn)縫吻合。如紫砂傳統(tǒng)造型“四方橋頂壺”、“傳爐壺”、“雪華壺”等等。

一把上佳的光器在手，無須繁縟的細(xì)節(jié)，無須堆砌的潤飾，大樂無聲、真水無香，簡樸的素面朝天，就是審美的最高境界。 宜興紫砂壺，從來尚古樸，明代制壺名匠時(shí)大彬以簡約大方為藝術(shù)特點(diǎn)，傳世作品有“大彬如意”、“大彬提梁”等優(yōu)秀作品。他的作品以造型大氣、厚重著稱，給人以深厚古樸的美感，被尊為砂藝史上一代名家，時(shí)人把他和供春并論。明末和他并稱為“壺家妙手稱三大”之一的徐友泉，晚年曾嘆息“吾之精，終不及時(shí)之粗”，這說明單純注重細(xì)部精工細(xì)作，不注重整體造型的簡潔、氣度是不行的，這也正反映出光貨的“簡約之美”。

人們?cè)u(píng)說一把上好的素光壺，通常用神、形、氣、態(tài)四大要素來衡量。神，主要體現(xiàn)在素光壺通過整體的造型，讓把玩者感受藝人的思想，精湛的工藝是藝人制作技巧和思想文化的傳遞。藝人利用中國民間各種吉祥圖案對(duì)壺體的各個(gè)部位進(jìn)行加工處理，如金錢幣的造型、如意、回紋在壺嘴或壺柄上的應(yīng)用，既抽象又具體，生動(dòng)展示了人們向往“福、祿、壽”的獨(dú)特生活意愿和精神追求。而形的要素取決于藝人對(duì)于壺型曲線的過渡，表達(dá)了作者的創(chuàng)作思想。曲線的有機(jī)結(jié)合在素光壺的造型設(shè)計(jì)中含有豐富的美學(xué)原則，需要藝人全面理解點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系。“點(diǎn)”是對(duì)于壺身、壺柄、壺蓋、壺底的透視;“面”則反映出不同壺體所獨(dú)具一格的外形特征。“線”會(huì)直接影響人們的視覺感受，直線讓人感覺硬朗，曲線讓人感覺柔美。氣，主要體現(xiàn)在人們常說的“呼氣如蘭”，意味著氣息像蘭花一樣清淡、幽靜，是高雅品質(zhì)的直接體現(xiàn)。而素光壺濃郁的鄉(xiāng)土特色，樸素的日用藝術(shù)與審美藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，讓欣賞者直接感受濃厚的民族傳統(tǒng)。而態(tài)，主要是指，素光壺給人們帶來的穩(wěn)重大方的體驗(yàn)，或優(yōu)美，或溫柔的感官享受，有如一枝出水芙蓉，鬧中取靜。

紫砂工藝發(fā)展中的很多探索和嘗試只是短暫的，有的完全是以求新奇、求突破、求華貴為目的出現(xiàn)的，并不符合工藝的基本發(fā)展規(guī)律，往往給人喧賓奪主的感覺，很快便銷聲匿跡，是不會(huì)得到長足發(fā)展的。紫砂光貨藝術(shù)歸根到底美就美在沒有絲毫的掩蓋，古典大方、樸實(shí)無華。美得自然，美得素淡，美得原始、美得雅致、美得實(shí)用、美得簡潔明了，用心去體會(huì)，才能明白其中的氣質(zhì)之美，回味其中的樂趣。

[1]《紫砂工藝》 浙江人民出版社