王 璐
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂陶自古以來造型種類繁多,創作的題材也相當廣泛,極大地體現了歷代民間藝人的創作智慧。紫砂陶傳承至今,人們都在極力地探索一條符合紫砂陶發展的道路,延續傳統,不斷創新即是紫砂陶的發展征程。 作為我國民間工藝的一大門類,因為它獨一無二的資源優勢,優良的物理性能,巧奪天工的制作技巧,從而形成多姿多彩的器物造型。
紫砂陶的興盛、發展,與社會的承平狀態和制作技術進步聯系在一起。在擯棄了自上個世紀50年代中期以來的大一統的集體生產形式后,經濟體制的轉型和社會環境的改善,紫砂陶的創作和生產又朝著幾百年自然選擇的經濟秩序上回歸,古老的手工行當出現了前所未有的繁榮,面臨著更大的發展機遇。
紫砂藝術的發展和進步,如同其他手工藝術一樣,是依照市場的選擇來進行的,黃玉麟的《供春樹癭壺》,程壽珍的《掇球壺》,顧景舟的《提壁壺》、《上新橋壺》,高海庚的《集玉壺》等,都因是創新的經典之作而歸入傳統產品,為紫砂生產注入了新的品種,而相當多的作品經不住時間的檢驗和人們的實用、陳設選擇而遭淘汰。這是自然選擇,時間對藝術的取舍,既嚴酷又合理,而對于有追求的手工藝人來說,這個自我淘汰的過程則太長,不利于他們的藝術追求和技藝的提高,不利于他們以更為理性的目光去對待自己的作品,他們付出的成本因為時間的久長而太大。建立正常的、健康的紫砂批評,是擺在紫砂愛好者和從業人員面前的急迫任務,要有現代觀念,依靠版權法,加強自我保護意識,制定行規細則,實行產權商標的注冊登記,建立和加強打擊假冒偽劣的行之有效的方法,從制度上保護紫砂作者的權益不受侵犯。
囿于固有的相對封閉、保守的文化氛圍及思維定勢,不少紫砂藝人的藝術觀念滯后于社會的變化,在理念的更新和交融上缺乏沖撞力度,習慣于舊有的程序,而少建設性的、開創性的藝術探索。如何在現代社會弘揚紫砂的生命和精神,突破現有的門類規范和創作態勢,從而張揚自己的創造力和想象力,以期形成更有藝術感召力的表現形式和新的美學精神,適應現代生活理念的審美需要,無疑對紫砂從業人員是個嚴峻的考驗。
紫砂本體語言的形成,也就是紫砂傳統及自身形象的樹立。它是一個循序漸進和逐步完善不斷發展的過程,符合其自身規律,能充分發揮自身優勢。它的造型是從日用陶器的壺、罐等漸變分離獨立出來的,從早期有紫砂器雛形痕跡的殘片、局部如嘴、鈕、蓋等明顯可以感受到,它隨著社會及生活方式的改變而變化——尤其是茶的置泡飲用方式變化而導致了壺——紫砂主要門類產品的發展。在快節奏的現代社會生活中,越來越凸顯出他們的魅力和無可替代的價值,而作為手工藝術重要門類的紫砂陶,本質上所反映出的人類和自然的關系,是其它工藝所無法比擬的。
紫砂作為一門獨特的陶瓷門類,經過數十輩藝人的努力和積累,形成了獨特的語境和形象。它一方面充分詮釋了紫砂陶土的本質特性和材質美感,找到了一種適切的表現形式,并將其規范化——講究制作工藝,反復理做、細膩、精制,其手法、形制的積累和完善逐漸形成了它獨特的“味”,即審美感覺,并獲得了很大的聲譽,但在樹立起自身形象的同時,由于文化層次等諸多原因的影響,又自覺不自覺將自身的繼承和創作方式定格于這種“味”。
[1]《紫砂研究》上海古籍出版社