構建中華現代家具文明

■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

構建中華現代家具文明

■許美琪

(上海家具研究所，上海 200336)

家具是一種人類的物質文明。中華民族在悠久的歷史中，曾構建過輝煌的古典家具文明。在當今中華民族的偉大復興過程中，中國家具業的轉型升級必然將構建起中華現代家具文明，它將是適合現代中國人的生活方式的。中華現代家具文明將植根于中國傳統文化之上，并吸收全人類家具文明的優秀成果，自立于世界家具文明之林。

家具；文明；中華

家具是一種人類的物質文明。家具是人類的一種物質文明。英國家具史學家愛德華?路西—史密斯(Edward Lucie-Smith)說：“不管怎樣，擁有家具表示著一種文化水準，它是一種高于純生存的水準，正如它表示人類已拋棄了動物的習性和生存方式。在這一方面，坐類的家具也許是最有意義的，因為凳子和椅子表明使用者已經受到他（或她）的文化氛圍的教化。在另一方面，它表明了正是文化具有至高無上的地位。”

1 中華古典家具文明的興衰

中華民族在悠久的歷史中，曾構建過輝煌的古典家具文明，在明代達到世界家具文明的巔峰，成為人類文明的瑰寶，繼后的清式家具，在康乾時期，仍具有很高的藝術品味，隨后就每況愈下，走入了尺度厚重但用料過大、裝飾格調低俗而且過度的誤區，出現了頹勢。其社會原因是封建制度日趨沒落，吏治腐敗，暗無天日；貪污已呈結構性,統治者驕奢淫逸，爭闊斗富；經濟上在“閉關鎖國”的狀態下，農業社會的自然經濟已無法養活不斷膨脹的人口,生產力凋蔽,更談不上創新和發展。實際上，東方文明正面臨著巨大危機,積弱積貧,大禍臨頭卻渾然不覺。歷史延續到清代末期至民國，傳統社會崩壞，民族處在流血、死亡、掙扎和災難的深谷之中，中國的家具及其設計已由舊日的輝煌走向式微。

2 西方現代家具文明在世界上的主導地位

從歷史上來看，1870年開始的第二次工業革命使人類社會從20世紀初進入了現代社會。而從1870年至1945年期間，西方處于全球事務的中心。在這樣的一個歷史時期，西方現代家具也開始完成了從探索到形成的過程，并從二戰以后取得了空前的發展，率先成為一個現代產業，在國際家具業建立了話語權。

從20世紀初，工藝美術運動開始反對虛飾的歷史主義起，現代主義設計走著曲折但始終不撓的道路。從新藝術運動到各種現代主義派別包括維也納工場、風格派等再到德國工業同盟，最后由包豪斯建立起較為成熟的現代主義。個中最重要的是，接受現代工業文明，以最大多數的人為主體，適應現代生活方式的家具設計才是真正的現代主義設計；而為滿足現代人的生活需求，采取批量生產的工業化方式，才能使傳統手工業的家具業成長為一個現代產業。

3 中國家具業的學習和追趕

中國家具市場是在改革開放以后才真正面向世界的，消費者也才真正開始了解國際家具的風格和潮流。在這種情況下，中國家具業開始了如饑似渴的學習，從大力地模仿歐洲家具、美式家具及和式家具到復興明清家具，甚至地方風格的家具諸如海派家具、晉式和寧式家具等，總之我們以最大的熱情和努力探索著新路。但是西方家具畢竟是我們的先行者，它們以新材料、新設備、新工藝為先鋒，裹

挾著西方文化滾滾而來，我們一度感到困惑和力不從心。

但是近十幾年來，我們已經可以看到我國的家具設計與產品出現了可喜的變化，我們不只是“拷貝”和“跟風”，開始了“新中式”家具的創建。

在另一方面，我國社會在改革開放以后民眾迅速地富裕起來了，有一部分人變得十分富裕。但是與此同時，奢靡之風也興盛起來了，表現在使用家具方面，有些富人追求鍍金鍍銀、雕飾繁復的豪華的西方古典家具，如達芬奇賣的這些家具。其實，這些家具并不是真正的西方古典家具，它不過是維多利亞式的七拼八湊的西方古典家具，既沒有表現出良好的品味，不過顯示出精神的貧乏，只關注個人的興趣而已。其俗不可耐之處在于與其說它們是一類家具，不如說是為了炫耀擁有它們的主人的財富。一個社會，居高位的權貴和引人注目的財富，向什么方向使用他們的財富，實行什么樣的生活方式，對于整個社會的風氣是有很大影響的。如果大家以使用這種奢華的家具為榮，那么所有的人，只要有能力就都向這個方向發展，即使是現在還挺窮的，心目中還是羨慕這種生活。這必然會把我們的家具引向奢靡，脫離中國國情的邪路上去。近幾年，我國家具市場上確實出現了這種不良的傾向。我國廣大的民眾需要的是一種具有一定審美品味的，實用的家具，它們適合現代中國人的生活方式，滿足他們健康、向上的生活需求。這正是一種中華的現代家具文明。

4 構建中華現代家具文明

文明的成長總是伴隨著不同文明的撞擊和交融。30多年來中國家具業以最大的包容和謙虛的態度學習西方家具的設計與工藝技術和其它的方方面面。但是我們也明白，對中國這樣一個巨型的國家，中華民族這樣一個巨型的民族，照抄照搬其他文明、國家和民族的現成經驗、道路和模式，都不可能真正成功。我們已清醒和自覺地認識到，中國家具業的現代化和中華現代家具文明的構建必須建立在中國歷史根基和深厚傳統之上，并吸收人類家具文明的一切優秀成果。這是由于中華文明自誕生起，就形成了獨特的語言和文字，形成了與這一文明相依為命的獨特的價值體系、抒情體系、審美體系，這就是我們所說的傳統文化。但傳統文化并不是一成不變的，而是一直在發展，在變遷，在傳承中不斷吸取各種外來文化營養，不斷創新，在變遷與創新中又堅守自己獨立的秉性。審視30多年來中國家具業的探索，我們對構建中華現代家具文明有了足夠的自信，新中式家具就是中華現代家具文明的代表之一。誠然，我們將會有更多的現代家具設計及其產品，但是它們都是適合現代中國人生活方式的家具，它將構建起燦爛的中華現代家具文明，自立于世界家具文明之林。

（責任編輯：賀 輝）

[1]許美琪.西方古典家具史論[M].北京:清華大學出版社,2013.

[2]資中筠.美國十講[M].桂林:廣西師范大學出版社,2014.

[3]許美琪.2013年中國家具業展望[J].家具與室內裝飾,2013,(02).

[4]許美琪.識別明清家具的另一個視角[J].家具與室內裝飾,2012,(10).

[5]胡景初.論家具產業的的定性與發展思維[J].家具與室內裝飾,2009,(01).

To Build Chunghwa Modern Furniture Civilization

Xu Meiqi

Furniture is a kind of material civilization of human-being. In the long history, the brilliant classical furniture civilization had been built by Chunghwa race. During the process of the great revival of Chunghwa race, the transformation and upgrade of Chinese furniture industry will build Chunghwa modern furniture civilization which is appropriate to the life style of modern Chinese people. Chunghwa modern furniture civilization must be based on the Chinese traditional culture and adapt the good fruits of the total human-being furniture civilization and is becoming the one of the world furniture civilization.

Furniture; Civilization; China

TS664

A

1006-8260(2014)11-0011-02