中國園林石文化與組景方法

馮忠華

摘要：園林中石文化影響深遠(yuǎn)，有著積極的作用，需要了解山石器設(shè)的運(yùn)用及特點(diǎn)，對組景方法進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；石文化；組景方法

中圖分類號： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言

山石是園林設(shè)計(jì)的主要元素之一，其應(yīng)用歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，在園林景觀設(shè)計(jì)中具有特別的作用，園林因?yàn)橛辛酥檬黾恿烁嗟囊叭ぁ?nèi)涵和厚重。

一、園林中的石文化 中國古典哲學(xué)中的“靜觀”理論對于中國傳統(tǒng)文化的影響非常深遠(yuǎn)，其哲學(xué)理論的精髓在中國古典園林中也得到了很好的傳承，既影響了整個(gè)園林的規(guī) 劃設(shè)計(jì)，也影響到造園家的藝術(shù)追求以及園林鑒賞者的審美意趣，因此園林中處處滲透著“靜”的思想。例如，鎮(zhèn)江自然庵有對聯(lián)曰：“靜觀得眾妙，展席俯 長流。”董其昌題對聯(lián)于蘇州怡園玉延亭曰：“靜坐參眾妙，清談適我情。”石頭靜止不變、安固不移的品性，正契合了古人“靜”的思想，同時(shí)也契合了古人所贊 美的堅(jiān)貞不屈的君子品性。古人常寓德于石，《呂氏春秋》中有云：“石可破也，不可奪其堅(jiān)也；丹可磨也，不可奪其赤也。”意指意志堅(jiān)定，不會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫?而改變初衷、品質(zhì)高貴的人。清人趙爾豐云：“石體堅(jiān)貞，不以柔媚悅?cè)耍赂呓楣?jié)，君子也。吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，良士也。吾樂以為友。”石頭 天然去雕飾，所具備自然之性、不為外物所動(dòng)、不隨波逐流的品質(zhì)和古人對性靈的追求是一脈相通的。千百年來，石頭被奉為君子、良師和益友。“非獨(dú)友石，友其 德也”這句話道明了古人賞石的原因。

二、在園林中的作用

1、人文作用

置石常常可以在園林景觀中傳遞出活力和生氣，通過在山石上書帖題字等表達(dá)人生追求，給處于園中的人們創(chuàng)造了一種積極向上的人生意境，具有濃烈的人文氣息。不僅可以與其他景觀要素配合形成不同的景致，因其自身的形式美，亦可以獨(dú)立成景。江南三大名石：蘇州留園冠云峰，杭州曲院風(fēng)荷縐云峰，上海 豫園玉玲瓏，即是獨(dú)立成景的例子。《園冶》中有“片山有致，寸石生情”的語句，表明石有傳情達(dá)意的作用。山石性情沉穩(wěn)，不為外物所動(dòng)，厚重踏實(shí)，以其 “壽、堅(jiān)、安、實(shí)的品質(zhì)而被古人予以象征化和賦予人格特征，賞石也因此成為中國古人獨(dú)特的愛好。

2、分隔空間 山石在園林中不僅可以和花木、碧水配合成景或獨(dú)立成景，亦可以起遮擋視線、分隔空間的作用。園林中常借假山石為屏障，遮擋視線，使人不能對園 內(nèi)的景色一覽無余。利用現(xiàn)代置石在園林大空間范圍內(nèi)劃分或組織出若干具有各種不同景觀效果的小空間。小型空間的分布可以極大地滿足游人對交往空間豐富性的需求。創(chuàng)建圍合空間是設(shè)計(jì)人性化的表現(xiàn)，從而把人的因素(心理、生理需要和行為需求)納入到園林空間設(shè)計(jì)中

3、應(yīng)用功能 用山石做駁岸、擋土墻、護(hù)坡和花臺(tái)等。在坡度較陡的土山坡地常散置出石以護(hù)坡，這些山石可以阻擋和分散地面徑流，降低地面徑流的流速，從而減 少水土流失。在湖邊水岸運(yùn)用置石做駁岸，實(shí)現(xiàn)地與水的自然連接。利用山石做花臺(tái)養(yǎng)植觀賞植物，用花臺(tái)來組織游覽路線。山石在園林中還可以做石屏風(fēng)、石榻、 石桌、石幾、石凳、石欄等，既不怕日曬夜露，又可結(jié)合造景。 骨一個(gè)園子有了山，就有了骨架。利用假山能夠形成全園的骨架，中外園林盡是如是。地形起伏、曲折皆以山石為基礎(chǔ)來變化。用山石營建巖石園、日式山水園更是起到了骨架功能。

三、山石器設(shè)的運(yùn)用及特點(diǎn)

山石器設(shè)的運(yùn)用表現(xiàn)為，在園林中建筑各種石欄、石屏風(fēng)、石床、石幾、石桌和石凳等，為園林景觀增添更多的藝術(shù)魅力和自然風(fēng)光。

1、山石花臺(tái)的運(yùn)用及特點(diǎn)

山石花臺(tái)的合理布局運(yùn)用可以減低園林的地下水位，形成適合的觀賞高度，巧妙地對園林空間進(jìn)行分割，使得山石和花木相互呼應(yīng)，園林整體感更加強(qiáng)烈。

2、 同園林建筑相結(jié)合的置石

主要的運(yùn)用表現(xiàn)有建筑入口的自然山石臺(tái)階，兩旁配有山石蹲配，特點(diǎn)是增加園林自然生動(dòng)的氣氛。

3、 塑石

塑石主要由鋼筋混凝土或灰漿制造而成，一般在石材產(chǎn)量較少的地區(qū)才會(huì)使用。其特點(diǎn)是造型變化多樣，不受自然條件約束，但是其保存年限比較短，材質(zhì)也不如天然石料堅(jiān)固。

四、山石在園林中的組景方法

1、 園林景觀中置石的布局要點(diǎn)

置石設(shè)計(jì)通常使用的石料都比較少，結(jié)構(gòu)也比較簡單，但是，通過合理巧妙的布置，可以使得園林景觀讓人耳目一新。置石的布置要點(diǎn)主要包括：造景主題鮮明，建筑物與置石主次分明，講究虛實(shí)相間、疏密有致，追求小中見大、以少勝多，石料之間聚散錯(cuò)落有致、高低起伏，整體布局顧盼呼應(yīng)、寸石生情。

2、特置方式

（1）對置 在建筑物前兩旁對稱地布置2塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對置的房山石。在現(xiàn)代園林中，我們喜歡在有標(biāo)志性的路口對置擺放景石，起引導(dǎo)性功能并保護(hù)路口植物以免游人踩踏。 （2）散置 又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡。散置石體量一般都不會(huì)大，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)，北京北海瓊?cè)A島前 山西側(cè)用房山石作大散點(diǎn)處理，既減緩了對地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢。小散點(diǎn)，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有 續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。

3、石景的環(huán)境處理

（1）與水配合，形成富有自然趣味的駁岸 古典園林中多以石頭作為水的駁岸。古云“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀”。石頭駁岸的參差不齊、犬牙交錯(cuò)的形式，增添了水的自然野趣。若岸邊再種植垂柳、雞爪槭等，則水、山石、花木以及山石、花木在水中形成的倒影交相輝映，虛實(shí)結(jié)合，形成動(dòng)人的畫面。

（2）做蹬道，模擬自然山林中的山路 古典園林中既然講求順應(yīng)地形、隨高就低的安排建筑，園內(nèi)自不免“有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平有坦”。 古樸自然的、由山石堆疊的形式各異的蹬道，因其易與自然山水式園林融為一體，便成為解決高差的首選。古典園林通常就是借各種形式的蹬道與路徑相配 合，不僅有效的解決了園內(nèi)的交通聯(lián)系問題，同時(shí)還大大增強(qiáng)了空間的曲折性。此外山石堆疊還可以取代臺(tái)階。留園的五峰仙館與室外地面有一定的高差，但 是沒有用臺(tái)階，而是用石頭來解決高差，既別出心裁，與眾不同，又與其門前的假山相呼應(yīng)，仿佛是假山的延伸，別有趣味。

（3）堆山疊石，再現(xiàn)大自然的峰巒疊嶂 掇山理水是古典園林造景的重要部分。通過掇山理水可以在有限的園林空間內(nèi)展現(xiàn)自然山水的意蘊(yùn)，滿足古人寄情山水的情懷。假山多是寫意的，概括 提煉自然界中大山的容貌之勢，或奇峰突兀，或峰巒疊嶂。滄浪亭中心景區(qū)大面積的堆山疊石，其上遍植高大喬木，游人一進(jìn)門便感到了山林之勢，于城市之中得山 林之趣；獅子林有中國古典園林中堆山最曲折、最復(fù)雜的實(shí)例之一，被譽(yù)為“假山王國”，嶙峋的假山與一汪池水相依，營造出咫尺山水的意境；上海豫園的黃石大 假山，重巒錯(cuò)疊，林木蒼翠，極富自然山林意趣。

（4）石景與園林建筑

園林建筑物或者構(gòu)筑物也常常成為石景的環(huán)境要素。?常見的結(jié)合形式有以下幾種：?山石踏跺和蹲配、抱角和鑲隅、粉壁置石、回廊轉(zhuǎn)折處的廊間山石小品、“尺幅窗”和“無心畫”、云梯、山石花臺(tái)。

（5）注重修飾

景石布置完成后，可利用一些植物和石刻來加以修飾，使之意境深邃，構(gòu)圖完整，充滿詩情畫意。同時(shí)注意盡量減少人工修飾。置石應(yīng)力求平衡穩(wěn)定，給人以寬松自然的感覺，每一塊石頭都應(yīng)埋入水中或土壤中，使其仿佛生長出來似的巧奪天工。

結(jié)束語

布置一組景石時(shí)，必須反復(fù)推敲與周圍的建筑、水體、道路、植物、景觀小品等巧妙相依予以結(jié)合，即可構(gòu)造出富于自然風(fēng)貌的園林景觀。

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