云在堂識(shí)小（一）

楊未君

一、顧頡剛在墨盒上的愛(ài)情宣言

顧潮著《歷劫終教志不灰——我的父親顧頡剛》（華東師范大學(xué)出版社，1997年12月）第53頁(yè)記載，1919年，顧頡剛先生在北大讀書，年底歸家度冬假之前，顧頡剛為新婚的妻子殷履安訂制了一方墨盒。在墨盒上顧頡剛特作《贈(zèng)殷履安墨盒銘》，文曰：

“履安固厚我，井臼操勞，弗克常有書至。余以積念之深，每不諒而怨焉。今值冬假將歸，因刻文墨盒為贈(zèng)，甚愿履安于幾案之際，拂拭之傾，感物懷人，知我延企之情有如所寄：鏤金者書，鏤骨者思，金猶有爛，情思無(wú)變；遂乃受督哀憐，就茲染翰，濡煙即飽，揮灑如心，扇我以溫詞，照我以朗抱，使我狷介之性得潤(rùn)澤于和愉美適之中，不以遭逢拂逆，抑郁悲傷。是則我之精神胥賴履安為闔辟之矣，豈特綢繆于相厚之情哉！”

殷履安是顧先生繼室（圖一，顧頡剛和殷履安），介紹人是王伯祥和葉圣陶。新婚夫婦情感甚篤，顧先生與履安通信頻繁，但多是顧給殷去信，回信很少。顧先生送妻子墨盒，是讓她睹物思人，能常常寫信。后來(lái)殷氏亦來(lái)京居住，這個(gè)墨盒一直伴隨。直至抗戰(zhàn)后一家人南返，此盒留在北平，然后則不知下落。但是這篇銘詞顧先生牢記在心，30多年后仍可寫出，可證他“永記往日之情好焉”（1951年7月20日跋語(yǔ)）。

這方寶貴的墨盒顧家是遺失了。不知此盒尚在人間否？吾人收藏墨盒、留心墨盒資料已有數(shù)年，囿于見(jiàn)聞，不曾見(jiàn)到此盒重現(xiàn)的消息。這是一方重要的民國(guó)刻銅，有故事，有著錄。倘能重現(xiàn)，實(shí)乃藏界之福。

二、“槐堂一笑攜茫父”

《夢(mèng)秋詞》（卷二，紉芳集，起丁丑迄辛巳，汪東著，齊魯書社1985年影印版）有《小梅花》一詞，提及陳師曾、姚茫父和畫銅墨盒。全詞并序如下：

北泉公園有石工馬澤沛者，取嘉陵江畔小三峽石，琢以為研，倩人書畫其端而施鐫刻。己卯夏秋間，予與高安彭醇士，同寓園之竹樓六十余日，為作數(shù)十百方，一時(shí)人爭(zhēng)取之，稍用流布。囊歲，陳師曾、姚茫父居北京，好為人畫銅墨盒，競(jìng)相貴重。安知他日不有好事者遂以北金南石并稱邪？今姚、陳往矣。予與醇士流離遷播，結(jié)此因緣。每戲誦東坡“泥上偶然留指爪”之句。以為真為吾二人寫照也。暇述此調(diào)，更遣醇士圖之。

探天窟，鑿山骨，五丁見(jiàn)之應(yīng)愁絕。頰添豪，筆如刀，一時(shí)狡獪造物驚兒曹。飛鴻飄泊隨遷客，泥上偶然留爪跡。爪痕留，客心憂，明日西東誰(shuí)能更相謀。

春明路，舊游處，槐堂一笑攜茫父。車盈門，縑盈庭，聲名雷動(dòng)千載傳丹青。吉金嘉石還同壽，誰(shuí)與姚陳同不朽？朱顏酡，君當(dāng)歌，人生行樂(lè)由命非由佗。

紉芳集作于丁丑至辛巳間，即1937年至1941年間。此詞序中說(shuō)到己卯（1939年）夏秋間，詞當(dāng)作于1939至1941年間。北泉公園在重慶。詞的下半闕說(shuō)到陳師曾、姚茫父的書畫銅創(chuàng)作，“車盈門，縑盈庭，聲名雷動(dòng)千載傳丹青。吉金嘉石還同壽，誰(shuí)與姚陳同不朽。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者對(duì)民國(guó)刻銅藝術(shù)有極高的評(píng)價(jià)（圖二，合影，前排右二為姚茫父，后排左一為陳師曾）。序中涉及硯史的文字也可重視。當(dāng)年汪東與彭醇士在三峽石上寫繪，由馬澤沛雕硯，為數(shù)不多，今日如有發(fā)現(xiàn)，也當(dāng)為藏家寶重之物。

詞作者汪東對(duì)陳姚書畫銅創(chuàng)作有如此高的評(píng)價(jià)，也和他很了解陳師曾有關(guān)系。汪東是汪春綺的弟弟，汪春綺是陳師曾繼室（1906年結(jié)婚）。汪東年歲很小時(shí)在日本留學(xué)，陳師曾亦在日本。1908年陳師曾與汪東、范彥殊曾同至大森觀梅，并夜宿晨先閣。師曾有詩(shī)記此事。范彥殊也是陳師曾的內(nèi)弟，其姐范孝娥是陳的原配，1900年去世。

三、《許瀚日記》中關(guān)于墨盒的只言片語(yǔ)

許瀚生活的時(shí)代在道咸同年間，又在北京居住過(guò)。他的朋友如呂堯仙等和鮑康有交往。許有日記傳世。《許瀚日記》（圖三，書影）系1984年山東省博物館資料室搬遷，無(wú)意間于舊書箱中檢得。此稿本乃海西閣王守訓(xùn)所錄。王乃光緒十二年進(jìn)士。河北教育出版社2001年出版了崔巍先生校注的《許瀚日記》。日記中記錄官員士子游場(chǎng)肆的內(nèi)容很多。于其中讀到有關(guān)墨盒的只言片語(yǔ)。

該書第57頁(yè)（巍案是本書校注者崔巍先生的案語(yǔ)）：

丙申正月。巍按：丙申正月系道光十六年。此年許氏首應(yīng)會(huì)試報(bào)罷，后轉(zhuǎn)入順天學(xué)政潘錫恩幕府隨同校文。

……

初八日

養(yǎng)山行，送出河廣門。車百五十。琉璃廠買布，布錢二百文。春湖先生對(duì)錢三百文。晚，車錢六十文。養(yǎng)山帶家信一封去。存銀墨盒一個(gè)（尚存我處，十一月記），扇二把，紙一卷，求各位寫壽屏、小幅。（找回十六幅，琪園、一樵、云舫未找回。又堯仙處，亦短一幅）。巍案：養(yǎng)山系許瀚宗兄，其人為江蘇贛榆縣青口人，與許氏有通財(cái)之好。琪園即莒縣莊瑤。一樵為棲霞人牟所，所此時(shí)在京任職。云舫姓李名湘棻。堯仙即道光進(jìn)士呂佺孫字，陽(yáng)湖人。

這里所說(shuō)的銀墨盒應(yīng)該就是早期的墨盒。道光十六年是1836年。周繼烈老師《銅匣古韻》第19頁(yè)：“當(dāng)今的墨盒研究者多認(rèn)為墨盒創(chuàng)始于嘉道年間，這是可信的，是貼近史實(shí)的。”這一關(guān)于墨盒史的觀點(diǎn)是客觀的。許瀚日記中的說(shuō)法或可為其補(bǔ)證。《銅匣古韻》中又援引謝崧岱的文字：“乙酉冬同學(xué)阮申重大令閑談及此，因謂家藏墨盒，以文達(dá)重赴鹿鳴、旗匾銀所制者為最先，前此蓋無(wú)有也。”道光乙酉即1825年。墨盒也為銀制。或許道光年間的墨盒以銀質(zhì)的常見(jiàn)，也或許是光素未刻的。另外，許瀚和阮文達(dá)即阮元是相識(shí)的，日記中有許瀚拜訪阮文達(dá)的記載。