“君子遺澤”20世紀文化巨擎手跡集體亮相匡時秋拍

2013年匡時“百年遺墨”專場推出的“夏宗禹舊藏名人手跡”專題，集中亮相豐子愷、巴金、郭沫若、馬一浮、葉圣陶、費新我、何其芳等多位20世紀文化巨擎與《君子書》編者夏宗禹的50余通信札、手稿，倍具文化價值與史料價值。

這批出諸近世藝文界名家之手的信札，縱跨上世紀時代更迭之風(fēng)口浪尖，內(nèi)容或廣涉時事、議論人生境遇；或記錄心理歷程，探究學(xué)術(shù)新風(fēng)，大多與時局緊密相聯(lián)，行文與書寫俱是時代縮影。

“百年遺墨”作為匡時品牌專場，一直以突出學(xué)術(shù)與市場的雙料價值而備受業(yè)界認可，尤其在書札手跡研究推廣層面，體現(xiàn)出專業(yè)的前瞻性和引導(dǎo)性。

舊墨溫情——夏宗禹先生舊藏

這批信札為夏宗禹先生舊藏。夏宗禹先生是我國著名的編輯、學(xué)者，歷任重慶《商務(wù)日報》記者、《人民日報》文藝副刊編輯等職。夏老于新聞出版事業(yè)上四十年如一日，不求人知，不牟榮利，素謝閑名。對于朋友飽含真情，珍重緣分，與豐子愷、何其芳等大師友情深厚，堪稱君子之交。夏宗禹先生晚年為弘揚君子之風(fēng)筆耕不輟，潛心搜輯近世名家墨妙，窮十年之功于《君子書》之編纂，有《弘一大師遺墨》《豐子愷遺作》《馬一浮遺墨》《葉圣陶遺墨》等四種行世。又有《弘一大師寫經(jīng)集》《巴金隨想錄》線裝本等先后編印，品高文精，風(fēng)行海內(nèi)。夏宗禹先生一生以治學(xué)的嚴謹態(tài)度和對傳承國學(xué)經(jīng)典的滿腔熱情從事編輯工作，廣交書緣，與友人函札往來甚夥。

夏家后人多年來細心搜集，擷取部份夏宗禹與友人來往的信件，九十年代由華夏出版社輯成《隨緣集》，這些通信中大部分皆已出版于《隨緣集》中。

君子之交——豐子愷致夏宗禹書信

夏宗禹先生所編輯的《四君子書》使弘一、馬一浮、豐子愷、葉圣陶四位先生的道德文章永世流芳，世所傳揚。

“夏宗禹舊藏名人手跡”專題中豐子愷先生的28通書信，洋洋萬言，最為詳實。豐子愷與夏宗禹早歲定交，交情匪淺，常作鴻雁往來。二人通信始于1944年12月，終于1965年11月，前后長達21年。《豐子愷年譜》等文著雖對其生平交游和創(chuàng)作經(jīng)歷作過初步整理，但所記之事亦約略不詳，仍然需要大量的史料補充、翔實細節(jié)。

此28通書信的內(nèi)容中既有豐子愷先生于“精神堡壘沙坪壩”的創(chuàng)作歷程，又有他引領(lǐng)新文學(xué)，力推“白話文運動”的重要思潮；既有作為學(xué)生對恩師弘一法師的無限崇慕，又有作為父親對子女成長的點滴關(guān)愛，不失為解讀豐子愷先生精神世界與筆墨世界的延伸讀物。

管領(lǐng)風(fēng)騷——文化巨匠之手跡

在“夏宗禹舊藏名人信札”專題中還有多位文化名家的書信。其中巴金致夏宗禹先生的2通信札，首度公開文學(xué)泰斗、“世紀老人”巴金代表作《春》《秋》編輯工作具體細節(jié)。郭沫若的3通書信中談及《百花齊放》《蔡文姬》的編輯校對工作以往不為外界所知，極具文獻價值。定陵地宮是中國第一個也是至今唯一一個被考古學(xué)家打開的皇陵，堪稱20世紀50年代最為重大的考古發(fā)現(xiàn)。時任中國科學(xué)院考古研究所所長、文化部副部長的鄭振鐸的3通信中解密了定陵考古的發(fā)掘經(jīng)過，是解讀歷史、還原真相的真實佐證。著名社會活動家、佛教人士趙樸初的信中以“心無掛礙、為善最樂”的禪理寬慰病重的夏宗禹，一代宗師心底慈善，書法亦超凡脫俗，兼具人文與藝術(shù)價值。

此外，夏宗禹主持印制的巴金簽名本《隨想錄》（線裝一函五冊）及巴金手錄之后記亦十分難得。《隨想錄》是巴金晚年用全部人生經(jīng)驗傾心創(chuàng)作的偉大作品，對當(dāng)代中國產(chǎn)生了巨大影響。巴金直面“文革”帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，用真實的寫作填補一度出現(xiàn)的精神空白，被海內(nèi)外文化界稱之為“講真話的大書”。這套《巴金隨想錄》線裝本由夏宗禹先生親自設(shè)計版式，選定用紙，親自去富陽督印，趕在1993年巴公九十誕辰前送到上海，系為奉獻給巴老的一份獨特壽禮。

傳承文心——手稿與書法作品

夏先生敬君子做君子，“敦善行而不怠”，堪稱新時代的君子。此次秋拍夏宗禹先生《四君子書》編后記手稿及《君子書》前言手稿也將首度現(xiàn)身，從中可見夏先生對弘一、馬一浮、葉圣陶、豐子愷四位謙謙君子一生的觀照。編輯《君子書》最早為趙樸初先生之倡議，名稱、題簽亦是趙樸初親定。四位先輩學(xué)問風(fēng)范，道德文章永世流芳，手跡均是傳世墨寶。

馬一浮先生另有一件相當(dāng)罕見的書法四屏面世。馬一浮先生是當(dāng)代博古通今、學(xué)貫中西的大學(xué)者，是精研儒學(xué)的一代宗師，被弘一視作良師。他的書法多識古法，取精用弘，自具變化。此書法四屏為行書謝靈運詩四首，詩書兩絕，互通墨妙。

“手跡的魅力，在于它蘊含著中國古老文化的脈絡(luò)，傳達著書者的性情與品格、傳承著生命的信息。”正是這些至性至情的書信、手稿豐滿了歷史中不為人知的細節(jié)，還原了現(xiàn)代中國一大批文化精英的個人經(jīng)歷，更能透過紙背，讓人真切地感受到夏宗禹先生對友人的赤子情懷、對知交的肝膽相照、對編書事業(yè)的癡心和專業(yè)。這份精神財富令人感佩，無價可量，必將得到學(xué)界和市場的充分認可。

據(jù)悉，夏家后人將用拍賣所得成立“夏宗禹文化基金”，用以弘揚夏宗禹先生未竟之事業(yè)，繼承和發(fā)揚“君子遺澤”。endprint