此曲只應天上有 人間難得幾回聞

王玉秀

參加工作十幾年來，每次在和學生鑒賞各個地區的優秀民歌、戲曲時，總會有學生發出感慨：“老師，我們這兒有沒有動聽的音樂？”“如果這首歌是我們嶗山的該多好？”有時我會搪塞幾句：“《沂蒙山小調》不是我們山東的嗎？”“柳腔、茂腔我們這兒也有人會唱。”其實，我的心里也一直在郁悶：“為什么我們嶗山就沒有能讓我們的學生引以為豪的音樂呢？”直到2007年的一天，在報紙上看到“嶗山道教音樂”成功申報為第一批省級非物質文化遺產名錄的報道，作為土生土長的嶗山人，我開始關注嶗山的音樂文化，并且也在音樂課堂上嘗試著：讓我的學生們在愛家鄉風景的同時也能愛家鄉的音樂。

一、合理介紹家鄉音樂，潛移默化融入課堂

為了引發學生們的自豪感，激起他們對嶗山古樂的喜愛，我搜集了大量“嶗山道教音樂”的相關資料，從中摘錄最精彩的篇章讓學生們了解。道教音樂是我國民間音樂的組成部分，嶗山是中華道教圣地，其道樂有獨特之處。嶗山道樂經曲，多由上古民歌和民間號子演變而成，具有強烈的東夷文化氣息。后來，風行全國的“十方經韻”傳入，融入了嶗山道樂。金代，全真道北七真來嶗山傳真布道，特別是邱處機三次來嶗山，嶗山道樂和十方道樂進行了廣泛交流，逐漸形成了風格獨特而又具有多樣性的音樂文化遺存。其中，既有在重大祭祀中演奏和唱誦的郊廟樂曲，又有清新幽遠的欣賞性的音樂，還有生活氣息濃郁豐富多彩的民歌民風，更有僧侶道人們做功課的課韻以及用于民間“走壇”的應風樂。嗣后，嶗山道樂分為“內山派”和“外山派”，特別是由于外山派道樂使用管弦伴奏，而且又直接參與各種民俗活動，促進了嶗山地區民間吹奏樂的蓬勃發展。許多民間老藝人多師承嶗山道樂，致使許多道樂名曲在民間傳流至今。經過近幾年嶗山古樂團不斷挖掘、整理、排練，嶗山古樂取得了可喜的成績：曲目方面，挖掘、整理了《交門之歌》《秋風辭》《嶗山餐紫霞》《空洞步虛曲》《太清水月》《離恨天》《六問青天》《西宮辭》《竹枝詞》等十幾首曲目；舞蹈方面，創作編排了古樂舞，如雙人舞《香玉》《東夷儺舞》《嶗山餐紫霞》等；樂器方面，有編鐘、編磬、瑟、篪、蕭、鼓等古代樂器。……通過我的引導，學生們對嶗山古樂有了初步的認識，一種熱愛家鄉的自豪感也油然而生。以此為契機，我在音樂課堂上開展了“家鄉美”這一環節，在5分鐘的時間里，讓學生介紹自己的家鄉——風土人情、歷史文化、新人新事。學生們準備不充分時，我會及時地向學生介紹或者一起聆聽一段介紹嶗山古樂的文字。短短的5分鐘，不僅僅開闊了學生們的文化視野，更重要的是，在潛移默化中提升了學生們愛家鄉愛音樂的一種情感。

二、挖掘歷史文化名人，深入了解嶗山古樂

當你真的把弘揚家鄉音樂作為一件事情來做時，就會發現自己的視線會不由自主地隨著它在移動。當我不經意地翻看自己搜集的資料時，竟然發現有很多知識可以告訴學生，有很多報道都會讓嶗山人自豪。于是，我把歷史文化名人與嶗山道教音樂的故事歸納起來，擇機向學生們有選擇地介紹。如李白和《嶗山餐紫霞》。“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。”李白曾在天寶年間游覽嶗山，在太清宮北之陽，蟠桃峰下一塊巨石上飲酒唱和，為峰頂的“王母瑤池”詠嘆抒懷，創一支曲子名《清平調》，隨之傳給太清宮道士，此曲即為太清宮等山廟一直沿用至今的《步虛》殿壇經韻曲牌。嶗山古樂團根據李白與嶗山的傳說，發揚了已有的嶗山道教音樂曲目，演出了《嶗山餐紫霞》。仙樂飄飄，音韻悠悠，詩仙吟哦，仙女起舞，嶗山道教音樂的魅力和意境在這曲子中，展現得淋漓盡致。

丘處機和《乘舟共赴煙霞侶》。“乘舟共赴煙霞侶，策荊杖、尋高步，只上孤峰尖險處。長吟法曲，浩歌幽韻，響遏行云住。憑高目斷周四顧，萬壑千巖下無數。匝地洪波吞島嶼。三山不見，九霄凝望，似入均天去。”這首描繪嶗山山海風光的《青玉案》是丘處機所作。有一次丘處機游嶗山，上至南天門，有道士演奏了《空洞步虛曲》，面對如此勝景，聆聽如此仙樂，丘處機即興作《青玉案》，其序云：“余自膠西醮事完畢，與道眾來游鰲山，道眾多雅士，奏《空洞步虛曲》畢，余乃作《青玉案》詞一首。”這首詞被道士廣為傳唱，成為嶗山道教音樂中的一只仙葩。

蒲松齡和嶗山道教音樂。清康熙年間，文學家、音樂家蒲松齡，在太清宮寄居時，除創作了《聊齋》中一些篇章，還和道士共同研究琴法和經曲。蒲精曉“俚曲”和魯南弦子戲，他把其中一些精彩片斷傳給了太清宮道士，從此，使道家一些經曲中有了明顯的俚曲樂匯和弦子戲的段章。現在嶗山古樂團演出的曲目中有舞蹈《香玉》，編鐘伴奏，間以女生伴唱，采用嶗山道教音樂《返魂鄉》樂譜。

與此同時，偶然間朋友贈送給我一盤《嶗山古樂》CD，讓我如獲珍寶，為我介紹嶗山古樂增添了“有形的翅膀”。我利用音樂課5分鐘時間選取部分樂曲引導學生們聆聽、探討，使得欣賞嶗山古樂不再是紙上談兵。慢慢地，學生們有了探究的興趣聆聽的愿望……我深信：學生會喜歡家鄉的音樂，并且會引以為豪——這個過程任重而道遠！

三、創設育人氛圍，合理運用有效教學方法，激發學生興趣

蘇霍姆林斯基曾說過：“教師如果不想方設法使學生形成情緒高昂和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”因此，合理利用有效地教學方法，激發學生學習興趣，是傳承嶗山古樂的關鍵。

1.以感受體驗為主的教學方式。在音樂教學中，應創設多種情境，提供各種形式，引導學生積極主動地投入到活動中去。我們在鄉土音樂教育中也應如此，時時刻刻注意給學生也給教師自己創設一個鄉土音樂文化的氛圍，使學生的音樂水平、綜合素養在這種氛圍中得到潛移默化的提高，也使教師在這種氛圍中體驗到“潤物細無聲”的授業樂趣。在欣賞《嶗山餐紫霞》時，我提前安排讓各班離嶗山特別近的學生登到巨峰感受這首詞的意境，然后讓他們在課堂上給其他學生表演，之后我再配以旋律來歌唱。最后再讓學生欣賞道樂團的表演。這樣一來，不僅提高了學生的學習興趣，使學生從被動的接受學習變為主動的接受和發現。endprint

2.以豐富人文內涵為主線的教學方式。音樂教師應該努力挖掘鄉土音樂中的“文化孕育點”，在課堂上營造文化氣息，通過音樂作品向學生傳遞鄉土音樂的多元文化，培養學生的人文素養。在介紹嶗山古樂時，我把嶗山古樂團的創始人青島市政協委員、原嶗山區文化館館長張開明介紹給了同學們。為了使挖掘、整理、研究的成果能夠轉化成為嶗山旅游的資源，使被塵封了的嶗山歷史文化為世人所知，2004年，張開明多方奔走，成立了“嶗山古樂團”，將嶗山的歷史故事與嶗山的古樂曲結合在一起，串編成一套民族器樂曲目和歌舞節目。為此，他從全國各地招聘了古樂演奏人員，還自己出資100多萬元，購買了四套編鐘、一套編磬等古樂器，排練出了“仙境奇葩——嶗山道樂”和“編鐘樂舞——東海仙韻”兩大系列節目。通過介紹他以及他組建的嶗山古樂團，同學們也深深地被他的行為和理想所感動，從學生們的眼神中，我讀出了一種情感——鄉情。近幾年，隨著嶗山區每年一度的非遺節的舉辦，越來越多的嶗山人知道了這種音樂，相信嶗山古樂會走進更多人的視野。

3.實踐探究式的教學方式。在鄉土音樂的教學中，可以通過研究性學習改變學生的學習方式，這樣比較符合他們的身心特點和發展水平，使學生在學習鄉土音樂的過程中興趣盎然，情緒高漲。在介紹嶗山古樂時，我布置會民族樂器的學生利用課余時間，對簡單的樂譜進行演奏并開展研究性學習，沒想到竟收到了意想不到的教學效果。學生們反應熱烈，從最初的模仿到咨詢專業老師，以及向爺爺奶奶等老一輩的民間音樂愛好者請教有關知識，將活動開展得有聲有色。課堂上會樂器的同學還進行了現場演奏。前些天，有學生還特意跑到我跟前興奮地說：“老師，我看了嶗山道士們的現場演出了，真的不錯！”原來，旅游高峰期間，嶗山道樂團每天為游客演奏兩場，成為嶗山旅游的新看點。我的心弦撥動了一下：努力沒有白費，會有更多學生關注家鄉的音樂，熱愛家鄉的音樂。

民族音樂是一個國家民族文化的靈魂，當地鄉土音樂是民族音樂的組成部分，是具體實施民族文化教育的重要內容。發展民族音樂教育，提高民族音樂素養是音樂教師的一項重要任務，學校責無旁貸地成了弘揚民族音樂文化，振興民族音樂的主要陣地。雖然目前我們的學生們對嶗山古樂知之甚少，而且由于經費、演奏員等諸多因素原嶗山古樂團也解散了，但是我深信有愛家鄉愛音樂的廣大中小學音樂教師的不斷努力，可以讓更多的嶗山娃喜歡并繼承這項文化，使它像納西古樂一樣走向世界。

所以，有共同志向的音樂教師們，讓我們一起來做這樣一件小事：關注和傳播鄉土音樂，讓嶗山古樂和嶗山景色一樣深入人心，讓每一個嶗山人都為自己家鄉的音樂而自豪！

（作者單位：山東青島市嶗山六中）endprint