情的書

梁靜　廖瓊　林晨戟

它們——是你在文學作品里常見，在生活里多少有過的那些文字。它們的行事主張，它們的行文態度，它們的樣貌，它們的語氣，它們的質地，都異于日常表達，它們是每個時代、每種處境里鮮活的例外。

第一部分：

標題 我們有多久沒有寫過情書了？

眼前的現實是——鴻雁傳書的記憶漸漸湮沒在高速的節奏中，還有多少人愿意靜靜地坐在書桌前提筆寫信？當我們面對電腦思如泉涌，可一提筆腦中便一片空白的時候；當拇指時代越來越近，情話可以不帶任何感情色彩地隨意輾轉于方寸手機屏上的時候，手寫的“情書”慢慢消失在人們的視野之中。

隨著2月14日一同到來的，是商家鋪天蓋地的廣告宣傳以及媒體造勢，火紅的玫瑰、精致的巧克力，不絕于耳的“honey”、“darling”雖帶著新鮮的溫度，然而卻難尋手寫在信箋上的那一頁頁心動。

會不會終有一天，“情書”將被神圣地列為“情感遺產”呢？

（黑體）現代式的戀愛是愛都沒愛過就睡夠了，古典式的戀愛是碰都沒碰過就愛瘋了。所以有種說法，愛情是屬于古典主義的。

標題 只記得，從前，中國沒有情人節，卻有許多情書……

不曉得有沒有歷史學家確切地考究過情書真正源自何朝何代。

可以確切的是，肯定是在紙張出來之前就有了，有情便有愛，便有書寫的沖動。更何況，“窈窕淑女，君子好逑”。《詩經》以及《古詩十九首》中就有相當一部分是情書。例如最著名的《關騅》，我才不相信這是過去的詩人借助愛情表達干政之心，這就是赤裸裸的男子寫給女子的情書！再說“山無陵，天地合，乃敢與君絕”這樣斬釘截鐵的火熱情書，出自漢代，到了南朝，表達變得更為優雅含蓄，《西洲曲》中，誰不記得“憶梅下西洲，折梅寄江北 。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”這樣的好句？

后來，情書的載體隨著人類書寫的歷史一變再變，變到了一定程度，紙張成為相當漫長的載體，不管人類是在馬上的時代，還是農耕時代，又或者是慢火車的時代，情書確確實實見證了多少代人的青春和愛，這些情感，帶著人們的體溫和心情在歲月中沉淀成無數經典。

（黑體）木子說，從前慢，一生只夠愛一人。

標題 時光快，情書慢

慢時代中的愛情，如今看起來有點像手工細細打磨的奢侈品。長時間的等待，一字一句！書寫，一紙的熱情要經過數天的等待，一來一往，各種小心思，各種思念煎熬在打開信箱或者從郵遞員手中接過信的一瞬間爆發，生活于是平添了各種韻味。經年累月，沉淀下來的愛真的有股子果子成熟的味道，有天時地利人和的圓熟氣息。

很多人讀過威茲格的《陌生女人的來信》。一個老去的女人用一輩子的時光愛一個人，她用一輩子寫了一封信，一個女子暗戀男主人公18年，直至臨死才決定向他告白，這是典型的慢時代的愛情。

我的父母雖然生于慢時代，可是可惜的是，母親是個半文盲，識字有限。父親一直遺憾于沒有書信往來，偏偏父親的字又極好。哥哥姐姐們都經歷了寫情書收情書的時光。聽他們說起挑選信紙信封選郵票的歲月，覺得忒優雅。

后來，網絡時代橫空出世迅速普及，情書開始退役，鍵盤替代了筆，網絡社交時代替代真實社交生涯。再后來，電話、qq、微薄、微信以強大的姿態介入人們的生活，我們開始習慣于碎片化的快速表達，也開始習慣于速戰速決。

如今八零后九零后已經很難理解六零后打上那幾代人的情書歲月。標準化的字體可以傳達情感，可是這是一種有距離的情感交流：看不到字跡，看不到慌亂的涂抹，沒有漫長的等待……自然，更沒有吵架焚情書的痛。后來，我們習慣躲在科技造就的各種堡壘中，隨心所欲地技巧圓熟地營造著和他人的距離感。信紙和信封貌似也絕跡了。身處網絡時代的人們，社交也變得像快遞先生，是個快速移動和短暫停留的過程。最重要的是，愛的交流亦不能免俗，像出自工業時代的產品一樣，簡單而又充滿格式化的時候，不得不承認，鴻雁傳書，這的確是一種讓人仍不住深深懷念的古典情懷。這個時候，看《紅樓夢》黛玉焚書稿，徐志摩和陸小曼的情書集，任是誰也有點山中一日，世上千年的變幻感.

（黑體）沒有經歷過鴻雁傳書的人，是很難體會那種等待的煎熬和甜蜜。

標題 情書是愛情的發酵劑

也許如今的年輕人要反駁，明明一秒鐘電話就可以說的事，為什么要寫信？且不說還要通過郵差，隔了幾天才送到？不，我要快快快！確實，是的，怎么能不快呢？水果是催熟的，雞是快速催大的，文憑也可以快速成就，大街小巷光影塚塚都散發著“時不待我，只爭朝夕”的勁頭，所以也不難理解為啥大好姑娘年方28，已經被稱為“剩女”，被父母逼著四處相親。在這信奉速度的大時代里，人人都在擔憂，小步快跑已然跟不上了，必須得拔腿狂奔才能跟住潮流。自然，有捷徑，絕不走大路！

就像錢鐘書這樣的老人家，也不喜歡寫信，他在《圍城》里借主人公的嘴說了句話，“我不愛寫信，明明寫的時候一腔熱情，待收到信了就只看到冷卻的黑炭了。”可是我可以負責地說句話，任是再不喜歡，他還是和夫人楊絳鴻雁往來多年，因為他們活在不得不慢的時代，沒那么多快的便利。

如今年輕人有快的便利。借助科技的日新月異，聲光影可以同步啟動，神馬一日不見如隔三秋，都成歷史，想見隨時可在視頻相見。人類都上外太空了，動則以光年算的遙遠的距離都可以征服，說起來也著實不需要一波三折的慢。而另外一個不得不承認的事實就是，我們身處這樣快速的發展的大時代，就像坐著快速旋轉的過山車，遠遠拋離了過去。網絡時代，成名要乘早，愛情也是，要快。這是我們的幸運，但亦是我們的不幸。

說句最實在的，冰冷的視頻可以把聲像同步呈現，可永遠沒法帶來愛人溫暖的擁抱。

（黑體）愛情里，除了愛，一定要擁有一樣抒發內心的工具。

標題 情書是困境中的逃生艙

日本是個高度網絡化的社會。人和人之間的交往日益隔膜。有報道稱，年輕人更愿意把時間花在網游和網戀也不愿意走入現實，談一段真實的感情。2008年，日本漢字協會曾經發起“三行情書”，其初衷是日本漢字協會為推廣漢字教育而發起的一項詩歌體裁，但何曾不是為了打破網絡時代人們情感的疏離？endprint

“三行情書“往往以某事物為主題，要求作者以60字以內、排列成三句的詩歌形式表現出來。2008年，日本的綜藝節目“cartoon KAT-TUN”再一次出現“三行情書”環節，則是以“對最重要的人的感情”為主題，從日本各地寄來的眾多的“三行情書”中甄選，摘錄了經典的16封，精心制作成視頻。

情書的意義在于，這是一種細致的深入的交往方式，需要深思熟慮，需要再三斟酌，需要時間等待，慢慢老熟，這是一種慢情懷。在卡爾維諾的名著《看不見的城市》里，馬可？波羅向忽必烈描述了許多奇異的城市，但其實所有的城都是敘述者的家鄉——威尼斯的截面和變形而已。或許我們可以得到的啟示就是，城市真是不能為個人所窺全貌的，它的內質埋藏于個人所經歷的皮毛之下。而活在這些城市之下的人們，都有個內心斑駁七拐八拐的迷宮，這些迷宮在快速飛轉的時代變得阻隔重重。

所以，停下來寫封情書吧。放慢自己的步伐，聽聽謎一樣的自我的講述。好酒需要時間，靚湯需要慢熬，鉆石需要好工匠的慢慢打磨，在健步如飛的快進中，真的需要一點慢的情懷，靈魂才能跟得上。

這是關鍵時刻的逃生艙，別捆著男人，困著自己。最簡單的工具是筆。那些經典的愛情里，主人公之所以不為外界所擾，他（她）是有自己一份獨特的表達。所以，一個女人，當臨絕境時，內心一定留一個可以喘息的地方，寫點什么，畫點什么，做點什么……按弗吉尼亞伍爾夫的話說，“需要一間自己的屋子”，這個屋子，最好提前備下。

第二部分：

（黑體）好的情書通常都很短，西北流沙中曾出土的一塊漢代書簡，上書4個漢字——“幸毋相忘”，寥寥數字包蘊著山脈一般綿延的情感。

標題 那些人，那些書……

人什么時候會平等？大概就是他低下頭，為自己心愛的人寫一封情書的時候吧。無論是有著征服世界野心的拿破侖，還是用靈魂譜曲的音樂家貝多芬，抑或是民國才子朱生豪，他們在寫情書的時候，都像張愛玲給胡蘭成所寫的：“變得很低很低，低到塵埃里。但他心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”

這種“低”自是常人的戀愛狀態，無需取笑，也無從取笑，因而，我們為什么會從別人的情書里面讀出了眼淚，大抵不過是被這種似曾相識的“低”所打動了。當初的我們好傻，就跟他們一樣傻。

標題 拿破侖：即使征服了全歐洲，也征服不了一個人的心

在部下的眼里，拿破侖是如此高傲的將軍。面對敵人的千軍萬馬，他從未恐懼，唯有在一個叫約瑟芬的女人面前，他害怕、卑微得不得了。約瑟芬是他的妻子，可婚后不久，拿破侖奉命前往意大利戰場，他一直寫信邀約瑟芬前去同聚，但都被后者以各種理由回絕，而且極少回信。約瑟芬當時，其實已經與另一位年輕的軍官墜入情網。在拿破侖的書信字里行間，全是內心的悲涼、無奈——

“我沒有一天不在愛著你，沒有一夜不在想著把你緊摟在懷里。甚至每次舉杯時，總是忍不住譴責那促使我離開心上人的榮譽和野心。在率軍奔走、檢閱營地的時候，可愛的約瑟芬，我心中唯有你。我深深地想念著你，你占有了我全部的心思。如果說，我像羅納河急流那樣匆匆離你遠去，那只是為了能盡早與你團聚。如果說，我夜半起床工作，那也只是為了可以讓我溫柔的愛人能提前到來。可是，你在23～26日間唯一的一封信上竟稱我為“您”！你居然客客氣氣地稱呼我為“您”！“您”自己！壞蛋，你怎么寫得出這樣的信！它是多么冷漠！另外，從23～26日，有整整4天時間，你都干什么去了，怎么不給你的丈夫寫信？

……

別了，我的愛妻。我生命中的磨難、快樂、希望和主宰。我愛你，又懼怕你。你激起我最柔軟的溫情，你又喚醒我如雷遼火山般的感情風暴。我不祈求你永遠愛我，也沒有要求你的忠貞，我只要求事實的真相和坦率。當有一天你對我說‘我不那么愛你了，那將是我愛情的末日，我生命的終結。要是我的心竟卑賤到只投入愛而不求回報，單相思，那么我的怒牙會把它咬碎！約瑟芬！約瑟芬！你記得我有幾次對你說過，大自然給了我堅強、果斷的意志，你卻是用花邊和薄紗制成的。你已不再愛我了？原諒我，我生命的主宰，我的腦子被緊張的想象攪得一團亂，裝滿了你的心則被恐懼深深折磨，我痛苦得無以言語，我甚至無法再稱呼你“波拿巴”這個姓。”

這封情書沒有漂亮的文筆，甚至連邏輯都有點混亂，可它卻極為真實。為拿破侖而唏噓，是因為在愛情面前，沒有命令與服從，他即便征服了全歐洲，終歸也征服不了一個女人的心。

標題 貝多芬：即使到了死，他還沒有勇氣寄出那封信

拿破侖是可悲的，因為他的愛無可安放。而貝多芬，則是可憐的，因為直到死，他都不敢表露自己的愛。如果人們沒有在他寫字臺的秘密抽屜里發現三封寄給“永恒的愛人”的情書，他的愛大概會陪著他進入棺材。

后來研究者認為，“永恒的愛人”就是安冬妮？布蘭塔諾夫人，后者是貝多芬藝術上的知己，但無奈已經嫁做人婦。這種禁忌的愛，令雙方都只能緊緊地束縛著自己的欲望，就像這三封沒有寄出的情書一樣，滿滿都是愛，卻無從宣泄。

“致

永恒的愛人

讓你受煎熬了，我最親愛的人兒。我到現在才知道，郵件必須在周一到周四早上很早的時候就寄出去——只有這幾天，才有從這兒到你那兒的郵車。——讓你受煎熬了——啊，無論我在哪兒，你都在哪兒——為了能和你生活在一起，我要為你我作好準備。什么樣的生活！如此的生活！沒有你在身邊的日子……

各處都有人追隨我，但我自覺不配得此殊榮，也不愿這樣。一個人對另一個人的卑躬屈膝刺痛了我。我常常想，從偌大的宇宙中來看，我自己是什么，而世人所稱為偉人的又是什么，這里存在著人類的神圣性。當我想起你也許要到禮拜天才能收到我的第一次消息，我難過得掉下了眼淚。你對我固然也有愛，但我對你的愛更加濃厚，在我面前，絕不要把你自己隱藏起來。

祝你晚安！

我已經洗過澡，我必須去睡了。唉，上帝啊，我們相隔這樣近，卻又這樣遠！我們的愛難道真的不像天堂建筑一樣虛幻，同時也像天堂拱頂一樣永恒嗎？”endprint

這些情書，記錄著貝多芬的掙扎，也成為了他愛情的唯一見證者與記錄著。寫情書的時候，他必定是糾結的，寫完了，他內心或許會舒坦些。世間最為痛苦折磨的事，就是抗拒自己的內心。只有面對墨水和紙張的時候，他才能勇敢地面對自己的內心，坦誠地說出一切。只要為這份愛找到一個出口，那個“永恒的愛人”是誰，那封信是否寄出，早已不重要了。

標題 高茲：對你的愛，竟然成為我最受歡迎的思想

有的人的情書，只能壓在抽屜遲遲不敢寄出。有的人的情書，卻集結成書，成為了感人愛情故事的一部分。

高茲，法國左翼思想家、作家，在巴黎滿街都是文人的時代，他并不算有名，可是他的最后一部作品——一封寫給相愛了58年的妻子的情書《致D》，讓他的思想終于被人所銘記。

寫完這封情書的一年后，因為“我們都不希望我們兩人中的一個在另一個死后繼續活著”，84歲的高茲打開煤氣，和身患絕癥的妻子共赴黃泉。高茲為愛情相守到死的行為，讓這本真正的“情書”更為刻骨銘心。有些事情，縱然我們知道了結局，還是會為過程而動容。

“很快你就八十二歲了。身高縮短了六厘米，體重只有四十五公斤。但是你一如既往的美麗、幽雅、令我心動。我們已經在一起度過了五十八個年頭，而我對你的愛愈發濃烈。我的胸口又有了這惱人的空茫，只有你灼熱的身體依偎在我懷里時，它才能被填滿。在夜晚的時刻，我有時會看見一個男人的影子：在空曠的道路和荒漠中，他走在一輛靈車后面。我就是這個男人。靈車里裝的是你。我不要參加你的火化葬禮，我不要收到裝有你骨灰的大口瓶。我聽到凱瑟琳.費麗爾在唱，“世界是空的，我不想長壽”，然后我醒了。我守著你的呼吸，我的手輕輕掠過你的身體。我們都不愿意在對方去了以后，一個人繼續孤獨地活下去。我們經常對彼此說，萬一有來生，我們仍然愿意共同度過。”

“萬一有來生，我們仍然愿意共同度過”這是一個80多歲老人寫在這部“情書”里的最后一句話，也成為了他和妻子一生的注腳。曾有人跟我說，無論怎樣，兩個人終歸相看兩生厭，看來，并不是的，也有人還會為他相處了58年的妻子，寫一部長長的“情書”。不華麗，卻很美。

標題 朱生豪：他最鮮活的一面留在了情書里

高茲選擇與妻子共赴黃泉，而朱生豪的妻子宋清如，在先生離世后，卻選擇和先生留下來的情書共度半生。“她從來沒有真正離開過這些書信，沉浸在對往事的點滴回憶中，苦澀也變成了甘醇。”情書，還會在愛情離開了之后發酵升溫。

大多人認識朱生豪，都是通過莎士比亞戲劇。他是中國民國期間最出名的莎士比亞譯者。這樣一個看起來 “性格內向，沉默寡言”的人，別人以為他的精華都在譯作里，卻不知最鮮活的，最真實而才華橫溢的那個他在他給愛人的書信里。

他對宋清如有十多種稱呼，除了“清如、宋、阿姐、姐姐、宋清如、好友”外，他還喚她“婆婆、小妹妹、老弟、二哥、好好、孩子、寶貝、好人、傻子、小鬼頭……”，而他自己的落款則是“朱、朱朱、珠兒、你腳下的螞蟻、Lucifer、臭灰鴨蛋、不說誑的約翰、金鼠牌、愛麗兒、Poor Tom、伊凡？伊凡諾微支？伊凡諾夫…… ”幾乎每封信都能有一點新鮮感，而幽默感則從字里行間不斷迸發而出。

“你不懂寫信的藝術，像“請你莫怪我，我不肯嫁你”這種句子，怎么可以放在信的開頭地方呢？你試想一想，要是我這信偶爾被別人在旁邊偷看見了，開頭第一句便是這樣的話，我要不要難為情？理該是放在中段才是。否則把下面“今天天氣真好，春花又將悄悄地紅起來”二句搬在頭上做帽子，也很好。“今天天氣真好，春花又將悄悄地紅起來，我沒有什么意見”這樣的句法，一點意味都沒有；但如果說“今天天氣真好，春花又將悄悄地紅起來，請你莫怪我，我不肯嫁你”，那就是絕妙好辭了。”

“用了兩天工夫給或友（指某位朋友）寫了一封英文的情書，計長五六大頁。告訴你，這是一件登天的工作。要是有人問起我來‘你善于踢足球呢，還是善于寫情書？我一定說，‘比較說起來，我還是善于踢足球。”

“不許你再叫我朱先生，否則我要從字典上查出世界上最肉麻的稱呼來稱呼你，特此警告。”

一個男人，只有在自己心愛的東西面前，才會永遠像個孩子。朱生豪把最真實、最可愛的一面，留給了他愛的宋清如，在情書里的朱生豪，是我們這些外人所看不到的，也無法看到的。它是鮮活而有趣的，即便是在朱生豪死后的多年，它依然是跳動的。宋清如依然能夠憑借這些狡黠的文字拼湊出愛人的形象，溫暖半生。

而我，認為最了不起的情書，還是張愛玲的。她的每一本書，都是她的情書，在那上面，都有她愛過的痕跡，至于是寫給誰，大抵也只有某君心里照知：

“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。……有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心。”

第三部分：

（黑體）好的情書通常也有些饒舌，是愛情使一個木訥的人變得“筆若懸河”。《圍城》里方鴻漸寫給唐曉芙的情書中有這樣的話：“我久想跟我——啊呀！‘你錯寫了‘我，可是這筆誤很有道理，你想想為什么……我深恨發明不來一個新鮮飄忽的說法，只有我可以說，只有你可以聽……”方先生居然連寫信時的筆誤都寫在情書里，可謂饒舌得可以，但細琢磨，這樣的情書正暗合了愛情的真諦——熱戀中的每一個小錯誤，只要真實，都是美的。

標題 情書是一件不需要文采的事

在百度上輸入奇葩情書為關鍵詞，就能看到各種各樣稀奇古怪的情書。有人用一條牙簽穿了一條蟲子粘在紙上，背面寫上：我愛你，***，以下省略幾十字，具體內容我們無須重復，只須知道他的愛情與這條蟲子一樣，必是令對方感到無可替代吧。有人借課本的空白處寫情書，有人莫名其妙地收到一大堆明信片，每張只有一句莫名其妙的話，但是有一天把這些明信片湊在一起，竟然發現，那是一首長長的情詩……，好吧，我只想問這首情書的作者，您是《越獄》愛好者嗎？endprint

我知道情書是很多人心里的情結，出奇方能制勝。其實如果是意中人給自己寫的信，哪怕方式普普通通，只是絮絮叨叨的日常事務，平平淡淡的敘述，也能珍藏至久吧，就算平淡無奇，但是由于恰好是期望之中的，所以反復念誦，以至于字里行間一兩個稍與平常不同的語氣助詞，都覺得是用心至深，都覺得呈現了某種一言難盡的愛意。

情書真的是不需要技術含量的東西。

哪怕如此，為主題計，我們還是說說那些獨特的情書吧。

2008年日本漢字協會曾經發起“三行情書”部分的作品：

妻啊

雖然開不了口說愛

但不準比我先死

我知道的

紀念日時你打了與那天一樣的領帶吧

不過，我還是會裝作不知道的

想把和你長得很像的兒子

培育出你一樣的性格

這樣又會多一個人和我一樣幸運

如果你在天堂遇見我

請裝作不認識我的樣子

因為下一次也想由我向你求婚

生死相隔仍然不能阻擋的愛情，令人在溫柔之中又倍覺凄楚和辛酸。那么到底有沒有天堂呢？如果有，我們的愛情就可以維續，如果沒有，又是否意味著，這一切都終歸于停頓，那么余生又怎么度過？

這無解的想象，都是在這三句短短的情書之后，留給每一位共同的余音。

第四部分：

（黑體）在信息社會，可悲的并不是情書的減少，而是隨著書寫情感變成一種麻煩之后，我們居然開始忘了，兩個人之間，除了說我愛你之外，還有什么話能說？

標題 這是呼喚情感抒發的本能與沖動

“從沒寫過什么給你，突然很有沖動坐到電腦前。不知你是否有空看到這信，大概這個假期你會相當忙碌吧。千言萬語，不知從何說起。”

這是香港導演彭浩翔所寫的《不想擁抱我的人》，大概是他寫給某個女生的一封情書吧。我很喜歡這封情書的開頭，它簡單而直接，就跟彭浩翔的電影一樣，一下子就切中要害：我們為什么要寫情書？因為沖動。

沖動，既是所有愛情的開始，也是所有情書最好的開端。

當我們談戀愛的時候，我們便需要寫情書。“晚安”兩個字是最簡單的情書，接著是“我愛你”。然后是“我好想你”……可實際上，每次發出這些文字的時候，我們的心情或者潛臺詞都不一樣。有時候，甚至是經過一次爭吵后才通過這幾個簡單的字和解。但我們卻幾乎沒有試過抓住這些內心的細微變化，像彭浩翔一樣，坐在電腦前，一股腦兒地把對對方的思念都寫下來。

其實這樣說也不對，寫情書，并不是為對方而寫的，更多的是為自己而寫的。所以這世界上，才有那么多沒有發出的情書。

彭浩翔的文章有這樣一句：“法國人說，最精彩的旅行，都不是發生在外在，而是在每個人的靈魂之中，發掘內在的自己，往往更勝于到外面走一萬里。”

發掘內在的自己，才是一段感情的真正意義。如果朱生豪沒有給宋清如寫情書，大抵他不會發現自己內心的幽默感；如果拿破侖沒有把對約瑟芬熾熱的愛表達在紙上，她不過是歷史教科書上一個空白的人物；貝多芬若沒有那三封給“永恒的愛人”的情信，他永遠都不敢正視內心的情感……

文字總是最坦誠的，因為我們沒必要對著一張紙或者一臺電腦撒謊，說話我們總要考慮聽者的感受，可文字，我們卻是在跟自己對話，甚至還能比語言更準確地表達自己。

村上春樹在《1973年的彈子球》一書中曾經說過：“倘若沒有出口，寫文章便毫無意義。”情書的意義，便是如此。當我們傾訴情感的時候，其實也是在為我們的內心找一個出口。

所以，我們呼喚寫情書，并不是想念那個已經逝去的時代，而是呼喚這種抒發情感的沖動與本能，為這種沖動找一個出口。

于是，我們常常可以看到這樣的情景：一家餐廳，一張飯桌，一對情侶，兩個面對面坐著玩微博、朋友圈、打飛機。其實，不是手機的錯，只是當我們失去直觀表達情感的能力之后，自然就會陷入一種無話可說的尷尬。

不過，更可悲的并不是無話可說，而是有話卻無處說。有時候當那個人離開之后，我們才發現，原來我還有如此多的話沒說。可那個電話，卻已經成為無法接通的狀態。于是，才有了彭浩翔的這一篇《不想擁抱我的人》。

“遺憾的是今天，這段情卻像失去了主人的一份失物，流落于街頭。

就像跌落在車上的皮包，遺下于戲院的手機，呆插在餐廳門口的雨傘。

失物待領，物主佚名。”

的確，這是一封寫得極好，極動人的情書，只可惜，沒有人認領。endprint