企業(yè)如何做得干凈

企業(yè)如何做干凈，不是技巧問題，而是一種境界。

在正常社會(huì)，做干凈的企業(yè)是很正常的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，還是道德經(jīng)濟(jì)。道德不是高不可攀。如開商店的寫明“童叟無欺，貨真價(jià)實(shí)”，那做到這一點(diǎn)對(duì)誰(shuí)有好處？不言自明。哪個(gè)商店做到這一點(diǎn)，大家都會(huì)去他那里買東西，他會(huì)大發(fā)其財(cái)。問題是，如果獨(dú)此一家，別無分店，壟斷專營(yíng)，愛買不買，道德就不存在了。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)該是道德經(jīng)濟(jì)，當(dāng)沒有其他資源如權(quán)力資源可用時(shí)，道德資源的利益就是最大化的。

大午集團(tuán)做到今天，沒有什么可說的，它沒有任何資源可以利用，只有憑道德資源。周圍的鄉(xiāng)親們就是我最大的資源。這種道德資源就是童叟無欺，買賣公平，貨真價(jià)實(shí)，我們就是這么做起來的，一做做了21年。

我還想圍繞“商業(yè)和公共利益”說一說。我同意秦朔先生說的“商業(yè)影響世界，商業(yè)將改變這個(gè)世界”。我要談的是公共利益，就是公、共這兩個(gè)字。我理解，“公、共、私”這3個(gè)字大有名堂。我理解的共產(chǎn)主義，不是公產(chǎn)，它有4個(gè)內(nèi)涵，共產(chǎn)、共有、共和、共享，我理解的公共利益這個(gè)“公”，不是社會(huì)常態(tài)，社會(huì)常態(tài)是“共”。社會(huì)常態(tài)不是公有制，而是共有制。比如，我和郭宇寬、秦朔3個(gè)人開公司，秦先生占50%股份，郭先生占30%股份，我占20%股份，你說這個(gè)公司是公有還是私有？我們3人不是私有的概念，也不是公有的概念，而是共有一個(gè)公司。

讓我以家庭來打比方，我們不能說公有一個(gè)家庭，也不能說私有一個(gè)家庭，只能說共有一個(gè)家庭。所以我理解社會(huì)的常態(tài)是共有制，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的起源就是共有制的起源。可以這么說，1人為私，2人為公，3人為共；1人講獨(dú)立，2人講自由，3人講民主。1人為私，2人為公好理解，3人為共就不好理解了，因?yàn)?人為共時(shí)要講民主，就是少數(shù)服從多數(shù)，這個(gè)共字就不能丟了，丟了共，社會(huì)就會(huì)走向邪惡，大公無私和大私無公都是反人性反社會(huì)的，所以，必須要有這個(gè)共的概念。

拿我這個(gè)公司來說，當(dāng)大家共同擁有大午集團(tuán)時(shí)，當(dāng)集團(tuán)發(fā)生大事情時(shí)，工人就說，我們從來不認(rèn)為這個(gè)企業(yè)是大午個(gè)人的，它和我們都有關(guān)系。當(dāng)年大學(xué)生到大午集團(tuán)，娶妻生子都十幾年了，他怎么會(huì)不認(rèn)為這也是他的家園呢？何況我也在灌輸這種共有制理念。正因?yàn)檫@種感悟、這種實(shí)踐，使我也不斷得到升華。我體會(huì)到，企業(yè)家從道德會(huì)走向崇高。

怎么叫由道德走向崇高呢？比如我孫大午掙上百萬、一個(gè)億了，我不偷漏稅，沒假冒偽劣產(chǎn)品，我掙的錢干凈，不就是道德的嗎？我不需修路架橋，也不敬老扶貧，也不做公益事業(yè)，這就是道德的。但我必須要做崇高的事情，因?yàn)檫@樣做對(duì)我有益，窮有人緣，富有威望，威望來自道德和崇高，大家會(huì)圍你轉(zhuǎn)，否則大家會(huì)恨你，為什么就你一個(gè)人富起來了？

一個(gè)家庭有一個(gè)能人，這個(gè)家就不該有窮人；一個(gè)企業(yè)有一個(gè)能人，這個(gè)企業(yè)就不該有窮人；一個(gè)社會(huì)有一批能人，這個(gè)社會(huì)就不該有窮人！