優秀“串班長”米兆仁的“花兒”

劉秀梅

“串班長”是蓮花山“花兒”的詞作者，在所有民歌對唱中比較獨特，是身懷絕技的人，是“花兒”演唱的主心骨。常言說得好：“火車跑得快，全靠車頭帶。”甘肅省康樂縣是傳唱洮岷“花兒”的重要縣區，也是傳唱洮岷“花兒”的“北大門”，康樂縣歌唱蓮花山“花兒”的優秀“串班長”很多，比較年長的有朱淑秀、董芳蘭、米兆仁等，年輕的有缐得生、石玉洲等人，他們都是帶動康樂、臨洮地區“花兒”演唱的領軍人物，他們的動人事跡已載入一些書刊文章之中，令人難忘。這些眾多的“串班長”的優秀事跡我不能一一盡述，這里我要談到的是老“串班長”米兆仁。他與缐得生、石玉洲被譽為當今康樂縣蓮花山“花兒”“串班長”中最耀眼的“三明星”。

米兆仁，生于1949年，漢族，康樂縣景古鎮米家巷人。高小畢業后，因家境困難，未能就讀中學，1960年，輟學在家務農，自小喜愛“花兒”。米兆仁喜愛“花兒”是與奶奶的口傳心授分不開的。在米兆仁的幼年時代，奶奶就在兒歌中傳授“花兒”。如：

花花鳥，白朵腦，

養戀了者飛脫了，

阿達把你虧著了？

馬蓮花，當路開，

給花送著晌午來，

不吃不吃飽著呢，

吃哈尕犍牛的草著呢。

大路上的腳戶哥，

你見我的人了沒？

你的人是啥記號，

白麻衫、青系腰。

在奶奶的熏陶下，小小的米兆仁就愛上了蓮花山“花兒”，加深了對“花兒”的理解。從1962年開始，只要有機會，他就朝山唱“花兒”。“文化大革命”中，蓮花山“花兒”被禁唱，他禁不住對“花兒”的激情，1974～1975年，他和一幫“花兒”歌手張志雄、陳興民、陳建榮等活躍在臨洮的大崖山、石頭豁峴，康樂的麻山峽、撒嫩峽、紫松山，卓尼的廟華山等“花兒會”場上。他這樣唱道：

刀刀切了芫荽了，

多虧花兒神會了，

我把花兒學會了，

一輩傳給一輩了，

我把各路的把式都會了，

爭開花兒的地位了。

鐮刀要割榆葽了，

我把大小會場跑到了，

唱成花兒的頭號了，

與石玉璽打開交道了，

行家好家都遇了，

胭脂三川有名了。

由于老一代民間藝人的引導和啟發，米兆仁創作的蓮花山“花兒”貼近生活，音韻優美。米兆仁很快成了精通散花和本子花的著名“串班長”和唱把式，他幾乎唱遍了康樂、臨洮大大小小的“花兒”會場，他是眾所公認的民間藝人。他所創作的“花兒”有單套、雙套和三轉腔，內容有時令“花兒”、生活“花兒”、民間習俗“花兒”、農田四季青、十杯敬酒“花兒”、十二相思、二十四孝、四大名著故事“花兒”等。米兆仁創作的“花兒”如行云流水，噴珠濺玉，充滿蓮花山地區鄉土氣息，時代特征鮮明，部分經作家記者采訪報道，大部分流傳民間。他的“花兒”語言精煉，啟迪心智，故事鮮活，創作速度驚人。唱腔甜潤優美，高亢嘹亮，在當今“花兒”受到高科技影視網絡和現代歌舞沖擊下，米兆仁的“花兒”起到了傳承延續的作用，在保護非物質文化遺產方面功不可沒。

1979年米兆仁首次參加了康樂縣舉辦的“花兒”演唱會。1980年，參加了臨夏州民間藝人座談會。1982年，參加了甘肅省文化廳、省文聯組織的廣西南寧“三月三”歌舞演唱會。1983年，參加了中國文聯在蘭州舉辦的民間文藝“花兒”學術研討會，隨后又參加了蘭州市文聯舉辦的“七月七”金城“花兒”會，同眾歌手把蓮花山“花兒”唱遍了蘭州各大廣場，唱進了西北師范大學、西北民族大學的禮堂。2001年，在蓮花山森林管理局參加了《蓮花山與蓮花山“花兒”》一書學術研討會。在歷次“花兒”演唱會和學術研討會中，他創作了大量膾炙人口的“花兒”歌詞。2004年，其入選“中國臨夏‘花兒網”名人欄目。同年，被吸收為“中國民間文藝家協會會員”，甘肅省文聯、甘肅省民協授予“優秀‘花兒歌手”。在北京文化交流中心舉辦的五一表彰座談會上，獲“時代英模”榮譽證書。其“八榮八恥”“花兒”唱詞，在中國報紙副刊研究會征錄“八榮八恥”箴言活動中入選，并榮獲榮譽證書。中國中外名人研究會發來了“中國名人格言”箴言入選榮譽證書。

下面摘錄幾段米兆仁的“花兒”：

83年來了文學家，

學者專家蓮麓扎，

花兒歌手迎專家，

朱仲祿只把拇指乍，

賈芝主席親談話，

蓮花山唱者哈達達，

蘇平笑口合不嚇。

鋼二兩的鋼四兩，

花兒歌手進學堂。

慰問教師情意長，

人民教師勝爹娘，

一生心血全費上，

冬春四季在課堂。

蓮花山上花兒紅，

教師節上問親人，

社會發展人才眾，

人民教師頭一功，

為國家培育接班人，

人民不忘教師恩。

房靠柱子樹靠根，

國家靠的大學生，

人民教師勝園丁，

從早忙到照上燈，

唾沫一點汗一身，

苦口婆心育學生。

人民教師決心大，

教育全民知識化，

黑頭發熬成白頭發，

油熬干召心沒乏，

獻身教育為國家，

把萬丈深的根基扎。

米兆仁雖然是一個地地道道的農民，但他是一個博學多才的農民，他曾唱過這樣的一首“花兒”，講過這樣的一個傳說故事：

葽一條的兩條葽，

馬蓮它把狗滑倒，

馬蓮骨朵狗澆尿，

你一泡的我一泡，

馬蓮不好嗎狗不好？

據傳，古時天帝派天神巡查下界，見到凡間一個婦女正在案板上和面。這時小孩拉了屎，大哭大叫，那婦人即用手中的面團去擦小孩的屁股。天神看到人間竟然有這等糟蹋米面的壞事，即刻返回天庭向天帝稟明了此事。天帝大怒，命天神即刻下界去收回將要收獲的蕎麥。天神用手掠蕎麥的顆粒，不料掠破了手指，鮮血染紅了蕎麥枝葉。當時凡人無知，只有狗嗅到天神掠蕎麥時蕎麥枝葉劃破手指的血腥味，急忙跑去對天嚎叫。正跑之際，不料被路邊的馬蓮絆倒。狗十分惱怒，便在馬蓮上澆了一泡尿。此事一直流傳下來，狗見馬蓮一定要澆尿。所以，直到現在，蕎麥的枝葉還是紅色的。

這個故事保留了古代一個很重要的民間傳說。雖然荒唐，但是卻告訴人們：不要糟蹋米面，而且也留下了狗遇馬蓮澆尿的傳說。

米兆仁創作的蓮花山“花兒”洋溢著時代的脈搏、人民的心聲，他為人民歌唱，為時代歌唱。隨著生產的發展、生活水平的提高，一首首發自肺腑的“花兒”，輕柔甜潤，情深意濃。

牡丹越開越艷了，

富民政策落實兌現了，

活像金雞下開金蛋了，

金磚鋪成廊檐了，

屋里變成金殿了。

米兆仁是一位文人形態的“串班長”，他雖然出身于農民家庭，但是，他所編串的“花兒”既通俗又形象生動。他尊重蓮花山人的禮儀習慣，他所編串的“花兒”自然、純樸、熱情、奔放、含蓄、委婉，對各種社會事象觀察透徹，條理清楚，入木三分。他的歌路開闊，內容復雜，既能編唱新時代“花兒”，又能很好地編唱古來的各種傳統“花兒”。他很虛心，也很有耐心，持重穩健。米兆仁最大的特點就是創作速度驚人，這是“串班長”的拿手絕活。他能根據時間、地點、人物對象的不同，迅速串好一首歌詞，并傳達給歌手。特別是在對唱中，一問一答的場景中，串班長的核心作用尤顯重要。正如民俗學家柯楊在《聽眾的參與和民間歌手的才能》一文中這樣寫道：“在‘花兒把式和歌手的心目中，從來不把在僻靜處講述‘花兒歌詞看作是真本領，而是把‘花兒會上激烈交鋒中的獲勝看成是高水平的唯一標準。所以說，研究‘花兒文化，尤其是研究‘花兒把式們的創作過程，離不開對‘花兒會這個特定環境的全面觀察和體驗，離不開對相互激發因素”重要性的深層理解。否則，就可能只是一種平面的、凝固的、表層的研究，而不是立體的、動態的、深層的研究。”在“花兒會”上，米兆仁臨陣不亂，一副大將風度，沉著冷靜，從容不迫。他一邊喝著啤酒，扇著扇子，一邊胸有成竹地應對對方的挑戰。把要唱的歌詞在1分鐘內及時口述給各位歌手，指揮著本小組的歌唱。

2005年六月初六紫松山“花兒會”上，米兆仁和他的徒弟缐得生進行了一場師徒對唱。現摘錄幾段（以下簡稱米、缐）。

合唱：

蓮花山下來紫松山，

紫松山上纏兩天，

兩蓮葉兒情相連，

一來朝山還香愿，

二來訪師學經驗。

米：

材兩頁的一頁材，

活人全像桃花開，

夏天開花冬天敗，

花兒在人心中開，

年年世世開不敗，

子子孫孫傳下來。

缐：

桿一根的桿挑桿，

紫松山上把你看，

花兒行里多少年？

編的花兒多少篇？

大小會場多少戰？

從頭到尾細搞談。

米：

蓮花山上野牡丹，

唱哈的花兒記不全，

花兒行里四十年，

帶哈的徒弟缐家灘（指缐得生），

師徒對唱話經驗，

青出于藍勝于藍，

說的花兒好串的圓。

米兆仁也有串不上“花兒”的時候，1975年，在臨洮大崖山“花兒會”上，米兆仁與臨洮給寺拉嘎泥那灣著名“串班長”麻布長激烈地對唱了三天。最后傳出了“麻布長把我的氣問斷”的笑話。

桿兩根、四根桿，

當年大戰大崖山，

給寺拉嘎好家滿，

泥那灣出了將一員，

麻布長把我的氣問斷，

本子花兒唱不全。

紅心柳的杈套杈，

麻布長問的奇怪哪，

我問你，祝英臺大大名叫啥？

詳詳細細說一下，

說不下不是兒子娃！

我把雞毛蒜皮的沒記下，

張口結舌難對答，

怕是惹得滿場的朋友都笑話。

米兆仁除了編串“花兒”外，還擅長主持“花兒”演唱會，他的主持態度和藹可親，語言風趣流暢，鼓動性很強，他幽默的語言能激發歌手們演唱“花兒”的積極性。因此，他走到哪個“花兒”會場，哪里就會歡騰起來。他待人很真誠，從不計較小事。他總是把所有“串班長”聯絡起來，共同演唱“花兒”，鼓舞大家團結一心，搞好“花兒”傳承事業，為推動蓮花山“花兒”傳承與繁榮起了重要作用。

“花兒”學者徐正文說：“沒有‘串班長，蓮花山‘花兒就失去了新作，失去了蓮花山‘花兒的魅力，失去了他最鮮活、最生動的本色。真正的‘串班長是久經考驗的‘花兒老手，他們是研究‘花兒的活字典，也是傳承‘花兒的中堅力量，在‘非遺保護中這些人才是真正的重點和研究對象，他們理應享有相應的職稱，得到必要的報酬。”