談王維的詩的意境美

毛艾青

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）03-0115-02

王維，盛唐山水田園詩派的代表作家。與孟浩然齊名，并稱“王孟”，也稱王右丞。他以一種恬淡閑適、寧靜忘我的心態來感應世間萬物，所以他的山水詩中不乏飄渺空靈、清麗脫俗之感，讀之如入無人之境。王維的詩除了很強的詩情畫意之外，還時時滲透著佛理禪機。以下將以其幾首膾炙人口的名篇佳作為例來分析之。

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩表現出詩人隱居山間時悠閑自得的心境。這幾句詩自然閑靜，詩人就如同一位不食人間煙火的世外高人，他置身世外，視山間為樂土，不刻意揮幽尋勝，而時時處處皆能領略到自然的美好。領悟到人與自然的和諧。尤其是“行到水窮處，坐看云起時”，頗有佛家出世脫俗之風。其意境悠遠深長，所謂“物我兩忘”是也。

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

這是王維后期的山水詩代表作—— 五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一個古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。全詩用反襯手法。前兩句描寫山的空寂，卻給深山加進了隱隱約約的人語之聲，讓它打破空山之靜，這神秘的不知來處的人語聲，愈發襯托得山林寂靜。后兩句寫深林幽暗，反而給林中投射一束夕陽的余輝。這束冷淡的陽光艱難地透過密林的重重遮擋斜射進來，散成微弱的金黃光斑，灑落在冷得發青的斑駁青苔上，劃破深林中的陰暗，但隨著夕陽的沉沒，這一點亮光也將最終消失。這樣，密林的幽暗就愈發可感。這樣的境界，這樣的寫法，可謂開前人所未有，顯示了王維寫景的驚人才能。清人李锳《詩法易簡錄》評論說：“人語響是有聲也，返景照是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪：所謂‘玲瓏剔透者，應推此種?！边@首詩不拘泥于“鹿”的字面，從空山不見人而聞人語，深林中苔翠陰陰而反景照入，讓人想象這幽深冷僻之山林，定是麋鹿來往之場所。 詩人王維在《鹿柴》中創造如此幽深空寂的境界，究竟要說明什么呢？陳允杏先生說，這是“極力強調自然現象不過是瞬息即逝的幻覺”。史雙元先生說，這首詩創造了“一種幽深而光明的象征性境界”“表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗”。詩中雖有禪意，卻并不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動描繪之中。王維此詩表現禪意而不著痕跡，正是臻于禪趣之境的上乘佳作。

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維青年時期，由于政治比較清明，曾創作過一些豪邁俊爽的詩篇。后來奸相李林甫當權，排斥異己，詩人幾經貶謫，越發理佛參禪，產生了對仕途的厭惡，于是退居山林，亦官亦隱，“彈琴賦詩，嘯詠終日”。這首《山居秋暝》，就是表現他山居的隱逸樂趣的。當詩人被眼前秋景山中深深陶醉時，他在詩的末聯，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭？招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。在這首詩中，詩人把秋光寫得與春光一樣蓬勃多姿，沒有凄涼的音響和幽暗的色彩，這正是王維山水田園詩的藝術特色。詩人通過對美好自然的描繪，委婉曲折地表達了對腐敗政治的不滿。這，也就是他為什么要把這山野風光，而且又是雨后秋涼的時候，寫得這樣明麗動人，并且認為“王孫自可留”的原因。

總的說來，這首詩充分發揮了詩人身兼畫家、音樂家、富有全面藝術素養的優勢，在取景設色和調度詩歌音響節奏上都能與創造意境密切配合。全詩在以動態為動力來推進藝術畫面層次分明、舒展連貫地向前延伸的同時，又由中心思想做為一條主線，把各個動態鮮明的局部畫面聯結為一個有機的藝術整體，給人以美妙的立體感。特別是中間兩聯，形象生動，意境優美。如這兩聯中的“照”“流”“喧”“動”四個動詞的運用，就十分精到，它生動而鮮明地烘托出了這清澈明麗的詩情畫意。無怪乎蘇試評王維詩說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谔拼?，詩人多如牛毛，王維能脫穎而出，絕非偶然。他的學識與才情固然重要，但更令人矚目的是其藝術修為。“言有盡而意不窮者，天下至言也”（蘇軾語）此語用來評價他的詩最為貼切。每每讀他的詩，總會令人感受到心靈的洗禮。

（責任編輯 易 凡）endprint