覓蓮香清韻

1067年，周敦頤以永州通判攝邵陽事，在邵一年多，操行清修，關心民生，興辦州學，潛心著述。據傳，夏天他喜歡一個人在公務之余去城郊的蓮荷村走走看看，他喜歡這里的青山綠水，喜歡這里勤勞善良的農人，更喜歡這田壟里漫天碧玉安靜的蓮荷，粼粼清波，朵朵紅蓮，重重芰荷，陣陣清香，襲上心頭。

據寶慶（邵陽舊名）八景之一“蓮池古香”記載：后來，周敦頤把蓮荷村的蓮荷移植過來，在府署東側與資江之間辟愛蓮池，占地約十余畝，蓮池寬十余丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，名君子亭，兩側有“之”字橋。池內遍植蓮荷，每當盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。不久，便有了那篇字字珠璣、膾炙人口、千古傳誦的《愛蓮說》。

“愛蓮花，斯人安在？微周子，吾誰與歸？”回眸千年，思接當下，我頻頻點頭稱是。隔水相望，六嶺春色，如詩如畫；憑江遠眺，秋月清明，入心入夢。

漫步在資水、邵水匯流的河堤上，文化學者千山兄和我談起周子（周敦頤）愛蓮和君子文化。他說，當下社會更應該倡導蓮之愛、君子之愛的文化新風，倡導“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”的君子仁風。“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”早已成了湖湘文化最豪邁的廣告語，而愛蓮池、君子亭、濂溪第、愛蓮書院，無疑是千年寶慶、君子邵陽最具吸引力的文化磁場。魏源、蔡鍔等許多邵陽先賢，紛紛就讀于愛蓮書院，沐浴君子文化之靈光，他們的系列著作都是君子文化理念在他們那個時代的思想成果。

我曾在寶慶八景之一“山寺曉鐘”的銘記中寫道：宋代，遷郡學于東山，理學大家濂溪先生（周敦頤）曾到此講學視察。明代，在此興建濂溪書院，學風熾盛，享有盛名。至清代，著名學者鄧湘皋長期擔任東山書院山長，在此興學育才。寶慶山寺曉鐘，歷千五百余載，學風不減，曉鐘不絕，書聲齊鳴，如春風，如和鳴，蕩滌塵埃，開啟民智。在資、邵河畔，在雪峰山下，汩汩流淌，悠悠回蕩。

那日正大暑，我受邀來到邵陽市郊的蓮荷村采風。走在蓮荷村，山青水碧，置身萬苗連片的森林中，立馬有了綠色心情，頓覺絲絲清涼。放眼望去，一派綠色世界，林木蔥郁，姹紫嫣紅，鳥語花香，生機勃勃。穿越悠長的時空，在田壟里尋尋覓覓，觀滿塘碧影，清涼遮夏，看萬朵白紅粉蓮，聞清香徐徐，時光如流水，思緒若流云。

七八月份的荷塘美景最甚，烈日下盡是耀眼的荷花、惹人的蓮蓬和碧綠的荷葉。我想，綻放的荷花洋溢著人生的熱烈和奔放，結實的蓮蓬呈現出生命的厚重與沉穩，而滿塘碧綠的荷葉帶給大地一片寧靜和清涼。蓮荷村里觀蓮，我隱約看見那朵千年清蓮在水之田、在云之巔，獨自思吟，千年守望，一生珍藏，此時此刻正盛開在大家的心田。

蓮的心事，誰人能懂？“陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香”，這是一種境界；“不與桃李爭春風，七月流火送清涼”，也是一種境界；“銀塘珠露三月更，風靜荷香遠益清”，又是一種境界。可以這么說：在中國人中，幾乎找不到不愛荷花的。

蓮之愛，世謂多君子，其實老百姓也特別喜愛。不光是蓮象征純潔與高雅、清凈和超然，還有荷在民間有著和合美滿家庭幸福的寓意。

那些年，每到夏天，奶奶常常坐在大樹下乘涼，我家老木屋門前常是一塘蓮香清韻，大地靜美。奶奶有好幾次淡淡地對著年少的我說：蓮的心事，蓮自己懂得；奶奶的心思，你要懂得。那時我還不明事，但看到奶奶的眼光堅定高遠，仿佛越過荷塘越過時空越過千山萬水。后來，每次歸鄉，再也見不到奶奶了，也看不到那一塘的蓮香清韻，我感覺若有所失，心神不定。多年后，我仿佛有所懂得：人生懂得，心安即是歸處！

由高潔的蓮，我想到低賤的草和草民。我曾仿濂溪先生《愛蓮說》寫過一篇《草蓮說》：草色青青，春光皎皎，野草遍地。風刮風累，花開花痛，草長草滅。人興則草木興，水長若日月長。心頭上種草，草色入簾青。以蓮自喻，清韻致遠。生命如草，心境向蓮。一流清澗，草香淡雅人常在。

選自《海口日報》