初中思品課教學(xué)與學(xué)生主體作用的發(fā)揮

鄭永忠

【摘 要】學(xué)生主體作用的發(fā)揮是新課改下初中思想品德課教學(xué)的內(nèi)在要求。當(dāng)前思想品德課教學(xué)中學(xué)生主體性缺失的原因重重，為了發(fā)揮中學(xué)生在思想品德課教學(xué)中的主體性，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想品德課教學(xué)觀念，建立新型的師生關(guān)系，豐富與創(chuàng)新教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課教學(xué) 學(xué)生主體作用 發(fā)揮

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.032

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，衡量一個(gè)人素質(zhì)的高低，不再只是簡(jiǎn)單地看其知識(shí)量的累積多少，而是主要看其建立在合理知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，今天，為了培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人，就要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，尊重學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。可以說(shuō)，學(xué)生主體作用發(fā)揮的好壞，直接關(guān)系著學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。

思想品德課教學(xué)中學(xué)生主體作用主要是指，“在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自覺(jué)、主動(dòng)、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，以自我為主體，主動(dòng)的配合教育者完成教學(xué)任務(wù)，選擇教育者給與的正確的影響，形成具有個(gè)性化特征的意識(shí)體系，并且能動(dòng)地把思想外化為行為這樣一種屬性”。

作為長(zhǎng)期從事思想品德課教學(xué)的工作者，在教學(xué)中大力轉(zhuǎn)變教育觀念，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，處理好知識(shí)掌握與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系就責(zé)無(wú)旁貸，那么就必須以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

首先是更新教育教學(xué)觀念，這是學(xué)生主體作用發(fā)揮的前提和先導(dǎo)。初中思品課主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操、正確思想方法以及法律觀念、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情等方面的教育。教學(xué)中的主體已不再是教師，教學(xué)的內(nèi)涵是為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造一種氛圍和機(jī)遇，使學(xué)生能主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生在一個(gè)和諧環(huán)境里得到輕松自由地發(fā)展，教師要明確教學(xué)的真正含義不是給學(xué)生以多少現(xiàn)成的結(jié)論，而是揭示知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展、形成過(guò)程，繼而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造習(xí)慣，同時(shí)還要明白教學(xué)的關(guān)鍵，是要淡化教師的權(quán)威，使學(xué)生思想解放，在沒(méi)有任何顧慮、顧忌和心理壓力下，在一個(gè)討論、探究的氣氛中去參與對(duì)知識(shí)和真理的追求。

其次是著眼于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的核心和落腳點(diǎn)。

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)是一種純粹的知識(shí)灌輸，生硬說(shuō)教，模式固定，這種教育教學(xué)模式，只能把學(xué)生變成被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”和學(xué)舌的鸚鵡，教師主宰課堂，生怕哪一點(diǎn)知識(shí)講不到位或強(qiáng)調(diào)不夠。課堂上則出現(xiàn)唾沫橫飛，口干舌燥，學(xué)生則死氣沉沉，昏昏欲睡。殊不知，這樣做忽視了學(xué)生的主體地位，剝奪了學(xué)生作為主體進(jìn)行思考、從思考中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的權(quán)利，同時(shí)也不利于學(xué)生主體性地發(fā)展，更不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。那么應(yīng)該怎樣在主體地位中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？經(jīng)過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐探索，可以從以下幾方面去做：

一、尊重學(xué)生的主體地位

“教育是一種互動(dòng)過(guò)程，是教育者與學(xué)生的雙向互動(dòng)過(guò)程。”在思品課教學(xué)中，教師和學(xué)生都具有主體性。但一方面某些教師過(guò)分放大了自身的主導(dǎo)作用，一味地灌輸，忽視了學(xué)生的感受和實(shí)際情況；另一方面學(xué)生又忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性，被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生主體地位迷失，師生間主體錯(cuò)位。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造一種適宜的環(huán)境，給學(xué)生以自主思考、發(fā)言空間，初中生思維靈活，思想激進(jìn)，在很多情況下，都想表露自己的觀點(diǎn)和心聲，如果沒(méi)有一個(gè)適宜的環(huán)境作為載體，學(xué)生的思想就會(huì)受壓抑，甚至導(dǎo)致不健康因素出現(xiàn)，而不利于學(xué)生創(chuàng)造精神的發(fā)揮，因此教學(xué)中，教師應(yīng)努力讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，以激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解是創(chuàng)造力的萌芽。

二、鼓勵(lì)學(xué)生多思考、設(shè)疑

好奇、好問(wèn)是青少年的天性，是一個(gè)人聰明的表現(xiàn)。思考、創(chuàng)造從問(wèn)問(wèn)題開(kāi)始，有了問(wèn)題才能進(jìn)行。如果不能針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出切中要害的問(wèn)題是不能進(jìn)行創(chuàng)造的，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更難更重要。提出問(wèn)題，尤其是提出有價(jià)值的問(wèn)題，是一個(gè)人的思維能力、想象力、創(chuàng)造力的體現(xiàn)。成功的教學(xué)應(yīng)該是越教學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題越多，并在不斷解決問(wèn)題中增強(qiáng)提問(wèn)質(zhì)量，由此使學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)升華為創(chuàng)造活動(dòng)；因此教學(xué)應(yīng)該把鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題放在首位，決不可扼制學(xué)生的創(chuàng)造天性。在學(xué)生提問(wèn)中要注意以下幾個(gè)方面：首先是消除學(xué)生膽小、畏難情緒。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，思維異常活躍，一些想法和問(wèn)題常出現(xiàn)，但多數(shù)學(xué)生可不敢或不愿向老師提出，這時(shí)教師就要放下架子，采用師生互問(wèn)互答，平等交流的方式，即聽(tīng)別人的意見(jiàn)，又談自己的想法，使學(xué)生心理上消除師生間的隔閡，認(rèn)為老師可親，慢慢地就會(huì)養(yǎng)成發(fā)問(wèn)的習(xí)慣。其次教師要妥善處理學(xué)生的提問(wèn)，對(duì)獨(dú)到之處給予充分肯定，對(duì)有錯(cuò)誤和不恰當(dāng)之處，老師要采用恰當(dāng)形式，巧妙的予以糾正，切不能簡(jiǎn)單地加以指責(zé)和否定，挫傷其自尊心，打擊其提問(wèn)的積極性。另外，在提問(wèn)方面，老師對(duì)學(xué)生期望值不能太高，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑應(yīng)以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人是絕對(duì)不會(huì)有任何創(chuàng)造的。初中生隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體獨(dú)立性在增強(qiáng)，個(gè)性品質(zhì)在突出體現(xiàn)。教師一定要珍惜和重視學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的表現(xiàn)，即珍惜和重視學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)神圣事物的褻瀆、否定，對(duì)權(quán)威的拒絕、批判。鼓勵(lì)學(xué)生想別人不敢想的事，說(shuō)別人不敢說(shuō)的話，走別人不敢走的路，沒(méi)有冒險(xiǎn)精神，沒(méi)有個(gè)性的解放，沒(méi)有良好的個(gè)性品質(zhì)，具有創(chuàng)造力是不可想象的。不斷培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，是學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的內(nèi)在要求。

再次是處理好知識(shí)掌握和學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的有力保證。時(shí)代所要求的不是僅具備知識(shí)的偏才，而是具備知識(shí)、實(shí)踐與創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)的通才。那么僅憑課堂上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)要求的。因此思品課教學(xué)在構(gòu)建學(xué)生基本知識(shí)框架的同時(shí)，還要努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣做不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在，而且對(duì)學(xué)生日后乃至整個(gè)一生的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)產(chǎn)生積極影響，據(jù)測(cè)算，一個(gè)人所需要的知識(shí)和能力，只有30%是在學(xué)校教育中獲得的，70%是在日后的學(xué)習(xí)和工作中不斷積累起來(lái)的。可見(jiàn)授學(xué)生以“魚(yú)”，不如授學(xué)生以“漁”。沒(méi)有基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生的發(fā)展失去了根基，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展就失去了動(dòng)力，那也就談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用了。

綜上所述，在教學(xué)中只有轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，著眼培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并同時(shí)處理好知識(shí)掌握與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用不斷發(fā)揮，才能使素質(zhì)教育真正進(jìn)入課堂，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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