從《世界晚報》到《立報》

寧威

【摘要】民國時期報人成舍我一生參與和創辦了一系列的平民性報刊，如《民報》《益世報》《世界晚報》系列報刊、《民生報》以及《立報》等，其辦報思想和行動反映了民族報業資本家面向廣大普通民眾辦報，及其報刊內容平民化、報業運作商業化有機一體的特點。

【關鍵詞】民國報人；成舍我；平民商業性；報刊

中國報刊的歷史有一個漸進過程，即從宗教性報刊到商業性報刊、從黨派論爭的政論性報刊到面向廣大普通民眾的平民化報刊。民國時期平民化報刊的特性是：商業性和平民性結合得比較緊密，政治進步性也很出彩。成舍我參與創辦的報刊比較明顯地顯出了這些特性，那就是立足大眾的平民化，追求政治的進步性和報刊經營的商業性成功。

一、中國平民性報刊的演進史

1.晚清以來的平民性報刊

平民化是報刊為了生存和發展而走的一條必由之路，即使是在清朝嘉慶、道光時期由洋人傳教士開創的宗教性報刊小冊子，也是以向平民傳播基督新教為手法，在民間免費散發。比如英國新教傳教士、隸屬倫敦布道會的馬禮遜所辦的《察世俗每月統紀傳》就以“耶穌加孔子”的模式在民間通俗性地進行宗教理念宣傳。到后來逐步發展的、鴉片戰爭前后在廣州、香港、上海等地產生的商業性報刊，諸如洋人創辦的《香港船頭貨價紙》（華文）、《遐邇貫珍》（香港、華文）、《六合叢談》（上海、華文）等，這些報刊為了自身的傳播影響，加之殖民地和租界本身的經濟發展需要，都是面向華人社會的廣大民眾。英國商人美查1872年在上海創辦的《申報》更是開了面向平民大眾的報刊成功先河，《申報》的辦報宗旨是“義利兼得”，以為民請命、敢于抨擊時弊的“義”拉大旗，吸引讀者，從而產生巨大的發行量，產生利潤；同時以影響力、廣告利潤為報業的進一步擴張奠定基礎。晚晴四大奇案之一的楊乃武小白菜案就是被《申報》披露最后得以昭雪的，這份報刊，影響深遠以至于慈禧太后的宮中也要備一份待閱，可見平民化報刊在晚清以來的受歡迎程度。

2.辦報成為平民知識分子的一條出路

由于1906年清廷停止科舉，文人傳統的耕讀、就仕之夢進而破碎，做鄉間教員、官衙幕僚、經營生意或做買辦賬房等成為讀書人的一般出路，更有不少經過康梁“新學”熏陶的知識分子轉而經辦報紙，辦報紙一能得以經濟成就，二能借此平臺換取志向、心聲的抒發而立德立言、拯救蒼生，如同參政、議政一樣，實現其在科舉幻滅之后“修身、齊家、治國、平天下”的固有抱負。

在辦報的過程中，除了那些政論性報刊容易曇花一現之外，平民化報刊走中間道路，存續時間較長。這些平民化報刊采寫政治消息的變動但不陷于政治之爭，只是采取“有聞必錄”的態度，同時特別增加民生與社會信息，這些信息一能開闊視野，開啟民智，廣受讀者喜歡；二能為平民說話，無論從寫作角度到評論立場都站在普通階層的立場上；三是文字平白、淺顯通俗，但追求人人易懂，論理符合天理人心，體現社會公道。

以后的報刊為了經營上的考量或者為了宣傳上的影響，都把平民大眾作為重要的讀者對象，創辦、經營各類平民報刊，除了發行面大而獲取利潤高、完成作為商業報刊的目的，更重要的是能以為平民說話、為中下階層民眾提供有價值的社會信息和新聞變動為主要出發點，爭取平民讀者，贏得呼聲，完成舊一代有為知識分子濟世救國的人生理想。出身沒落封建家庭的民國報人成舍我即如此，他少年即立志新聞業，而且有較早辦報的經歷，他的報紙以平民利益為出發點，思想趨向進步，同時善于立足于平民化報刊獲社會影響力和經濟效益。

二、成舍我新聞思想的形成

1.少時家庭變故的經歷使之感受“新聞為平民說話”的力量

成舍我原名成勛，“舍我”是其在五四之后的筆名，意即“當今之世，為民請命，舍我其誰”。其祖籍湖南湘鄉，1898年即戊戌變法那一年生于南京，其祖父曾做過曾國藩九弟曾國荃的幕僚，其父成壁，曾任安徽地方縣級典獄等官職，成舍我出身封建低級官僚家庭。十歲時，其父因當地監獄事端而深受官司纏身，身陷囹圄，家人各處奔走求救，得當時《神州日報》記者的仗義執言，才洗刷冤屈，得以平安。

《神州日報》是同盟會人士于右任創辦的資產階級革命派報刊，在清末以敢在報端咒罵清廷官僚為“獨夫民賊”“夜鬼晝行”而著稱，以申斥政府昏暗、揭露清廷統治下民不聊生而聞名于世。成舍我少年時因此家變，就感受到了《神州日報》這樣的報紙和報人為落難者、為平民說話的力量，崇敬記者職業為民請命的神圣。

辛亥革命后的1912年，十四歲的成舍我開始撰文向《民報》投稿，《民報》是孫中山等人創辦的革命性報紙，宣傳三民主義，同保皇派作斗爭。當時孫中山的革命黨為了謀求發展壯大，獲取新鮮力量，成舍我“被集體”加入國民黨。成舍我十六歲時，被《民報》聘為外勤記者，從此，開始了其近八十年的職業報人生涯。

2.從事進步宣傳，反映軍閥統治下的社會民生

在當時，有正義感的報人的新聞思想是自由而激進的，認為新聞和報人有“兩大天職”，即“監督政府”“向導國民”（梁啟超語），認為“報紙是社會的教科書，記者是民眾的教員”。他們重視報刊傳播思想、傳遞信息的功能以及倡導國民、啟迪民智、扶助貧弱的作用，強調利用報刊做投槍，進行對社會的輿論監督。在這種精神的支配下，成舍我開始積極從事辦報活動。1915年，安徽省督軍倪嗣沖大肆逮捕孫中山革命派的國民黨人，成舍我轉道遼寧奉天（今沈陽），任《健報》副刊主編兼總校對。1916年袁世凱復辟之時，成舍我加入資產階級革命派報紙《民國日報》工作，民國日報以討袁為主旨，是中華革命黨在國內的主要言論陣地，創始人是孫中山進行二次革命時期的中華革命黨總務部長陳其美。因為陳其美為同盟會元老、蔣介石的恩兄，成舍我因此在《民國日報》工作時期接觸到了大量的早期國民黨的高層政治人物，與蔣氏系統的人脈也頗豐，這為他日后辦報的成功和形成貫通民國時期上下各個階層的采訪交際態勢奠定了基礎。endprint

1918年初，在陳獨秀、李大釗的建議和推薦下，成舍我入北京大學深造，同時經李大釗介紹入天津《益世報》的北京版從事兼職編輯工作。《益世報》是當時國內較為正義的大報，雖最初為教會報紙，但是表現出了“敢于為中國人說話”的品質，以立論公正自由、反映民間疾苦而聞名，很多大家如梁實秋、張恨水都曾給它撰文寫稿，周恩來在赴法國勤工儉學時，也為《益世報》寫下了50余篇海外通訊。成舍我在《益世報》這樣的優秀報刊風格下，逐漸形成了追求真理、不畏強權，追求新聞客觀公正的價值觀和辦報理念。

“五四”運動后，段祺瑞主政的一段時期，成舍我第一次以筆名“舍我”在《益世報》上發表了題為《安福與強盜》一文，直批皖系段氏系統的政治。安福指安福系，是當時皖系的智庫團，因為經常在北京的安福胡同聚會而得名，主要人物有徐樹錚、王揖堂等人，1920-1926年活躍于中國政治舞臺。成舍我由于得罪了安福權貴，致使《益世報》被停刊三天，同時也成就了成舍我的聲望。在以后的報業生涯中，成舍我因為報紙言論開罪于軍閥張宗昌等政客以及汪精衛的親信、受建筑商賄賂的國民黨新聞宣傳大員彭學佩等，報館被查甚至人身被拘禁的遭遇屢有發生，但他始終堅持以報道真相為己任，從不屈服。“正是源于追求報紙的真實客觀，成舍我成為歷史上受到挫折最多的報人，坐牢近20次，報館封門不下10次，甚至險遭皖系軍閥的殘酷屠刀。”[1]“我和汪碰，最后勝利必屬于我，因為我可以做一輩子新聞記者，汪不能做一輩子行政院長。”[2]

三、從“世界報系”到《立報》：以平民性為目標的報業商業經營的成功探索

1.崛起北平，平民化報刊體系“世界報系”的創建

在積累了十余年辦報經驗后，1924年成舍我在北京創辦《世界晚報》并一舉取得成功。“創業初期，報館設于西單手帕胡同三十五號成舍我的家中，他集記者、編輯和老板于一身，十分辛苦，往往清早出門，去國會和各部院采訪，有時還去鴉片館、飯館、酒店打探消息，總有獨家新聞被他采訪到，下午就可見報發行。報社外勤記者龔德柏利用懂日文的優勢，每天都跑到東交民巷日本公使館閑坐，與館中人拉近關系。”[3]

成功的原因，一是由于當時軍閥混戰，“城頭變幻大王旗”式的動蕩時局，南方有孫中山的革命政權和北方對峙，北方的北洋政府政權更迭。時局的變動產生新聞，世界的變動產生信息，北洋時期國內政治經濟的亂象、軍閥政客的倒行逆施、社會名流逸聞軼事爆發式的出現，政界、軍界、金融界、娛樂界的消息以及平民生活、貧民苦難、地震水災等，使中國成為最熱鬧的新聞采集場，人們迫切需要了解國家和社會發生的變動，新聞量激增。二是當時報界發展的生態環境較為寬松。生態環境即為政治經濟和文化環境，當時政府對報業的壓制較少。北洋政府從1912年袁世凱做民國大總統，再到1928年蔣介石進北京趕走北洋最后一任統帥張作霖，在北洋政府名義上統一中國的17年間，軍閥走馬燈似的更替不停，換了47屆內閣，平均幾個月就換一次內閣，這種政局的變換更替客觀上形成了報業環境的寬松。例如，1918-1922年是徐世昌大總統時期，徐較為開明，社會較為平穩，有《中華民國約法》作為總的大法，約法中所規定的民眾辦報和言論自由的權利基本上都名義上能兌現。徐世昌之后曹錕賄選、馮玉祥兵變、段祺瑞和張作霖依次執政，軍閥之爭淡化了對新聞的約束，雖時有軍閥殘害報人、壓制新聞的現象，但軍閥們也會利用報刊作為黨同伐異的工具為自己搖旗吶喊，加之民國的憲法畢竟也規定了民眾的辦報自由和言論自由，所以，成舍我的這種民生類報刊基本就相對發展得特別迅速。三是這期間西方列強忙于在歐洲戰場上爭奪利益，無暇顧及遠東事務，民族工商業發展起來，以至于相關的諸如電報、印刷、造紙等技術和廣告業等經濟領域也都大為進步，為新聞業的自由發展提供了直接的便利。

成舍我在《世界晚報》風行京津、成功積累資金后，緊接著于1925年2月辦《世界日報》，當年9月又創辦了更加通俗的《世界畫報》，這樣就形成了成氏的“世界報系”，幾乎占領了北方報業發行的所有時段和新聞市場。特別是其《世界畫報》的創刊，由于圖畫和攝影照片的大量采用，其中手繪的人物與場景逼真，栩栩如生；攝影照片印刷精美清晰，真實可信，使得當時粗通文墨的下層平民百姓也能從畫報中讀出時局變動，拓寬了宣傳面，加強了新聞時事的有效理解，使得讀者對事件以及新聞當事人的面貌、各地風土人情等大量感性化獲知。在當時中國各地通信不發達，消息閉塞的情況下，畫報內容使新聞形象化地躍然紙上，對開通風氣、啟迪民智起到了重要作用。這些通俗的做法使得成舍我在北京報界立住了腳跟，成為其他報業經營者效仿的榜樣。

2.進軍南京報業市場，創辦民國首都的《民生報》

要想辦報就要找準新聞市場。1927年，在“世界報”系掘得了辦報的第一桶金之后，成舍我名氣漸大，為了向全國報業市場進軍，成舍我決定在蔣介石的國府所在地南京創辦《民生報》。當時的蔣介石正逐步攫取全國性政權，南京正在逐步成為一個近代化發展中的首都核心，蔣介石的技術官僚正在積極建設以南京為中心的江浙地區城市圈乃至范圍擴大到長江流域下游以及華東地區的城鎮核心圈，南京的城市建設正在進行，城市面積在擴大，道路在延伸，市民階層、讀者隊伍和報紙市場正在培育，這些都為成舍我在南京創辦《民生報》這樣的平民階層報刊創造了條件，“首先，他把《民生報》辦為小型報，不但節省了篇幅，更節省了報紙的成本。‘一元錢看三個月廉價報紙的最低價格，更使訂戶猛增；其次，在版面編輯上，他主張‘小報大辦，版面上文字緊湊、精簡，文章短小精悍。”[4]報紙“一年后就發行到1.5萬份，有時日發行高達3萬份，超過了《中央日報》的銷量”[5]，最終成為華東地區在百姓心目中有影響力的著名報紙。“在此時期，成的辦報方式開始邁向大報小型化、小報大辦，報紙的一些運作方式，如‘精編精寫‘大眾化等得到了具體實踐，為后來上海《立報》的崛起提供了實踐空間。

因此，南京《民生報》時期是成舍我報刊思想的重要階段，同時，在這一時期，為了民生報的順利創辦和發展，成舍我周旋于南京國民政府高層之中，同李石曾、程滄波等CC派人物來往頻繁。”[5]這些都為他日后做大報業奠定了人脈基礎。endprint

3.遠赴歐美，學習商業報刊經營經驗

為了更好地面向廣大普通百姓發行報刊，打開報業市場，成舍我決定學習西方廉價報刊的經驗。1930年初，成舍我在國民黨元老、北平大學教授、故宮博物院創建人之一的李石曾的贊助下歷時一年出國考察。李石曾其父乃是清同治帝的老師李鴻藻，李石曾早年曾隨清駐法公使到法國游歷，后來回國組織過國內青年學生留法事宜，對英法社會很熟悉。在李石曾的建議和幫助下，成舍我先到歷經過百年資產階級大革命的報刊自由度較大的法國進行報業考察。法國從1789年第一共和國到波旁王朝再到第二、第三共和國，歷經百年時間直到1881年爭取到新聞自由，歷史的洗禮使得法國形成西方成熟的新聞業態。到法國后，成舍我又到瑞士日內瓦參加了世界“萬國報界公會”的會議，后又轉道比利時首都布魯塞爾報界公會發表演講，這次演講使得我國的報人也開始在世界報業體系中出現獨立的身影。然后成舍我再經德國、英國等地考察后渡過大西洋到美國考察，美國是當時報紙面向平民大眾化、廉價化發展得最好的國家。

在西方社會考察一年，成舍我眼界大開，1931年回到上海后，準備全面實踐西方新聞業界的經營理念和實際操作。“他在西方大眾報業思想中融進了自己中國文人式的思索，探索如何實現民眾新聞自由，改變報紙為特殊階級壟斷的弊端，讓傳媒真正成為民眾說話的平臺”[6]。當時英法美等資本主義國家在工業革命后的報紙分為高級報紙和廉價報刊，經過考察，成舍我認為西方高級報紙報道國內外政治、經濟要聞，社論嚴謹，但是曲高和寡、讀者面窄，一般以保守貴族、議會政要、律師、金融界等人士為讀者層，發行面和影響面不大，且內容高深、文字晦澀，版面正統守舊。中國雖有政界、經濟界、知識界高層等報紙階層讀者，但如果創辦高級報紙，在當時積貧積弱的中國，不能向更廣大的普通民眾進行宣傳，不能向導國民，不能適合于中國的報紙市場和最大限度地傳播消息與文化。

大眾化平民報刊最適合中國國情，成舍我認為平民報刊在政治上標榜獨立，不受制于某個黨派；經濟上自主經營，不依賴政府或政黨，言論可以獨立，不受制于人；內容上注重地方新聞、社會民生新聞以及各種消閑趣味新聞，面對浮世眾生的廣大讀者，以政界軍界變動、政治與利益派別之爭、社會動蕩等硬新聞做骨架，體現報紙的新聞價值性，且深入分析時局，給普通民眾以深入的解讀，影響輿論，使得讀者不迷惑于時局變動；同時以市井民生、市場消息、百貨廣告、小說連載、明星軼事等為穿插，文字通俗、圖文并茂、可讀性強、版面活潑，叫人喜愛。因為貼近民眾生活，發行量大，進而可以吸引廣告主，拉動大量廣告，以廣告養報紙，既滿足消費者的閱讀需求，又滿足廣告主的宣傳需要。

4.搶灘上海，創辦《立報》

“早在北平辦報時期，成舍我就注意到了小型化報紙的優勢。在南京辦《民生報》時，他開始試水小型報，以‘精、簡、全的風格，開南京報業之先河，使南京市民耳目一新，取得了3萬份的發行業績，位居南京各報之首。赴歐美考察之時，西方報紙的大眾化風格和百萬發行量給他留下了深刻的印象，回國后更加堅定了他走‘大眾化辦報之路的信念。”[7]

1935年成舍我以小版面取勝的報紙《立報》在上海創辦，特別體現了他借鑒美國廉價小開本報紙的特色，這種小型報刊，全年報價是三元四角，是《申報》等大報價格的三分之一或四分之一。而且雖然版面小了，但內容不減，版面與內容更有機緊湊，文章短小精悍，報紙可以快采快編、快印快發，實行精編方針，以較小的篇幅承載較多的內容，售價低廉，力求使讀者“能讀，必讀，愛讀”。成舍我把自己的小型報與那些“‘不競爭新聞、不重視言論，只以亂造無稽謠言，揭發個人隱私為其首要任務的‘到處嗡嗡，擾人清夢，惹人厭惡的市井小報進行明確的劃分，單取小報之型而取大報之髓，堅持了嚴肅、有品位的辦報思路，樹立了另一種風格。所以，成舍我的‘小報大辦是對格調低下的小報的擯棄。”[8]

“《立報》，以‘立己‘立人‘立國為宗旨，并提出‘報紙大眾化和‘以日銷百萬為目的兩個口號。成舍我在創刊詞《我們的宣言》中寫道：‘我們認為不僅立己立人不能分開，即立國也實已包括在立己的范圍以內。我們要想樹立一個良好的國家，我們就必先使每一個國民，都知道本身對于國家的關系。成舍我宣布自己的報紙服務于‘大眾利益，大眾化的目的在于使報紙成為‘大眾樂園和‘大眾學校。”[10]當時日本帝國主義侵占東三省之后，將鐵蹄踏入我國華北地區，在漢奸頭子王克敏的主持下，華北成立了偽自治政府，為了在當時國家破敗、戰爭瀕仍的緊迫時局發動民眾，《立報》把國家安危和大眾化緊密結合，以大量篇幅揭露日寇的罪行和漢奸的賣國求榮，積極宣傳愛國抗日救亡的主張，體現了成舍我一貫身體力行、為之不懈奮斗的拯救國家民族于危亡中的進步性和責任感。

“《立報》立足普通民眾，以低廉的價格、通俗的風格以及高品質內容來吸引讀者，獲得了空前的成功，發行量最高時達到了20萬份，刷新了當時中國日報歷史上的發行紀錄。學界認為《立報》在中國走大眾化之路是一個新的突破，是成舍我先生的一大創作。他所倡導的小報大辦、以少勝多，以最小的篇幅，刊載最多的新聞，以適應都市讀者的閱讀品位和生活節奏的做法至今仍然具有啟發意義。”[11]由于《立報》等報紙辦得成功，和世界上所有成功報團的發展道路一樣，成舍我考慮進行報業托拉斯建設。成舍我在戰后曾說：“我的目標是擁有10家報紙，在這個基礎上，再成立一家‘世界通訊社。”[12]由于內戰擴大，交通阻塞，時局動蕩使得他的這一理想破滅。

成舍我后來去了臺灣，1949-1988年的臺灣，仍然是“言禁”政策。臺灣國民黨當局在“戒嚴”期間嚴格控制報業，嚴酷地阻礙了臺灣新聞事業的發展。“報禁”從1951年開始，蔣介石集團實行“限證”“限張”“限印”政策，即，限制民間報紙的營業執照、刊號的申請，限制白報紙紙張的供應以及限制報紙的異地印刷等，以此限制言論的自由和新聞發布的自由。當時臺灣蔣氏當局通過立法，規定沒有特別申請，不得辦理新的報刊，已有的報紙，其言論也受到當局的壓制和檢查，幾十年間，臺灣報業發展緩慢，只有國民黨黨營的新聞業一統天下。1956年成舍我擔任臺立法委員期間，不顧自身安危，又一次體現了其“為民請命，舍我其誰”的社會責任精神，反對臺執政當局禁止新創報紙雜志登記的政策，對當時臺灣社會的“戒嚴”“報禁”措施進行質疑和批駁。等到了蔣經國晚年，臺灣政治逐漸開化，1988年臺灣報業終于解禁，成舍我不顧90歲高齡繼續申請開辦臺灣民間報刊《立報》，把50年前在大陸所辦的《立報》重新創辦，沿承其一貫的辦報傳統，矢志不渝。

參考文獻：

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[10]孫景瑞.報業巨子成舍我[J].文史春秋，1997（4）：23.

（作者為復旦大學新聞學院博士生）

編校：鄭 艷endprint