論馬克思世界歷史理論在中國的運用和發展

宋翠紅 常 斐

（1新鄉醫學院 院長辦公室；2新鄉醫學院 藥學院，河南 新鄉 453003）

論馬克思世界歷史理論在中國的運用和發展

宋翠紅1常 斐2

（1新鄉醫學院 院長辦公室；2新鄉醫學院 藥學院，河南 新鄉 453003）

馬克思立足于資本主義形成和發展的時代背景，在對前人思想進行批判繼承的基礎上，形成了“世界歷史”思想。在我國，一方面，馬克思的世界歷史理論在革命和建設中發揮了重要的指導作用，另一方面，我國革命及建設的實踐和探索進一步豐富和發展了馬克思的世界歷史理論。在革命和建設時期、改革開放及改革開放新階段的歷史時期，我國把對馬克思世界歷史思想的運用和發展加以推廣，視野更加廣闊。

馬克思世界歷史理論 運用 發展

馬克思世界歷史理論是時代的產物，既是對地理大發現、資本主義社會化大生產、資產階級開辟世界市場及資本主義進行殖民化進程中社會歷史轉向世界性的理論總結和反思，又是結合發展了的歷史實踐，在繼承批判前人世界歷史思想基礎上形成的理論升華。它在形成中指導了世界無產階級革命的發展，同時不斷修正和發展理論本身。在全世界，馬克思世界歷史理論以不同的形式不斷發展著。在歷史前進到以和平與發展為主題的時期，尤其是在全球一體化的今天，馬克思世界歷史理論的基本觀點和方法依然是觀察、分析和指導國家及國際戰略的有力武器。

一、中國革命和社會主義建設時期對馬克思世界歷史理論的運用和發展

世界歷史思想是唯物史觀的重要組成部分，馬克思認為社會主義是一項世界歷史性的事業，他在分析和探討歷史發展趨勢的過程中，指出了實現社會主義的發展道路。毛澤東在探索中國革命和建設的歷程中，在正確分析20世紀中國所處的歷史背景和國際環境的基礎上，堅持和運用馬克思的世界歷史理論,領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，在進行社會主義建設中進行了有益探索，為建設中國特色社會主義積累經驗留下了思想遺產。

首先，毛澤東在深刻考察世界歷史發展道路的基礎上,提出了新民主主義社會是中國歷史發展的必然，中國革命分兩步走的思想。馬克思認為,世界歷史的發展遵循社會歷史規律，人類社會歷史進程總體上要經過五種社會形態，但世界歷史進程中特定的條件下造就了某些國家或地區特殊的發展環境，因此，世界歷史發展的一般規律與個別國家在個別發展階段上出現特殊性并不矛盾,一些國家由于自身的特殊情況，在具備某些具體條件的客觀現實下，可以跨越資本主義階段直接進入社會主義從而加速世界歷史的進程。毛澤東繼承了馬克思主義的思想,他根據中國上個世紀早期的特點，指出中國革命的性質“不是無產階級社會主義的,而是資產階級民主主義的”，又根據世界歷史形勢作出了中國革命 “不再是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇,而屬于新的范疇了，它不再是舊的資產階級和資本主義的世界革命的一部分,而是新的世界革命的一部分,即無產階級社會主義世界革命的一部分了”［1］的正確判斷。這些論斷為中國革命分兩步走奠定了基礎。毛澤東提出，中國革命的第一步是改變中國半殖民地半封建社會國家的狀態，實現國家的獨立，建立以無產階級為領導階級的、各個革命階級聯合專政的新民主主義社會，在此基礎上再經過一定時期的發展，建立社會主義社會。毛澤東的新民主主義理論是對馬克思主義世界歷史理論的運用和發展。

其次，上世紀60年代，毛澤東繼承和發展了馬克思的世界歷史思想，他站在世界歷史的高度，用世界歷史的眼光創造性地提出了“三個世界”的劃分。1964年，毛澤東在與安娜·路易斯·斯特朗等人的交談中指出：“美國現在在兩個‘第三世界’都遇到抵抗。第一個‘第三世界’是指亞、非、拉。第二個‘第三世界’是指以西歐為主的一批資本主義高度發展的有些還是帝國主義的國家。”［2］后來,根據國際形勢的變化，毛澤東對第三世界進行了重新定義，他把美國、蘇聯劃分為第一世界，把日本、歐洲、澳大利亞和加拿大劃分為第二世界,把除了日本的亞洲、非洲及拉丁美洲劃分為第三世界。毛澤東在三個世界劃分思想的指導下,開啟了中國的全方位外交的新時期,為中國外交事業的發展奠定了堅實的基礎。“三個世界”思想是毛澤東對馬克思世界歷史思想的繼承和運用，它為中國打開了外交局面。

二、改革開放時期對馬克思世界歷史理論的運用和發展

馬克思在研究世界歷史的過程中，考察了生產力的基礎性作用，分析了科學技術推動生產力發展基礎上交往的普遍發展，論證了世界市場在世界歷史形成中的重要意義。在此過程中，馬克思創立了科學社會主義理論，科學地解釋了人類社會發展的規律、趨勢和歸宿。鄧小平以馬克思世界歷史思想為理論基礎，依據時代變化和中國國情，做出了對外開放的偉大決策，打破傳統思維，積極發展社會主義市場經濟，盡快使中國融入國際市場，敏銳地發覺了科學技術推動生產力飛躍發展的重要作用，創造性地探索出了一條在經濟文化落后的中國堅持發展社會主義道路，開創了中國特色社會主義建設的新局面，用中國特色會主義實踐論證了馬克思世界歷史理論的當代價值和意義，豐富和發展了馬克思的世界歷史思想，形成了中國特色的鄧小平世界歷史發展觀。

首先，鄧小平敏銳地把握國際形勢發展的新動向，結合中國國情及時地做出了對外開放的決策，在實踐上為處于社會主義初級階段中國在世界一體化背景下進行國家建設和發展創造了良好的外在條件，從理論上發展了馬克思主義，是靈活運用馬克思世界歷史思想指導實踐的典范［3］。在全球一體化進程不斷加快，各個國家之間相互依賴，越來越緊密地聯系為一個整體。鄧小平順應世界歷史發展的趨勢和潮流，明確指出“現在的世界是開放的世界”，“中國的發展離不開世界”。對外開放政策的實施為中國順利推進現代化建設，實現經濟快速發展和國家繁榮穩定提供了良好的外部環境。

其次，鄧小平在尋求中國與世界發展結合點的過程中，創造性地提出發展社會主義市場經濟的思想，找到了一條與世界接軌的新途徑，迅速實現了中國與世界的互動，從理論和實踐上填補了馬克思“世界歷史”理論留下的問題：進行“跨越”的民族如何快速實現生產力的發展。鄧小平立足于中國所處的國內國際環境，提出變革原有的計劃經濟體制，把市場經濟運行方式與社會主義制度結合起來，建立社會主義市場經濟體制，使我國充分利用世界市場的資源配置機制，為國家贏得豐富的資源和環境，回答了在諸如中國等生產力比較落后的民族國家，如何在世界歷史進程中實現社會主義快速發展的問題，使起點落后的社會主義國家和發展迅速的現代化進程融合，彰顯了社會主義在世界歷史發展中的生命力，是靈活運用和創新發展馬克思“世界歷史”理論的典范。

最后，鄧小平科學分析了世界一體化進程中推動生產力發展的重要因素，指明了社會主義初級階段中國實現現代化所需要的關鍵力量，創造性地提出科學技術是第一生產力的科學論斷，在新的歷史時期進一步豐富和發展了馬克思關于科學技術是推動世界歷史前進重要動力的思想。馬克思認為推動歷史前進的第一有力杠桿是科學技術，它是最具有革命性的力量。鄧小平指出：“當代的自然科學正以空前的規模和速度，應用于生產，使社會物質生產的各個領域面貌一新。特別是由于電子計算機、控制論和自動化技術的發展，正在迅速提高生產自動化的程度。同樣數量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產出比過去多幾十倍幾百倍的產品。社會生產力有這樣巨大的發展，勞動生產率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學的力量、技術的力量。”［4］基于此，鄧小平創造性地提出了科學技術是第一生產力的科學論斷，把科學技術推動生產力發展的重要作用提到了一個新的高度。我國經濟發展方式由傳統的粗放型經濟增長轉移到現代化進程中依靠科技進步和勞動者素質不斷提高的軌道上，逐步提出科教興國、人才強國及建設創新型國家等一系列發展戰略，有力地推動了中國特色社會主義建設的快速發展。

三、改革開放的新階段對馬克思世界歷史理論的運用和發展

生產力始終是貫穿馬克思世界歷史理論或隱或現的一條線。以生產力的發展為基礎，社會歷史進入資本主義時代進而轉向世界歷史。在世紀之交,從全面總結黨的歷史經驗和如何適應新形勢新任務的要求出發，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出“三個代表”重要思想，“三個代表”是一個有機的整體，在“三個代表”中排在第一位的是代表中國先進生產力發展的要求，只有生產力發展了先進文化的發展才有可以依靠的物質基礎，只有生產力發展了全國人民的根本利益才能有保障。進入新的歷史時期，國際環境機遇與挑戰并存，隨著中國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，中國共產黨人除了要一般地推動生產力的發展外，更要積極主動地推動先進生產力的發展。從世界歷史的發展進程看，世界上每發生一次科技革命，都為生產力水平落后的民族國家提供了快速發展的機會，但同時也會把不能搶抓機遇加速發展的國家甩得更遠。所以，中國共產黨必須科學分析我國先進生產力的狀況及發展需求，敏銳把握世界先進生產力的發展動態，順應世界先進生產力的發展的潮流，在世界先進生產力發展和經濟全球化的融合中抓住機遇，為推動我國生產力和經濟快速發展奠定基礎。江澤民在十六大報告中明確提出我國要走以信息化帶動工業化，以工業化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。這是利用并追趕世界先進生產力以促進國家快速發展的重大舉措。

在黨的十六屆三中全會上，以胡錦濤為代表的黨中央領導集體提出了科學發展觀。科學發展觀堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀念，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀是與馬列主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的，共同反映了以世界歷史眼光分析問題、指導實踐的原則［5］。馬克思的世界歷史思想體現了從整體上把握人與世界的歷史發展的思維方式，落腳點在于實現世界歷史發展中人與世界的和諧，即追求人類的自由和解放，實現人的自由全面發展，這種追求體現了堅持主客體統一、科學精神與價值取向的統一等原則，科學發展觀堅持和貫徹了馬克思的世界歷史的基本原則。以胡錦濤為總書記的中央領導集體在總結世界一體化發展正反兩方面教訓的基礎上，立足于現階段中國國情，從主客體相統一、追求科學精神與價值取向相統一、促進整體與部分協調發展的方法論出發，站在世界歷史的高度，提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀。以人為本充分體現了世界歷史進程的核心和趨勢，全面、協調與可持續發展觀體現了人與世界整體發展的內在要求。同時，建設社會主義和諧社會體現了人與世界在歷史過程中達到和諧與解放要求。

科學發展觀把握世界歷史發展趨勢，立足于中國的實際，科學回答了什么是社會主義和諧社會及如何建設社會主義和諧社會的問題。實現社會和諧發展的美好狀態一直是人類不斷追求的社會理想，也是馬克思主義者一直為之奮斗的目標。根據新的歷史條件下中國經濟社會發展的新要求，中國共產黨提出了建設民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會目標。科學發展觀既貫徹了馬克思世界歷史的眼光，又堅持了生產力在推動歷史發展中的基礎性作用，還充分發揮和運用了馬克思關于人是世界歷史前進中主體性力量的思想的觀點，和諧社會建設是從實踐上向進一步追求人的自由全面發展的邁進。

［1］毛澤東選集（第2卷）［M］．北京：人民出版社,1991.688.

［2］《毛澤東外交文選》［M］．北京：中央文獻出版社,1994.514.

［3］侯國亮：《馬克思世界歷史理論研究》［D］.山東大學碩士學位論文，2005.

［4］鄧小平文選（第2卷）［M］．北京：人民出版社,1994.87.

［5］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗（十七大報告單行本）［M］.北京：人民出版社，2007.

河南省社科聯、團經聯立項課題“馬克思的世界歷史理論及現實意義”（skl-2014-11）。