論黃仲則對郁達夫創作的影響 (下）

◎王小波

論黃仲則對郁達夫創作的影響 (下）

◎王小波

郁達夫的留學經歷使得很多研究者將眼光停留在西方。深入研究郁達夫的作品，我們發現，西方文化在他身上是有影響的，但郁達夫的創作風格更多的是受中國古典文化即本土土壤的熏陶。有學者稱，郁達夫的創作是受黃仲則所影響的，但就哪些層面黃仲則影響了郁達夫并沒有深入細致的研究，那么郁達夫身上有多少是黃仲則所影響的呢？本文試著從精神氣質和創作風格的角度出發探討黃仲則是如何影響郁達夫的。

郁達夫 黃仲則 精神氣質 創作風格

黃仲則是一位舊式文人，有著舊式文人的習氣，讀萬卷詩書，而后走出家門，四方游歷，開闊眼界。一生筆耕不輟，治詩學二十年，創作詩詞二千余首，流傳的詩有1170首。要想把握其精神氣質，自然離不開他的成長環境。

關于黃仲則的成長背景，前人的著述甚多，已作出詳細的歸納，在此不再贅述，而是將黃仲則的經歷分為三個時期進行概括，即二十歲之前的讀書時期、七年四方浪游時期、八年京師時期。

黃仲則家境貧寒，自幼父、兄相繼而卒。由母輔導監督其學業，聰慧好學。時運不濟，二十歲這年，黃仲則已兩次鄉試未售。此時又逢老師去世，老母需人贍養，黃仲則終日愁苦不堪，面帶憂色。二十歲幾乎是一個人的精神氣質和心智形成的關鍵時期，此時的黃仲則遭遇了這么多不幸，造成了他的精神氣質多憂郁苦悶。

其后的七年四方浪游時期，黃仲則前三年（23歲）游歷大江南北，見識到很多異方風土人情，視野逐漸開闊，煩躁的心在大自然中暫時得到棲息，此間創作詩歌多豪情壯志之風，如“孤心遂一往，竟日不知還”（《池上獨飲》）。其后三年（23-26歲），黃仲則在太平府知府沈業富署中作幕三年，頗受朱筠器重，于廣座中被稱“天才”。此時的黃仲則迎來了繼三千取第一之后第二次揚眉吐氣的輝煌經歷。[1]無奈此間兩次參加鄉試，又均落第。二十七歲黃仲則主講正陽書院，于一七七五年抵京，二十七歲的黃仲則性格漸趨穩定。文人相輕，黃仲則的才華備受眾人肯定，但使得其恃才傲物，氣節風骨獨特，常常異乎眾人特立獨行。

而后的京師八年，黃仲則在二十八歲這年考取二等，成為一名譽錄生，但經濟仍清貧困頓，還需好友朱筠、洪亮吉等資助。抄書生活枯燥屈辱，黃仲則常借酒澆愁，排遣失意。落榜之苦、生活窘迫之酸，既向往豪士的瀟灑不羈，也背負著寒士的悲哀心酸。此間又應舉三次，均未售。可以看出，黃仲則這一系列遭遇與他憂郁沉悶的精神氣質是分不開的。

黃仲則短短35年的生命，最大的感慨便是懷才不遇，他有文人的風骨，有詩人的浪漫多情?？蓵r運不濟，才氣甚高卻從未被賞識，雖處在“康乾盛世”這樣的大時局中，仍郁郁寡歡，一生時乖命舛，束縛羈絆太多，最終抱病離世，長恨不已。

憂郁苦悶、恃才傲物、特立獨行，“雖千萬人，吾往矣”，這是黃仲則一生的精神氣質。

與黃仲則不同的是，郁達夫生于“亂世”，接受過五四的洗禮和西方文藝思潮的熏陶。在“五四”那個風云變化的時代，郁達夫一走上文壇就把黃仲則作為創作道路上的知音，在詩詞創作上，郁達夫特別推崇黃仲則，一生創作古典詩詞約600首，小說44篇，還有大量的散文雜文等，題材豐富。在此，以郁達夫極具代表性的兩部作品為例，探究出郁達夫的精神實質。

《采石磯》以黃仲則為主人公進行記述，塑造了一位敏感憂郁、固執清高、恃才傲物的詩人形象，極具細膩地寫出了黃仲則的內心世界。可以看出，郁達夫對黃仲則的偏愛和推崇，也可從黃仲則的身上窺見出郁達夫的影子。按照郁達夫“自敘傳”的主張，作者其實是借黃仲則抒發自己的懷才不遇和苦悶心情，達到“同是天涯淪落人”的共鳴。且郁達夫本人在《關于郁達夫》一文中談到，創作《采石磯》的原因還有一個原因是向胡適“應戰”，在胡適面前顯示自己的真正水平，讓胡適后悔“有眼不識泰山”。這一創作動機，其實也表現了郁達夫恃才傲物的精神氣質，借黃仲則之口宣泄自己的憤世嫉俗。

《沉淪》這部作品實則以“郁達夫”本人的經歷作為題材，寫日本留學時的生活，描寫了一位膽小、害羞、脆弱、自卑的憂郁型青年在異國他鄉所受的屈辱及精神和生理上所遭受的苦悶。小說一經出版便備受爭議，爭議的中心便是對小說主人公變態、壓抑的性愛描寫，內容中有很大篇幅大膽地描繪“我”內心的“齷齪”世界，露骨細致，表現出郁達夫“特立獨行”的氣質。文學創作都是來源于對生活藝術的加工，可郁達夫卻另辟蹊徑，以自己的遭遇和真實感受為原型，不加隱藏地展示，足以看出郁達夫的大膽、不入俗套的精神氣質。而且值得一提的是，小說主人公最大的特征就是“憂郁”，一方面與其成長環境有關；郁達夫三歲喪父，母親忙于生計，童年在孤獨中度過，單親家庭的生活讓他從小便多疑敏感。七歲進私塾，讀四書古文，九歲便能賦詩，展露才華。十五歲開始創作舊體詩，十七歲隨長兄去日本，接觸西方的思想。在去日本之前，郁達夫一直接受的是古典主義教育，浸淫中國的傳統文化，打下了很好的文學基礎。由于缺乏父愛母愛，他對女性尤為依賴、對愛尤為執著，他的每一部作品里，幾乎都有一個“柔弱”的女性形象。在日本一年之后，兄嫂回國，留下他一個人寄居在一個日本人家里，留下他孤身一人，在國外，他舉目無親，常常孤獨苦悶。另一方面，這與傳統文人“感傷”的創作傳統也是分不開的。

郁達夫“恃才傲物、特立獨行”的氣質，不僅表現在他的作品中，還有現實生活中，他1920年主持創造社工作，1928年加入太陽社，1930年是中國左翼作家聯盟發起人之一，且積極參加抗日工作。在感情方面，他在處理與第二任妻子王映霞的感情時，他將自己的私人信件公開發表在報紙上，這些做法都表明郁達夫敏感、大膽、敢作敢當、特立獨行。

時代更替，盡管“憂郁”是黃仲則和郁達夫身上共有的精神氣質。但黃仲則的郁悶表現在多抒發懷才不遇的感慨，而郁達夫的愁苦心境卻基于對國家民族命運的憂思之上，這也是愛國主義詩人崇高感和責任感的體現。結合“五四”時期特殊的背景，郁達夫更是繼承了當時“疾病言說”的主題，抒發病痛，引起療效，將個人情感與國家的命運相融合，不醉于小我的世界，眼光和胸襟都較為闊大。“他的小說創作從人的個體生存出發，以驚人的取材和大膽的描寫揭開了一種未被認識到和表現過的個性真實，起到了呼喚人性覺醒的作用?！盵2]。他一生寫下很多政論、短評，為抗日呼號，為國殉難，死后被追成革命烈士，這些都是黃仲則無法比擬的。郁達夫的一生相比于黃仲則是站在一個新的高度，他或抑郁、或豪放、或清高孤傲、或浪漫，都顯示出他獨立的現代性人格。

洪亮吉《北江詩話》說“黃仲則詩如咽露秋蟲，舞風病鶴”，作為好友的洪亮吉對其之評價必然是精彩貼切的。黃仲則寫故人，“蕭蕭詞客鬢，幾度異鄉秋”（《綺懷》）。黃仲則抒發心跡，“終古遠山埋瘦日，半生華發戰高秋。眼看如此淮南地，獨倚涼天寫四愁”（《發鎮陽》），即便在酒席上，黃仲則仍“天涯我輩同歡笑，明日浮云有去留。誰向此時彈別曲，一聲河滿淚先流”（《十六夜宴沈太平作即呈同座諸君子》）?；蛟S正因為他的敏感，比常人多一份細膩，成就了他的病態之美。

但如果以洪之評價定義黃仲則則太局限了。黃仲則亦有豪爽之時，“一折平添百丈飛，浩浩長空舞晴雪。星馳電激望已遙，江塘十里隨低高”（《后觀潮行》）。如此才氣激揚，“我剩壯心圖五岳，早完婚嫁待君來”（《壬辰除夕》）又是何等豪邁。真是“黃生落落人如玉，志氣軒昂骨不俗”（邵齊燾《漢鏞以長句述余衡山舊游賦示》）。黃仲則性格“狂傲少諧”（左輔《黃縣丞狀》），在那個“詩能窮人，制藝能富人”的社會中，更是遭人詬病，他的固執任性，他的“癲狂罵座”讓他在當時被人排擠，卻并未讓他“哀莫大于心死”。他以詩人的氣質活于當世，到處受限，然而這些都無法阻擋他前瞻性的思想眼光，他的詞歷來受到許多大家的稱贊，《竹眠詞》亦有很多學者研究。“黃仲則詞不拘泥于朝代門戶，亦無視兩宋以來的豪放，婉約詞風壁壘，博采眾家之長，豪壯激昂中亦有溫雅含蓄，柔情嫵媚中也帶颯爽英姿，更繼承蘇東坡引詩入詞的傳統，大膽嘗試，頗具新意，風格靈活多樣。”[3]。

少時家貧，離別老母，“慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無”（《別老母》），抒發對老母的愧疚；七年浪游，與賓客歡，“文雄談綺，書狂飲豪。非此會可不負，鳳城秋好”（《換巢鸞鳳 王述先生召集陶然亭》）卻又觀其心胸開闊，笑問流光。黃仲則的情詞更是抒發真實情感，“別筵易醉，酒綠燈紅都是淚?！保ā稖p蘭》其二），且在很多篇章中多用“笑”這個字眼，如“心知負了暈紅腮，忽的笑了拈雙子倩郎猜。”（《虞美人五首》）以樂襯哀，更是將其那副柔腸透徹鮮明地烘托出，也見放蕩不羈之胸懷。京師八年，黃仲則生活愈加困頓不堪，“全家如一頁，飄墮朔風前?！保ā兑萍襾砭煛罚闹械氖鋺崙恳嗍侨缛孙嬎?，冷暖自知。黃仲則雖失落不平，卻作《蔗悄集》，引用“漸佳如蔗尾”，在黑暗中贏得一絲曙光，聊以自慰，也見其豁達之志。

黃仲則傾其一生，家貧、母衰、寒苦、落榜，使他飽受煎熬，以詩言志、以詞達情，抒發懷才不遇之感，依稀中，讓世人記住了一個多情憂郁的黃仲則。而黃仲則之境界、靈活之詩風，按王國維的三境界之說，可謂大家、大學問者。

古人的傳奇已載入歷史，然其影響卻是經久不衰的，更何況是黃仲則這樣獨具個性的人物。他獨特的創作風格、歷史地位于當時和現在，世人都做了許多公正的評價。黃仲則極具抒情性的“唐音”，在清詩中自成一家，放在整個清代詩壇上，其認識意義都是很重要的，在經歷了百年的世紀更替后，還是為人稱道。

郁達夫的創作風格與黃仲則有著很深的精神聯系和神似的表現。其主觀性的抒情特征是這方面最主要的體現。在小說中，他運用大量的獨白烘托主人公的情緒。

《春風沉醉的晚上》，在“她”理解了“我”的工作之后，他想：“這女孩真是可憐，但我現在的境遇，可是還趕不上她，她是不想做工而工作要強迫她做，我是想找一點工作，終于找不到?！薄熬腿プ鹘钊獾膭趧恿T！啊啊，但是我這一雙腕，怕吃不下一部黃包車的重力?！薄白詺?！我有勇氣，早就干了。現在還能說這兩個字，足證我的志氣還沒有消磨盡哩！”“哈哈哈哈！今天的那無軌電車的機器手！他罵我什么來？”

《沉淪》中“他”準備結束自己的生命時，內心又發出一段獨白：“我怎么會走上那樣的地方去的，我已經變成一個最下等的人了。悔也無及，悔也無及。我就在這里死了吧。我所求的愛情，大約是求不到了……我將何以為生，我又何必生存在這多苦的世界里呢？”

這一方面可以讓讀者了解主人公性格，揭示出人物的內心世界，達到一般敘述所無法達到的藝術效果，同時摻雜了許多郁達夫本人鮮明的感情評價，讓人覺得，郁達夫小說的主人公就是他自己，主觀化色彩極重，讓人窺見出一個自怨自艾、自憐自嘆的弱者形象。

為了烘托人物心境，郁達夫在小說中總是運用大量的景觀描寫，描寫大自然的景色達到情景交融的境界。他說“對于大自然的迷戀，似乎是我從小的一種天性”（《懺余獨白》）。他總是將其對自然景觀的獨特感受寫在小說中烘托出主人公的情緒，或感傷、豁達，所以，在郁達夫很多的小說中，抒情便是他的主要特色，大量的心理描寫、大段的內心獨白、細膩應景的自然描寫都是其獨特的創作方式。

在郁達夫的小說中，他總是花費很大的筆墨表達主人公的內心世界，甚至挖掘出人性最隱私最秘密的感情世界，把這些都赤裸裸地展現給讀者，這便來自他獨特的創作觀。在郁達夫看來，“文學作品，都是作家的自敘傳”，“在藝術創作時沒有什么需要向讀者隱瞞的，不應該受到什么限制，即使他所傾訴的感情到了越軌的地步也沒有關系”[4]。

這主要表現在郁達夫小說中展示“性欲”和揭露“變態”的題材作品。這是因為這些露骨的題材，使得郁的短篇小說一直廣受爭議，甚至遭到一些評論家的非難，“郁達夫只記錄他個人的丑陋的遭遇……作品無他，只是些色情文學、黃色文學罷了，沒有情節、沒有組織、沒有主題、而且只局限于毒癮、酗酒、溺賭、妓院、神女。”[5]類似的這種評論有很多，在此不再贅述，他們無非都是帶有偏見地從道德的角度去指摘把郁達夫作品，視其為簡單地描述為性的沖動、發泄。時間的推移，歷史要求我們更為客觀、冷靜，特別是對待這些備受爭議的作品。再看郁達夫小說中關于這種題材的敘述：

“呆呆的看了一會，他的心思怎么也離不開剛才的侍女……他才知道他想吟詩的心是假的，想女人的肉體的心是真的了?！保ā冻翜S》）

“她們走路的時候，前面的衣服每一步一步的掀開來，所以紅色的圍裙，同肥白的腿肉，每能偷看，這是日本女子特有的美處，他在路上遇見女子的時候，注意的就是這些地方。他切齒的痛罵自己，畜生！狗賊！卑怯的人！也便是這個時候。”（《沉淪》）

“不多一會，電燈熄了，他因為怕他現在所享受的快感，要被打斷，所以動也不動的坐在黑暗的房里，還在那里貪嘗那變態的快味。打更的人打他的窗下的時候，他才同從夢里頭醒來的人一樣，抱著了那針子和手帕摸上他的床上去就寢?！保ā睹ＣＲ埂罚?/p>

語言直露，把小說主人公真實的面貌和內心展露無遺，將主人公矛盾復雜的心理寫活了，如果簡單地把這些歸結為是作者性沖動的發泄，那么實在是有偏頗。美國學者錢格認為，關于郁達夫，夏志清先生的批評是最公正的，他拋開了政治和道德上的偏見。夏志清先生說：“郁達夫把自我小說化用以揭露作者個人的缺點，他因此促成了中國現代小說的發展，郁達夫沒有強調自己經驗中微妙的變化，而這種變化是一般偉大作家共同的題材。而對現代中國作家來說，表露并改革重大的民族通病是極其重要的工作，相形之下，對內心深處的探討便顯得微不足道了?！倍暨_夫自己也曾經說過：“性和死亡乃是人生二總最基本的遭遇。”所以郁達夫的文字無疑是服從自己的主題的，盡管不是中國文學的普遍特征，卻自有其獨特的風格。“他的小說表現了一種吸引力——一種和人類心靈深處最動人的感情聯結在一起的吸引力?！盵6]郁達夫通過對年輕人性的沖動的描寫探討了青少年期的心理問題，“在《沉淪》和《銀灰色的死》里面，性和死亡緊連成一氣，在《遲桂花》《過去》和《茫茫夜》中，性的苦悶和罪惡感導致一種行尸走肉的感覺；在《遲暮》《小春天氣》《燈蛾埋葬之夜》《在寒風里》和《微雪的早晨》這些作品中，總會有人死亡或者感到接近死亡?！盵6]

可以說郁達夫大膽直白地袒露自己是為了表現其真實的內心，達到文學“抒發病痛、引發療效”的高度。郁達夫自己也說：“我對于創作，抱的是這一種態度，起初就是這樣，現在還是這樣，將來大約也是不會變的。我覺得作者的生活，應該和作者的藝術緊抱在一塊，作品里的個性是決不能喪失的?！憋@然，郁對“自敘體”創作是及其認同且側重于個人體驗的。（《五六年來創作生活的回顧》）

郁達夫在日期間，中國正處于黑暗、屈辱的時候。他說：“人生從十八九到二十余，總是要經過一個浪漫的抒情時代的……所經所歷的一切，剔括起來沒有一點不是失望，沒有一處不是憂傷。”（《懺余獨白》）再加上本身敏感細膩憂郁的精神氣質，影響了他的作品，幾乎所有的作品都充斥著感傷苦悶的格調?！肮陋殹焙汀凹膊　笔怯粜≌f的兩大主題，如《空虛》《孤獨》《胃病》《還鄉病者》《沉淪》《茫茫夜》，光從選題上看，就有一種壓抑、病態之感。其次，他的作品都以第一人稱敘事，且主人公都有一種“憂郁癥”和“孤獨者”形象，從生理到心理都有一種“疾病”的不健康色彩。如“上課的時候，他雖然坐在全班同學的中間，然而總覺得孤獨得很； 在稠人廣眾之中，感得的這種孤獨，還更難受”（《沉淪》），“啊，孤獨孤獨，這陪伴著人生的永遠的孤獨”（《祈愿》），“他的憂郁癥越鬧越甚了”（《銀灰色的死》）。盡管我們從郁達夫的后期作品《遲桂花》這篇短篇中看出其風格有所轉變，作者發出“遲桂花”的祈愿，但不可否認，“疾病敘事”還是其主要特色，所以，我們應該把他看作是郁達夫情緒化的一面，而不能以一概全，否定其總體的創作風格?！坝暨_夫小說中的疾病描寫，就是要把青年人所共有的精神狀態表現出來，他以暴風雨般的文字震蕩著國人的心靈、大聲疾呼出時代青年對時代的反抗?！盵7]

郭沫若曾在《〈郁達夫詩詞抄〉序》中說過，郁達夫不僅喜歡黃仲則的詩，且同情其生活，似乎有意在學他。郭老還直言不諱地說：“他的短篇小說《采石磯》便是以黃仲則為主人公的，而其實是在‘夫子自道’?！钡鋵崳S仲則和郁達夫作為兩個不同時代的人，都是站在歷史的前沿看待歷史和社會，他們順應時代的潮流，在思想和創作上都主張破舊立新。古典詩歌的地位下降，使得像黃仲則這樣的大家在一段時期內沉默隱沒，但“憂郁病態”的意識卻一直是其文學的主題，不同的是，黃仲則哀嘆的是自己的感傷，而現代作家，則是承擔著更深的使命，即抒發病痛，引起療效。所以郁達夫作文現代的文人實則是超越了黃仲則。

[1]《洪亮吉集》. 北京，中華書局，《卷施閣文甲集》, 2001. 卷十: 第213頁.

[2]陳忙忙,郁達夫小說特色的成因. 文學教育(下), 2013(03): 42-43.

[3]仲爽, 《黃仲則〈竹眠詞〉》研究. 2007, 上海交通大學.

[4]宋鳳英,郁達夫創作風格及其淵源. 昆明師范高等?？茖W校學報, 2003(02): p.49-52.

[5]蘇雪林,《郁達夫論》. 浙江大學出版社，《中外郁達夫研究文選》: 第25頁.

[6]錢格,《從浪漫天才到病態人物》. 浙江大學出版社，《中外郁達夫研究文選》: 第570頁.

[7]安培君, 郁達夫小說中疾病敘事的當代意義. 名作欣賞, 2013(14):62-63.

（作者單位：蘇州大學文學院）

（責任編輯 劉月嬌）