綦江永城吹打會蜜蜂叫的嗩吶

文+黃榮莉 圖+無忌 部分圖片由綦江區文化館提供

綦江永城吹打會蜜蜂叫的嗩吶

Suona Horn Performance in T own Y ongcheng

文+黃榮莉 圖+無忌 部分圖片由綦江區文化館提供

人的唱腔、鳥的鳴叫、馬的蹄聲，甚至還能模仿不同的人物角色，老生的蒼老低沉，花旦的俏皮靈動，武夫的粗魯莽撞……一把嗩吶在永城吹打傳承人劉道榮的手里，演繹出了人世間的喜怒哀樂。

英文導讀: Liu Daorong makes use of suona horn to show kinds of sounds. Liujiaban can simulate bees singing in Yongcheng.

一聲嗩吶響了三百多年

“滴滴答，滴滴答……”2014年9月27日，在陜西韓城舉辦的第二屆“司馬遷杯”全國鑼鼓大賽上，一曲大型民間吹打合奏樂《安逸，安逸，安燈兒逸》迷住了前來湊熱鬧的觀眾。舞臺上，演奏者有的拿著僅15厘米長的“嘰吶子”，吹出的高音明亮迸脆；有的拿著30厘米長的“三臺”，聲音悠遠清揚；有的拿著桿長就有180厘米的“特臺”，加上80厘米的口徑，立起來幾乎有兩個成人那么高，吹奏出來的音色渾厚圓潤，極富磁性；有的則敲著大鼓或打著蘇釵……嗩吶、鑼鼓、鈸、镲在綦江永城劉家班數十名成員天衣無縫的配合中傳出歡快流暢的樂聲。

“經過開幕式、巡游表演、精彩賽事等流程后，我們永城劉家班的吹打獲得了銅獎。”回想當時的比賽場景，已是75歲高齡的永城吹打劉家班現任班主劉道榮依然歷歷在目。“從明朝成化年間創立劉家班至今，我們獲得的榮譽實在太多，這僅僅是其中一項。”劉道榮說。劉家班能夠取得眾多榮譽，得感謝它的創始人——劉道榮的先祖劉義文。

劉道榮先祖劉義文原是湖北孝感犀牛坪人，從小就愛好音樂，年少時，因沒有更多的娛樂項目，劉義文常常自制竹笛、竹哨吹歌自樂，平時喜歡帶一幫小孩用瓢盆碗蠱等生活用品當作樂器敲打。5歲那年，鄰居家辦喪事，請來嗩吶隊吹奏，劉義文趁著人們吃飯之機，偷偷拿起嗩吶吹奏起來，聲音竟然出奇地圓潤動聽，令在場眾人大吃一驚，贊嘆他是音樂天才。一位老師傅相中了他，并收他為徒，從此以后，劉義文就隨著嗩吶師傅走鄉串戶，開始了吹吹打打的生活。

15歲時，劉義文牽頭領著兄弟和侄子組建了自己的鑼鼓隊。那時，大伙只覺得吹嗩吶打鑼鼓是一件好玩的事，他們常常聚在院壩，劉義文當師傅，輪流教授大家吹奏或打擊技法，直至深夜。時間久了，劉家班吹打樂隊漸漸成形，在相鄰村鎮名聲漸顯，當地人有什么紅白事都找到他們。就這樣，他們以大帶小，以老傳幼，劉家班就此延續發展了下來。

明末清初“湖廣填四川”時，劉家班第7代傳人劉繼梳舉家遷往四川，嗩吶和鑼鼓家什也被帶到萬盛。時光荏苒，樂班第13代傳人由萬盛遷居緊鄰的綦江永城鎮，永城吹打由此形成。民國初期，永城吹打的發展達到了前所未有的頂峰。國民政府出臺了新的禮俗制度，把“奏樂”納入在這一制度當中，使民間吹打樂如虎添翼，永城吹打迎來了最光耀的時期，在民間“鬧翻了天”。

左右頁圖：綦江永城吹打的嗩吶一般有七種，其中最小的是15厘米的“嘰吶子”，最長的“特臺”光是桿長就有180厘米。

那時，永城鎮流傳一段諺語：“七寸嗩吶拿在手，五音六律里邊有，婚喪嫁娶沒有它，悶聲悶氣蠻難受。”在大家心里，有事不請嗩吶就會顯得冷清，嗩吶越多也就越隆重。因此，無論是紅白事還是祭祀，都離不開嗩吶，而且人們往往把嗩吶的多少作為衡量紅白事或者祭祀儀式大小的標準。永城鎮即使生活再拮據的家庭，遇到事都會請吹打樂隊進行演奏，以免丟了面子。

經過三百多年的不斷發展，永城劉家班的嗩吶“建制”已然齊全。吹奏要用大小不同的七種嗩吶，從小到大依次是“嘰吶子”、“三臺”、“二臺”、“頭臺”、“莽臺”、“大臺”、“特臺”。到了重慶之后，劉家班先輩更是吸收了川劇里的川鈸、堂鼓、竹節鼓、蘇釵、鉸子、鉤鑼、蕩鑼、小馬鑼、大鼓等打擊樂器，另外配上自制的鳥鳴器、哨子等，以營造各種情景氛圍和模擬鳥叫聲……這些組合在一起，幾乎覆蓋了所有的高中低音域。

與其他吹打流派相比，永城劉家班的吹打更顯陽剛之氣，以音域寬、音量大、力度厚、音色明快、穿透力強的吹奏風格享譽渝南黔北。因吹奏時用喉頭的顫動促使嗩吶發出蜜蜂一樣的嗡嗡聲，永城劉家班又被稱為“馬蜂派”。

嗩吶吹奏是個技術活

作為劉家班第16代傳人，劉道榮從10歲開始練習嗩吶，他的父親劉應奎是一名善解音律的晚清秀才，是當時綦江西線“馬蜂派”的代表人物。受父親影響，在學習吹嗩吶的同時，劉道榮還學會了鈸、鑼、鼓、镲等樂器的打擊技巧。當然，這其中最難學的還是吹嗩吶。

嗩吶不是個復雜的樂器，它的結構非常簡單，在木制的錐形管上開八個孔（前七后一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套野麥桿哨或蘆葦哨，木管下端有一竹編或金屬制成的碗狀擴音器。可就是這樣樸實甚至有些簡陋的結構，吹奏起來卻并不如想象般容易。

吹奏嗩吶往往比較費氣，音調越高耗的氣量就越大，所以要求演奏者必須擁有很強的肺活量。為了能夠有足夠的氣量，劉道榮當時想了很多辦法：跑步、爬山、游泳、憋氣……甚至用嘴含著吸管大小的麥稈對著一碗水不停呼氣。后來，他慢慢地摸索出了一套“循環換氣法”，在演奏的間隙換氣，這樣的吹奏使得氣息飽滿不息，可以使樂音不間斷地長時間延續，全曲一氣呵成，令聽者大呼過癮。劉道榮告訴筆者，年輕時他曾做過試驗，用循環換氣法不間斷地吹奏嗩吶，最長堅持了一上午的時間，“停下來不是因為氣息不足，而是嘴唇受不了。”

除了換氣，吹奏嗩吶還需要指法的配合。因為嗩吶的錐形管上的八個孔組成了八個不同的音孔，吹奏時要用手指把音孔完全按滿。倘若音孔按不嚴實，發出的聲音往往就不準。因此，按捏音孔的指法，也成了一門學問。平時，我們的中指和無名指，一根動則另一根也會跟著動，為了控制這兩根手指能夠單獨活動，劉道榮在訓練時用一根繩子將自己的無名指與小指綁住，以此來分開無名指與中指的集體活動。這樣的“捆綁式”練習，劉道榮堅持了半年，才基本上能很好地控制兩根手指在嗩吶上的位置。

多彩的調音，造就了嗩吶的豐富全面，同時也增加了練習吹奏嗩吶的難度。在練習過程中，劉道榮利用嗩吶幾乎能演奏所有管樂的音律，甚至能模仿人的唱腔、鳥的鳴叫、馬的蹄聲等奇妙的聲音。把嗩吶的幾個部分拆開吹奏，還能分別模仿不同的人物角色。

左右頁圖：今年75歲高齡的劉道榮是永城劉家班16代傳人，從10歲練習嗩吶開始，他已經和嗩吶打了六十多年的交道了。

技有所長之后，劉道榮除了參加鄉鄰的紅白事之外，也常常外出參加一些鑼鼓比賽。1986年秋，劉道榮帶領劉家班獲得了重慶市民族器樂集成和市音樂家協會大獎。1988年，劉家班參加了《綦河春》第一部、《重慶人》第二部、《社會瞭望》第三部等電視片的拍攝。在1989年中國民族集成志書評選上，劉家班獲得了由四川省文化廳、民族事務委員會、中國音樂家協會省會分會等幾個單位頒發的大獎。2007年5月，以劉家班為主體的永城吹打入選了重慶市第一批非物質文化遺產名錄，劉道榮被指定為市級非物質文化遺產傳承人。2008年6月，國務院批準永城吹打為第二批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目。2005年10月，永城劉家班更是被中宣部、文化部命名為“文化小院”。

傳承下去的細微曙光

永城吹打與農村生活方式緊緊相連，吹打的儀式可分為婚慶、壽慶、喪禮、祭祀、節會、農事等類別。在演奏技藝上，按吹法和打法的不同組合，可分為品打、刁打、散打、干打、夾打、刁散打、竹葉吹奏、口哨等形式。而可以吹打的曲牌則有一千多個，單是迎親嫁娶，就要吹12個不同的曲牌，過河吹《小嬌過河》，拜堂吹《拜堂詞》，入洞房吹《大開門》……不同的場合，不同的吹打演奏，把氣氛渲染得恰到好處。

雖然永城劉家班經常能接到活兒，但是隨著時代與觀念的改變，表面的熱鬧也無法掩飾自身的落寞。面對青黃不接、經費等諸多問題，能堅持繼續吹打的人寥寥無幾。“以前，我最擔心的就是這套手藝失傳。”劉道榮說。

曾幾何時，吹打這套手藝很有市場，哪家有紅白事，吹打隊上門演奏一整天，收入頂一個農民3天的工錢，班主將之視為找飯吃的“絕活兒”，傳子不傳女。外人拜師學藝，頂多學學敲邊鼓、打銅鑼和常用嗩吶曲牌，老師傅們總是“留一手”，每個吹打班掌握精要技術的“掌壇師”一般都是自己的子嗣。

但是，紅白事畢竟不是天天有，有時一個月接不到一單生意，收入很不穩定。從上世紀90年代開始，村民大量外出務工，來學吹打的人便越來越少。為了把永城吹打的手藝傳承下去，劉道榮廣收門徒，即使不是劉氏子弟他也教。“只要愿意學，我肯定都教。”劉道榮說,“究竟收了多少徒弟，我也沒計數，最少也有一百多個了吧。”他帶出的徒弟，有6個當上了“掌壇師”，可以自立門戶拉起吹打隊伍賣手藝。

從2010年3月開始，經綦江區文化館與永城鎮中小學校溝通，劉道榮終于可以到永城鎮中小學校上課了，每周兩節課。“有一百三十多個學生娃在學，嗩吶吹得上好。”劉道榮很高興，他說：“起碼這門藝術不會被帶進棺材。”

不論永城吹打最終是否后繼有人，它吹出的總是百味雜陳的人生，宣泄著草根百姓的愛恨情愁，它可以大悲大喜不講章法，可以熱烈得鬼哭狼嚎，也可以橫沖直撞酣暢淋漓，不管哪一樣，晨光中聽到它，總有一曲會闖進人們的心里。

左右頁圖:劉道榮一生收的徒弟，連他自己也記不清。如今，除了劉家班自身事務，每周到永城中小學上兩堂嗩吶課成了劉道榮雷打不動的事情。