中國近代技術進步的途徑分析

佟然然

（渤海大學 政治與歷史學院，遼寧 錦州 121000）

0 引言

近代中國是指1840年鴉片戰爭以來的一百五十年的中國。在這一時期，中國科學技術的發展基本上是從無到有，從微弱到成長，經歷了漫長的過程。中國近代科學技術的發展大致可以分為三個階段，并實現了三大轉變。即以1582年意大利耶穌會傳教士利瑪竇進中國為標志的近代科學技術啟蒙期（1582-1928），以1928年建立中央研究院為標志的近代科學事業的形成期（1928-1956），從1956年制定中國科學技術發展遠景規劃開始，近代科學技術事業進入國家指導下的現代發展期。它的發展反應了舊中國和新中國的不同年代在政治、經濟、文化、教育乃至與西方交往的過程，也反映了自身變化成長的過程。回顧近代科技發展歷程，并從中將中國近代科技進步的途徑、影響加以分析和概括，對現代科學創新和技術進步都有著重要的啟示意義。

1 解放思想是西方先進科技知識在中國近代傳播的前提條件

鴉片戰爭前的中國處在封建專制盛行的時代，儒、道、佛等傳統思想嚴重束縛著人們的思想。伴隨著清朝封建統治的嚴重危機以及西方資本主義不同方式的頻頻叩關，特別是中國在鴉片戰爭中的失敗促使中國人從歷史沉睡中醒來。

內優外患,推動著他們把眼光投向現實,發揚經世致用的傳統。在這些人物之中,林則徐可以說是先驅。是他最先睜開眼睛開始探尋外面的世界,并組織專人翻譯外國的書籍和報紙,編成《四洲志》。緊接著,魏源依據林則徐的《四洲志》,綜述各國史地、科技、政治制度,提出了“師夷長技以制夷”的口號。由此打開了近代中國人了解西方的窗口。

這些著作、言述適應了鴉片戰爭之后中國人了解西方的需要,開闊了國人的視野,引起思想文化領域的重大變化。其中,最主要的就是掀起了向西方學習、學習西方先進科技知識的思想主張,為國人從“天朝上國”的空幻中解放出來,認識到自已的不足與落后,看到西方的長處和先進,從感情上、思想上、心理上,為消除盲目自大、狂妄自尊,而踏踏實實地學習西方先進科技知識莫定了思想基礎。

2 引進器物機械是近代傳播西方先進技術知識的重要形式

通過引進器物機械而傳播西方先進科技知識,其實在明末清初即已盛行。當年康熙皇帝就是觀看了傳教士的各種西洋儀器,才對其產生好感而允許傳經布道的。近代時期,器物機械的引進是通過兩種方式進行的。其一是官方有識之士主張引進西方先進的器物機械。兩次鴉片戰爭慘敗的事實,使清王朝的一部分開明官員認識到 “天朝上國”再也不是無所不有、無所不能,外國資本主義侵略者擁有比中國舊式武器厲害得多的“堅船利炮”。經世派的代表魏源就在《海國圖志》中指出“臾之長技有三：一戰艦,二火器,三養兵練兵之法。”洋務派的領袖李鴻章根據自己與洋人打文道時的所見所聞以及從鎮壓太平天國運動、捻軍起義中深刻地認識到洋槍洋炮的威力。因此,他們極力主張??“及早自強，變易兵制，講求軍實”，“廢棄弓箭,專精火器,”“仿立外國船廠,購求西人機器”。由此而拉開了中國上層統治階級自覺自愿、積極主動地引進西方先進器物機械,傳播西方先進科技知識的序幕。

3 傳教士是向近代中國傳播西方先進科技知識的特殊群體

自從十六世紀下半葉，即明代中期以來,西方傳教士就一直在華扮演著一種特殊的角色。他們在向中國宜傳基督教的同時,也帶來了一些西方科技知識,在一定程度上促進了中西文化交流。在鴉片戰爭以前,來華的主要是耶酥會士,他們以近代科技為敲門磚,妄圖通過宗教活動來達到從政治上左右中國的目的。當時來中國傳教的比較有名、并掌握一定科技知識的耶酥會士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等。鴉片戰爭之后,在西方列強“堅船利炮”的掩護下,西方傳教士更是成群結隊、有組織、目的更明確的來到中國。同時也在客觀上給中國人民帶來了先進的科技知識,開了國人的眼界,更大地激發了中國人民學先進科技知識,自強富國的熱情。他們的行為成為向近代中國傳播西方先進科技知識的另一條渠道。例如，在數學方面，從十九世紀五十年代李善蘭與偉烈亞力合譯了《幾何原本》后9卷，《代數學》13卷等書。這樣古希臘的數學名著《幾何原本》15卷就有了完整的中文譯本。并使西方近代的符號數學以及解析幾何合微積分第一次傳入中國。

4 建立西方模式的新式學校是培養科技人才的主要途徑

興辦學堂不僅是傳播西方先進科技知識的重要途徑之一 ,而且是培養科技人才最重要的途徑。中國近代以學習西方科技知識為目的的學校主要有三類。

一是洋務派創辦的新式學堂書院。這類學堂書院最早可以追溯到1862年京師同文館的建立 ,并從1866年起陸續添設天文、算學、物理、化學、生物等各種課程。為西方科技知識系統地進人中國莫定了基礎，使中國科技注入了新鮮的血液。

二是教會學校。作為帝國主義文化侵略的一個重要方面,傳教士也在華創辦了不少學校。最早的一所是1839年在澳門設立的馬禮遜學堂。這類學校發展得很快,到 1905年僅在基督教會嚴密控制下的學校就多達2585所,學生人數為57600余人。教會學校的主觀目的雖然是反動、侵略的,但它也在一定程度上向國人傳播了在西方看來平常,對國人卻十分新穎奇妙的科學知識。

三是維新派創辦的學堂。中國近代,在興辦學堂以培養人才學習西方科技知識方面維新派也貢獻卓著。康有為認為“變事而不變法,變法而不變人,則與不變同耳”,可見變人為治國之本。在這一思想的指導下,維新派積極在北京、上海、湖南、廣州等地開辦學堂。根據 1895-1897年的統計,維新派共創辦學堂17所。這類學堂大都以宜傳變法,崇尚西學為主要目的,普遍都開設了讀史 、識字、側算、繪圖、光電等科目。可見興辦學堂、學習基礎知識為近代科技發展打下了良好的理論基礎。

5 結語

近代科學的創新和技術的進步是以向西方學習為主要方式，以民族自強、振興中華為精神動力的不斷前進的過程。無論是因為救國救民積極向西方學習，還是由于列強入侵，在中國修鐵路、建工廠而掌握一定的生產技術，近代中國的科技發展總是伴隨著強烈的民族精神，從而展現了一幅頑強奮斗、積極進取的歷史畫卷。