讓語感在讀譯中開花
——文言文翻譯教學方式的點滴思考

曹廣橋

（江蘇省贛榆縣第一中學，江蘇 贛榆 222100）

讓語感在讀譯中開花
——文言文翻譯教學方式的點滴思考

曹廣橋

（江蘇省贛榆縣第一中學，江蘇 贛榆 222100）

文言文教學歷來被教師看做一個難題，且學生學習也感到吃力。因此，不少教師在講解文言文的時候，過多地注重翻譯，其形式是教師逐字逐句地講，學生一字一句地記。一節課下來，師生都疲憊不堪。文言文教學中注重翻譯本無可非議，但關鍵問題是沒有把學習文言文當做學習語言,而只是把它當成一種抽象知識或工具掌握。新課程標準對高中階段文言文的學習要求不只是翻譯，還有閱讀鑒賞能力。文言文教學可從以下幾個方面入手：注重語感培養，提升文言水準；反復誦讀，帶動系統翻譯；先總后分，點面結合，力爭透徹翻譯。

語感 誦讀 翻譯 文言文教學 中學生

關于文言文教學方法問題，相信大家各有己見，甚至形成各自獨特的教學風格與模式。在此，筆者就提高文言文閱讀能力的途徑——文言翻譯談談幾點思考。

文言文教學歷來被教師看做一個難題，且學生學習也感到吃力。因此，不少教師在講解文言文的時候，過多地注重翻譯，其形式是教師逐字逐句地講，學生一字一句地記。一節課下來，師生都疲憊不堪。

文言文教學中為什么會出現這種現象呢？文言文教學注重翻譯無可非議，但關鍵問題是沒有把學習文言文當做學習語言,而只是把它當成一種抽象知識或工具掌握。如此，效果不盡如人意也是理所當然的了。

那么，如何進行文言文教學呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：

一、注重語感培養，提升文言水準

所謂語感是人們使用語言時的一種直覺，是一種本能的、微妙的、真切的感受。有了這種語感能力，就可以敏銳地觀察與準確地辨析語言文字，從而在具體、獨特的語言環境中發現它的意義和作用。再次，文言文教學作為語言課的一部分，是口頭語與書面語的結合體，離開朗讀是絕對不行的。《普通高中語文課程標準（實驗）》要求：“朗讀文學作品，能準確地把握作品內容，傳達作品的思想內涵和感情傾向，具有一定的感染力。”語感是在一次次朗讀中感受、內化，進而在自己的表達中形成的。看程翔老師講《將進酒》的視頻，一節課也沒有做多少分析，而是不厭其煩地指導學生一次次地朗讀，學生讀得入情入境、興趣盎然。試想，先人千百年來不就是這樣學習語文的嗎？正如朱熹在《論讀書詩》中說的:“讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要細思量。”所謂“涵泳工夫興味長”，即咀嚼回味，慢慢地品味語言的悠長韻味。由于文言文離我們生活的年代久遠，語言文字對于學生來說，大多晦澀難懂，用字內涵豐美，這就更需要我們反復地讀，字斟句酌，反復玩味，才能悟出其中的意趣。對于當時不懂之處，大可不必慌張，不妨學學古人“未曉不妨權放過，切身須要細思量”，因此反復朗讀，吟詠玩味，咬文嚼字，用文字自身的魅力激發學生興趣，進而把它化為學生的血肉，提升學生的文言文水準。

其一，應當將文言文教學提高到語言教學的高度。中學語文課本所選課文都是堪稱典范的文章，無論是思想內容還是語言表達，都可謂精品。其中有語言優美的寫景抒情散文，有氣勢恢宏、表達流暢的議論散文，有形象躍然紙上的寫人記事的記敘文，也有寓意深刻托物言志的精美小品。學習這些文章時，學生如果能在教師的引導下下一番工夫，可以說定會受益匪淺，當然不是說流于表面的知道作者是誰，文章中有哪些實詞，哪些虛詞，哪些詞類活用，哪些特殊句式。如《石鐘山記》，在讓學生了解“事不目見耳聞而臆斷其有無”是不是科學結論的同時，可以讓學生品味作者準確精當的語言——繪形繪聲繪色地表現山的幽靜和水的氣勢的特點，這對學生語言積累能起到良好的作用。

其二，文言文的語言教學要求教師運用多種手法激發學生的感悟能力，以便提高他們吸收語言精華的主動性。可以從以下三個方面入手：

1.教師引導學生展開想象，以進入意境。

2.深刻體會古人遣詞造句的技巧，以體會古人窮形盡相的描寫及精辟獨到的議論。

3.可放手讓學生模仿古人的語氣，進行現場表達，再與原文比較，以達到掌握文言句式和提高鑒賞能力的目的。

二、反復誦讀，帶動系統翻譯

文言文的翻譯是令人困惑的難點。若只憑教師逐句講解，或者讓學生照抄資料，都不能達到預期目的，因為一節課用同一個頻率，教師講得口干舌燥，而學生由于被動地接受，也只能是頭昏腦漲，正如葉圣陶先生所說的“少、慢、差、費”。筆者認為采取以讀代譯的方法較為可行。古人云：“書讀百遍，其義自見。”一篇文章非得經過反復誦讀，否則不能有較深的印象。不過，這里說的“讀”不是一般的誦讀，它應該包括教師的范讀和學生在了解文體特征及作者寫作目的的基礎上帶有感情色彩的讀，其中還包括讀出句讀，讀出異讀字，讀出有一定感情色彩的虛詞，讀出不同句式及邏輯重音等。因為對高中學生來說，學會誦讀是理解文章的前提。一旦解決了誦讀問題，文句的翻譯就可以隨之解決了。

解決誦讀問題，可從以下兩方面入手：

1.教師范讀。這是引導學生理解文章的關鍵一步。學生在聽的過程中做好筆記，然后糾正自己的不足。這樣反復幾遍，就能初步理解課文。

2.學生誦讀。目的是讓學生正確把握重音及停頓規律。在此套用《論語》中的一句話：“名不正則言不順，言不順則事不成。”掌握句讀規律，首先可以掌握虛詞運用規律，比較出它們與現代漢語不同的造句作用。如“也”一般用于句末，表判斷。現代漢語則用于句中或句首，但在文言文中有時還可以用于句中，用以舒緩語氣。例如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之……”“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”“吾與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。”這里的“也”都起到舒緩語氣的作用，不能重讀。其次，文言文與現代漢語的又一區別是古今異義，兩個單音節詞在現代漢語中則成了一個雙音節詞，因而誦讀時應將其斷開。如“地方千里”中的“地方”，“可以一戰”中的“可以”，“夫人之相與，俯仰一世”中的“夫人”等。最后，還應注意異讀現象。主要有破音異讀、古音異讀、通假異讀等。

至于有感情地誦讀，則是文言文教學過程中較高的要求。有感情地誦讀指能在充分理解寫作目的及區分文體的情況下進行朗讀。新課標要求“要有感情地朗讀課文”，但現實是一些老師誦讀時突破了感情飽滿的底線，進入了感情夸張的區域。感情的表達應當是自然而然的。德國美學家萊辛在《拉奧孔》這本書中分析了一尊著名的雕塑。她認為，真正的藝術會把感情控制在到達頂點前的一步。如誦讀《六國論》，若理解了作者的寫作目的和本文的議論特點，誦讀時就宜語調激昂、語速流暢。當然，誦讀時若能將文章與作者聯系起來，那么對文章內容的理解，對句子的翻譯，也就迎刃而解了。

三、先總后分，點面結合，力爭透徹翻譯

學習文言文的目的在于理解，通過誦讀，使學生對文意有了大致理解，在理解的基礎上進行翻譯，最終達到解決具體問題的目的。具體做法分三步：

第一步是翻譯。要求學生在熟讀的基礎上直接用白話文誦讀，實際是進行口頭翻譯。這項工作使學生的思維處在積極狀態中，同時暴露出翻譯過程中的問題。

第二步是找信息。可由教師引導，如《游褒禪山記》一文，先提出以下問題：（1）褒禪山是如何得名的；（2）褒禪山的景點是怎樣的布局；（3）作者是怎樣游山的；（4）作者的收獲是什么；（5）這些收獲對你的學習有什么啟發。

第三步綜合運用掌握的文言知識，積累并解決有關實詞、虛詞及句法等方面的問題。

四、合作探究，共同提高

在文言文學習過程中，可以把學生分成學習小組——建立小組合作探究方式，對于文言文學習，先課前預習，通過工具書和有關資料解決學習過程中遇到的問題，若有疑難小組內部討論解決，最后把未解問題上交，課堂上師生共同討論解決，這樣，每一位同學都成為學習的主人，始終處于活動狀態，從而避免被動狀態，對于方式的轉變，學生感覺比較新鮮，積極性也比較高，同時小組內部的交流也使小組中那些成績較為優秀的學生在小組討論問題的時候，對組內同學進行答疑，無形之中既解答了那些“差生”的問題，又提高了自身的成績，同時還密切了同學之間的關系，真可謂“一箭三雕”。

總之，文言文教學與現代文教學一樣，要綜合運用多種手段激發學生學習的積極性。通過誦讀帶動翻譯，以達到綜合理解與重點訓練相結合的目的，避免過去那種勞而無功的現象，從而使文言文教學和學習走出困境。

［1］普通高中語文課程標準（實驗）.

［2］余明忠.重視語文素養的養成，2010（7）：5.