論中國家用紡織品設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展之路

賈京生

回顧當(dāng)代中國家紡業(yè)走過的路程，我們不難發(fā)現(xiàn)它的發(fā)展歷程：從銷售原始加工的匹布或原材料起步，到引進(jìn)國外紡織硬件設(shè)備后的大量來樣加工和仿造生產(chǎn)，發(fā)展到如今各企業(yè)自己“設(shè)計(jì)生產(chǎn)”，其加工規(guī)模、生產(chǎn)數(shù)量與產(chǎn)品質(zhì)量，都已經(jīng)達(dá)到了“空前繁榮”之狀。然而這“空前繁榮”的中國家紡產(chǎn)品卻面臨著“有質(zhì)無價(jià)”、“有市無價(jià)”、“有制造無創(chuàng)造”、“有產(chǎn)品無品牌”、“有產(chǎn)品無民族個性”、“有國際市場卻屢遭反傾銷”的尷尬境地。這種尷尬說明了什么？這雖不能說明中國家紡業(yè)走到了盡頭，但展現(xiàn)在我們面前的是：中國家紡業(yè)在走“加工發(fā)展”、“低度發(fā)展”之路，甚至將要走入一種“病態(tài)發(fā)展”之路。顯然，當(dāng)代中國家紡產(chǎn)業(yè)與設(shè)計(jì)正徘徊于能否“持續(xù)發(fā)展”的十字路口。

中國家紡業(yè)是否能夠“可持續(xù)發(fā)展”，這是中國家紡業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略問題。發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)注重長期與廣泛效應(yīng)，必須以長期規(guī)劃與戰(zhàn)略來統(tǒng)領(lǐng)短期計(jì)劃、近期行為。遺憾的是中國家紡企業(yè)大都是短期行為與眼前利益——重設(shè)備、重產(chǎn)品數(shù)量、重近期市場利潤等，輕產(chǎn)品設(shè)計(jì)、輕產(chǎn)品文化、輕產(chǎn)品品牌與民族文化。

中國家紡企業(yè)怎樣走出困境？如何持續(xù)發(fā)展？筆者認(rèn)為：傳承民族文化是中國家紡業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石。中國的家紡業(yè)只有在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中傳承民族文化，才能促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，才能使中國從家用紡織品加工大國變?yōu)樵O(shè)計(jì)強(qiáng)國！

1 傳承民族文化，是中國家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石

馬克思說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[1]積淀數(shù)千年的中國民族文化，就是我們“直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”，是影響中國人過去、現(xiàn)在和將來的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化，就是民族文化。民族文化是我們民族的血脈和精神，傳承民族文化不僅是中國家紡業(yè)生存的基石，更是可持續(xù)發(fā)展的基石。

但從目前看，中國家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，既沒有從本民族傳統(tǒng)文化中發(fā)展出新的具有民族特色的產(chǎn)品，也沒有靠“拿來主義”與“跟風(fēng)模仿”移植國外的時(shí)尚產(chǎn)品成功地打開新局面，因此人們有理由憂慮：中國現(xiàn)代家紡企業(yè)與市場，在國外品牌大量進(jìn)入中國之際是否有可持續(xù)發(fā)展的潛力和前景呢？縱觀現(xiàn)代國際上的家紡業(yè)競爭，已經(jīng)從產(chǎn)品競爭發(fā)展到設(shè)計(jì)競爭與品牌競爭，而設(shè)計(jì)與品牌競爭的基石，就是產(chǎn)品的文化性競爭。即產(chǎn)品要有自己民族的文化個性、文化風(fēng)格、文化底蘊(yùn)、文化趣味。目前，中國市場上家紡產(chǎn)品雷同化、同質(zhì)化、單一化，造成這種情況主要原因有:生產(chǎn)企業(yè)單一的緊跟市場模仿，單向的緊隨西方時(shí)尚，單元的緊盯產(chǎn)品利潤，單獨(dú)的強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品數(shù)量。這種單一性使我們的視野狹窄、反應(yīng)遲鈍，以致對中國五千年歷史積淀形成的博大精深的傳統(tǒng)民族文化視若罔聞、有而不用，致使自己產(chǎn)品“設(shè)計(jì)”嚴(yán)重缺乏本民族的文化底蘊(yùn)、趣味、風(fēng)格、個性。一面是市場的激烈競爭，一面是生存的四面楚歌。

眾所周知，日本和德國的戰(zhàn)后倔起，一個重要的因素在于他們傳承了自己的特有文化。對于中國家紡業(yè)來說，傳承中國的民族文化，不僅是中國家紡業(yè)生存的基石，更是可持續(xù)發(fā)展的基石。這是由于中國民族文化特性所決定的，同時(shí)也是世界文化的多元需求所決定的。

1.1 中國民族文化，在世界文化中具有獨(dú)一無二的個性

在世界其它民族人的眼中，中國文化的個性是“獨(dú)特”的——獨(dú)特的文化品位、文化趣味、文化情調(diào)、文化風(fēng)格。如：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，它們共同構(gòu)成了中國文化獨(dú)特的個性。這些民族文化蘊(yùn)含著的文化元素和內(nèi)涵，正是家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可用來開發(fā)利用和創(chuàng)新的理念、形式、符號、方法。縱向而言，流淌在歷史長河中可以為當(dāng)今家紡設(shè)計(jì)所利用的文化寶藏俯拾即是：彩陶文化、青銅文化、紡織文化、建筑文化、繪畫藝術(shù)……；橫向而論，56個民族所呈現(xiàn)的豐富多樣而獨(dú)特的民族文化，同樣也是我們家紡設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)可挖掘的寶庫。在家紡產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中，只有傳承世界上獨(dú)一無二的、具有個性的中國民族文化——文化元素與文化內(nèi)涵，那么，中國的家紡業(yè)才能開發(fā)出具有民族個性的產(chǎn)品，才能開發(fā)出具有占領(lǐng)國際市場的個性商品，中國的家紡企業(yè)也才能步入可持續(xù)發(fā)展的軌道。

1.2 中國民族文化，在世界文化中具有博大精深的特性

中國民族文化經(jīng)歷了與其他民族文化廣泛融合的歷程，經(jīng)過數(shù)千年積淀，形成了博大精深的特色。以紡織服裝文化為例。中國是紡織服裝文明古國，五千年紡織服裝文化底蘊(yùn)之深無他國可及，而且通過中國開辟的著名絲綢之路，世界人民都在驚嘆和羨慕中國紡織文化的繁榮與昌盛。中華民族博大精深的紡織文化是現(xiàn)代家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)取之不盡、用之不竭的寶貴資源，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造設(shè)計(jì)提供了大量的民族文化元素和養(yǎng)分，我們沒有理由拒絕這一份珍貴的、博大精深的民族遺產(chǎn)，每一位有志于為民族家紡業(yè)的未來貢獻(xiàn)心智和汗水的中國人，都應(yīng)當(dāng)努力熟悉民族文化，分析民族文化，保護(hù)民族文化的個性與文化的多樣性，并能夠有效的傳承與創(chuàng)新民族文化。

如今的中國處于改革開放與經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)代，從1994年起，中國的紡織服裝業(yè)一直擁有全球產(chǎn)量第一、出口第一的榮耀，我們注重了西方文化的學(xué)習(xí)與吸收，但我們忽視了本民族文化的傳承與整合，忽視了不同民族的多元文化的融合與發(fā)展，造成了設(shè)計(jì)文化與產(chǎn)品文化的狹窄化、單一化與同質(zhì)化。這種單一重視西化與洋化而忽視民族與傳統(tǒng)的文化“偏食”現(xiàn)象，導(dǎo)致文化品味和精神世界的發(fā)育不良。因此，可持續(xù)的發(fā)展與壯大中國家紡業(yè)，就必須以廣博視角和精深層面挖掘博大精深的民族文化精神、文化趣味、文化元素、文化形式，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注入民族文化品性和意義，并以民族文化的思想性、藝術(shù)性去豐富和提高產(chǎn)品的文化品味、文化境界。

1.3 中國民族文化，在世界文化中具有源遠(yuǎn)流長的連續(xù)性

在世界民族文化史上，中國民族文化有著其他民族無法與之相比的連續(xù)性，與埃及、巴比倫和印度不同，中國民族文化五千年綿延不斷。戰(zhàn)亂、暴政、外族入侵和自然災(zāi)害，都未能阻止中國民族文化的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步。她以漢文化為核心，將廣袤地域上的不同民族統(tǒng)一在一起，并使中國文明區(qū)別于其他文明。除了一般意義上的文化“連續(xù)性”外，中國民族文化的“連續(xù)性”更重要的是體現(xiàn)在人口、疆域、經(jīng)濟(jì)、文化等意義上長期維持的一種巨大的文明規(guī)模，以及在此規(guī)模基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的持久的文化、社會和政治的統(tǒng)一。

中國民族文化源遠(yuǎn)流長的連續(xù)性特征，證明了她蘊(yùn)含著巨大的適應(yīng)性、適變性，即中國民族文化本身有著適應(yīng)不同時(shí)代、適應(yīng)不同文化需要的成分。中國民族文化5000年久延不衰所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)，這是人類文化發(fā)展史上所罕見的，其中自有精華與合理性在發(fā)揮作用，自有連續(xù)性的內(nèi)在動力。這不僅是人類文明的一份寶貴財(cái)富，也是當(dāng)今中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一份精神財(cái)富，同樣也是中國家紡可持續(xù)發(fā)展可挖掘的動力與財(cái)富。

今天，我們的文化及家紡設(shè)計(jì)正處于一個雙重文化或多重文化的“生物鏈”交接時(shí)期，舊的要消失、新的正在形成，這實(shí)際是一個充滿創(chuàng)造機(jī)遇的時(shí)代，我們必須樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思維，使我們在發(fā)展過程中避免喪失具有發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。對于中國這樣一個古老民族，保存、傳承和發(fā)展文化的多元性是有可能的。

2 傳承民族文化，是中國家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的動力

在中國，隨著改革開放和全球一體化的浪潮，國外強(qiáng)勢文化對中國傳統(tǒng)民族文化的沖擊是顛覆性的、無所不在的。最大的顛覆，是大眾對本土文化的忽略、遺忘與背棄。我們的整個民族都在“自覺自愿”地拋棄和“廢除”傳統(tǒng)民族文化，在最大限度的追求西方式的現(xiàn)代化。用西方的“先進(jìn)”文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，來廢除傳統(tǒng)民族文化成了一股“勢不可擋”的浪潮，本土民族文化正面臨著一個從未有過的危險(xiǎn)境地：古城、建筑被破壞；傳統(tǒng)、民間文化被拋棄；傳統(tǒng)戲劇失傳；傳統(tǒng)中醫(yī)被今人“告別”；龍符號因“媚外”被廢棄；“洋人節(jié)日”熱、“本土節(jié)日”冷……。家紡設(shè)計(jì)在這樣的大文化背景下也在劫難逃，其行為是單一的、盲目的追隨西方的時(shí)尚與潮流，而傳統(tǒng)的民族文化被視為落后、封建、糟粕而遭到冷落和丟棄。隨著這種態(tài)勢發(fā)展，如果中國家紡業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不從“傳承民族文化”戰(zhàn)略上堅(jiān)信自己、發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，終將會受到巨大的挫折而停滯不前，也必將被西方強(qiáng)勢文化所摧毀。

從世界文化資源角度而言，隨著全球市場、經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，傳承民族文化也必將成為一種跨國經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)軟資源。這是可持續(xù)發(fā)展中國民族家紡業(yè)的重要因素，這是使中國家紡由“數(shù)量”大國變?yōu)椤捌放啤睆?qiáng)國、由“制造”大國變?yōu)椤皠?chuàng)造”強(qiáng)國的動力所在。經(jīng)濟(jì)全球化對文化發(fā)展影響的另一方面，就是經(jīng)濟(jì)的控制會轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕臐B透和控制。美國前任駐華大使尚慕杰在1996年上任前，就對《芝加哥論壇報(bào)》說：“當(dāng)我們同中國進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，我們不僅僅向他們推銷貨物，當(dāng)美國企業(yè)界到那里辦工廠時(shí)，我們不僅僅是在商業(yè)上同他們打交道。我們也隨之帶去了一些我們的價(jià)值觀、我們的一些文化。”[2]由此可見，強(qiáng)大的美國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展自己產(chǎn)業(yè)之際，更看重文化價(jià)值以及文化所帶來的可持續(xù)發(fā)展的控制力。

中國著名品牌研究專家曹世潮，曾研究過中國企業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，他指出：“文化是最大的戰(zhàn)略。要做一個什么樣的東西，沒有文化可能嗎？不可能。你必須很清楚，文化是管得最深刻，一個點(diǎn)子管一兩個月，一個戰(zhàn)略管一二十年，一種制度管一兩百年，而一種文化管一兩千年。所以，文化不要像外國人學(xué)習(xí)，中國的文化是幾千年的。必須要思考，首先要了解自己，要知道我們的文化。”[3]

2.1 傳承民族文化，方可凸顯中國家紡產(chǎn)品的民族文化個性

宏觀而言，在文化的全球化浪潮中，尊重各民族的文化個性和世界文化多元化是大勢所趨。微觀而論，一個國家、民族、企業(yè)的產(chǎn)品，要能夠做大、做久、做精、做強(qiáng)，甚至做到世界著名品牌，就必須在民族文化個性上下足功夫。

從文化角度來說，家紡業(yè)也是一個文化產(chǎn)業(yè)，這需要我們把家紡產(chǎn)品的文化個性做出來，并要做得更好和最好。而自己本民族文化是彰顯產(chǎn)品個性的最佳媒介。如果你的產(chǎn)品沒有民族文化個性，就必然沒有人記住你，也不會誘導(dǎo)追求個性美的視覺。如外國人到中國來喜歡看什么、買什么？回答很簡單，喜歡看和購買他們本民族文化中沒有的東西。因此我們在家紡設(shè)計(jì)中應(yīng)該突出民族文化個性。在世界的家紡領(lǐng)域，不管刮什么流行風(fēng)、興盛什么時(shí)尚潮，獨(dú)特的個性永遠(yuǎn)能夠占上風(fēng)、弄潮頭！

2.2 傳承民族文化，方可促進(jìn)世界家紡產(chǎn)品的文化多元

當(dāng)我們在家紡設(shè)計(jì)中傳承、創(chuàng)新與應(yīng)用了中華民族文化，無疑會使世界家紡產(chǎn)品的文化多元。占世界人口1/5的中國，其家紡產(chǎn)量是世界第一，在這第一產(chǎn)量中如果都蘊(yùn)含有中華民族文化個性，那么，她對世界文化多元化的貢獻(xiàn)是可想而知。然而，中國家紡業(yè)的現(xiàn)實(shí)卻是設(shè)計(jì)開發(fā)的單一性與單向性，嚴(yán)重缺乏本民族文化因素，造成中國家紡文化的單一化，這不僅使本民族的家紡業(yè)無法可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)本民族的靈魂、尊嚴(yán)與精神也必將在這個層面淡化出世界舞臺。這是十分可怕與可悲的！

法國前總統(tǒng)希拉克說過：“當(dāng)今世界面臨著單一文化的威脅。”法國原文化部長曾經(jīng)譴責(zé)美國是美國文化帝國主義。北京大學(xué)教授袁行霈也撰文指出：“文化，是一個民族的靈魂和尊嚴(yán)，是一個民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長期形成的、千差萬別的文化變成單一的文化，是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)文化，也是我們不愿意看到的。”

由此可見，強(qiáng)調(diào)文化的多元化，是因?yàn)殡S著世界的全球化和信息化，主流文化正在嚴(yán)重的消弱非主流文化，這必將帶來世界文化的單一化。單一化必將造成“偏食”和營養(yǎng)不良，就像一個人需要多種營養(yǎng)才能健康成長，地球需要保持多種生物才能達(dá)到生態(tài)平衡一樣，社會的正常發(fā)展也賴以多種文化、多種智慧的滲透，世界家紡業(yè)的可持續(xù)發(fā)展更賴以多種文化元素的百花齊放。

2.3 傳承民族文化，方可豐富中國家紡產(chǎn)品的文化風(fēng)格

改革開放后，中國家紡設(shè)計(jì)采用拿來主義的方法單向追隨西方時(shí)尚，搞橫向的移植與模仿，但不管是移植美國的、法國的還是德國的，都不是長久之計(jì)，也不是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因?yàn)檫@樣發(fā)展的結(jié)果，必然會造成沒有自己文化特色與文化風(fēng)格，其設(shè)計(jì)必然缺乏民族特色和文化底蘊(yùn)，其產(chǎn)品面貌必然過于趨同與單一。這種輕視民族特色和文化底蘊(yùn)的盲目模仿，既違反國際上的知識產(chǎn)權(quán)，又使自己的產(chǎn)品無法走向國際市場，同時(shí)，帶來的是設(shè)計(jì)市場的混亂、產(chǎn)品雷同，最終使中國的家紡行業(yè)被無情的市場所淘汰。

中國民族文化不僅是我們設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感源泉，還是豐富中國家紡產(chǎn)品文化風(fēng)格的精神寶藏和形式寶庫。首先，中國民族文化中“和而不同”的設(shè)計(jì)觀念，是我們傳承民族文化傳統(tǒng)的基本要求，也是吸收西方民族文化的基本要求，更是創(chuàng)造、創(chuàng)新中國家紡產(chǎn)品的根本原則。只有巧妙充分地運(yùn)用“和而不同”的理念，才能不斷挖掘、形成和充實(shí)中國風(fēng)格設(shè)計(jì)的理論體系。其次，中國民族文化中，傳統(tǒng)民族元素、圖形在發(fā)展演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，有多姿多彩的風(fēng)貌，又是文化的重要載體，它們以多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。我國的家紡設(shè)計(jì)要從民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，形成深沉宏大的設(shè)計(jì)風(fēng)格；從中國傳統(tǒng)文化中吸收豐富的設(shè)計(jì)元素，走本土化、民族化設(shè)計(jì)之路，運(yùn)用傳統(tǒng)圖形中的“形、色、風(fēng)格、氣韻”表現(xiàn)悠久的歷史文化和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。只有這樣，才能豐富中國家紡產(chǎn)品的文化風(fēng)格。

“2008奧運(yùn)吉祥物”設(shè)計(jì)者韓美林指出：“藝術(shù)要達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識”。[4]中國現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)既要融入設(shè)計(jì)國際化的大潮，成為其不可或缺的部分，又要保持中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，才不致湮滅在全球化的浪潮中。

2.4 傳承民族文化，方可創(chuàng)建中國家紡產(chǎn)品的文化品牌

家紡業(yè)的國際競爭越來越直接表現(xiàn)為品牌競爭與文化競爭，不論一家企業(yè)做多種產(chǎn)品，還是多家企業(yè)做一種產(chǎn)品，都需要加強(qiáng)產(chǎn)品的品牌形象與文化個性。傳承民族文化，不僅是創(chuàng)新中國家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，也是創(chuàng)建中國家紡產(chǎn)品品牌的關(guān)鍵。根據(jù)2006年公布的《世界品牌500強(qiáng)》排行榜，美國擁有245席，占49.8%；而我國只有6個入選，僅占1.2%。中國家紡產(chǎn)品生產(chǎn)量雖然巨大，但卻沒有像樣的家紡品牌，或者說缺乏能與國際知名品牌進(jìn)行競爭的有實(shí)力的品牌。而發(fā)達(dá)國家的家紡業(yè)對外輸出已經(jīng)從產(chǎn)品輸出、資本輸出發(fā)展到品牌輸出、文化輸出的新階段。因此，我們的家紡企業(yè)要塑造出具有濃郁的民族文化個性的品牌，只有具有民族文化個性的才是世界的，才有可持續(xù)發(fā)展的前景。

總之，傳承民族文化是中國家紡“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略中的重要設(shè)計(jì)觀，也是一種文化性的“生態(tài)設(shè)計(jì)”觀、“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”觀，它要求我們對民族傳統(tǒng)文化和審美價(jià)值觀做出重新認(rèn)識、利用與創(chuàng)新，從人類意識與精神的深層對中華民族文化元素、風(fēng)格、趣味、底蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，將民族文化個性通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳達(dá)出來。中央的政策早就強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候都不能以犧牲民族文化為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，不能為一時(shí)的發(fā)展而丟失掉可持續(xù)發(fā)展的動力。傳承民族文化是激活和促進(jìn)中國家紡業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是促使中國從加工大國走向設(shè)計(jì)強(qiáng)國的動力！

[1]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1994:11.

[2]文池.在北大聽講座[M].北京:新世紀(jì)出版社，2001:257.

[3]曹世潮.文化個性對服裝品牌的影響[EB/OL].[2005-09-09][2014-06-01]http://politics.people.com.cn/GB/14562/3683191.html.

[4]殷會利.現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)本土性和民族化[J].中國美術(shù)館,頁，2005(12):51.