白壽彝先生回族史學理論研究貢獻

馬 敏，于衍學

(1.寧夏社會科學院回族伊斯蘭教研究所，寧夏銀川 750021;2.廈門大學人文學院，福建廈門 361005)

白壽彝先生(以下稱“先生”)在20世紀中國民族史領域久負盛名。先生在中國民族史、回族史及中國伊斯蘭教史等方面均有開拓性研究，其突出貢獻自然成為學術界關注的焦點。本文就先生在回族史研究中的地位、意義、功用和目標，回族形成與發展理論，回族與伊斯蘭教關系理論，以及對回族歷史人物認識與評價等方面的回族史學理論貢獻作如下闡述。

一

先生對回族史學研究的地位、意義、作用及研究目標的論述，是回族史學研究的一項重要貢獻。

明確民族史(回族史)在中國史學研究中的重要地位。先生批判“歷史無用”論、“歷史危機”說等錯誤認識，指出民族史研究領域中少數民族史(回族史)“并不存在危機”。因為先生認為，將歷史簡單地看作過去的東西，并非是對歷史全面而正確的理解。他指出，從理論上講，“歷史是過去的東西，也在很大程度上是眼前的現實。”“有好多現象是歷史的重演，是舊東西在新形式下的繼續”;從現實性講，理解歷史有助于更好地把握現實，在現實中少走彎路。具體到少數民族史(回族史)，認為民族史研究與民族團結和國家民族命運息息相關。“特別是民族史(回族史)的研究，更有現實的意義，它處處與民族團結、國家民族的前途，千絲萬縷地聯系著”;同時強調:“我們是在進行推動歷史前進的工作，意義是很深刻的。”［1］

首次提出回族史研究中“三個分不開”理論。……