文化傳承視閾下高校武術教育內容分析

許曉陽

(常州大學體育學院 江蘇常州 213000)

文化傳承視閾下高校武術教育內容分析

許曉陽

(常州大學體育學院 江蘇常州 213000)

在現代教育理念當中，武術的教育工作被嚴重忽視，尤其是在高校當中，武術教育被定位在學生課余時間消遣的范疇之內，在教育與傳承方面都顯示出了明顯的局限性。武術是我國的國粹之一，也是燦爛的中文文化瑰寶當中的重要組成部分，武術教育更應該體現出高度的傳承性，將武術與文化相結合，升華至“授技育人”的層面，弘揚“人文體育”的精神。

文化傳承視閾；高校武術教育；內容；重構

武術是中華民族優秀的歷史文化遺產，具有高度的文化價值與教育意義。然而，當前大部分高校在開展武術教育的過程當中，往往片面地注重武術技能的訓練，而忽略了“武德教育”。以字釋義，“武”即為“止戈”，崇尚仁義與自強，是中華民族精神當中的重要組成部分?，F代社會，武術教育應當立足于人文角度，強調服務于社會，服務于人民，這是武術作為高校教學科目之一的核心目的，借此弘揚和培育高校學生的愛國主義精神，然而“重武技，輕武德”卻是當前我國高校武術教育內容結構當中不容忽視的桎梏。唯有將在高校武術教學當中融入武術的傳統內涵，注重“授技育人”，我國的高校武術教育才能提升到一個新高度。

一、文化傳承視閾下的武術文化內涵分析

在我國古代，武術大多作為防身搏斗的技能，而發展至現代社會，武術的防身搏斗性質已經逐漸淡化，取而代之的體育功能，強調強生健體，這種武術思想內涵的出現最早可以追溯到晚清時代，武術的形式與內容都得到了很大程度的豐富。具體而言，體育與武術是包含與被包含的關系，然而武術的文化內涵卻是廣義上的體育所不具備的。作為現代人，我們在認識武術的時候，除了應當認識到起武術技能之外，更應該著眼于其豐富的文化內涵，即謂“武德”。追本溯源，我國的武術文化起源主要是少林與武當兩個地方，少林信佛，武當崇教，因此武術文化受佛道兩家的文化影響非常深，其中還包括著軍事思想、醫學理論，甚至是社會習俗等多種文化內涵。與西方純粹的競技體育不同，我國的武術文化講究“內外兼修”，早已超越了競技體育的范疇，數千年來的浸潤，扎根于我國優秀傳統文化當中的武術，其文化內涵歷久彌深。

在現代文化背景之中，武術的功能主要是強身健體，其文化內涵主要彰顯在如下三個方面：(1)養成正確的人生觀念。習武不僅可以強身健體，還可以修心養性，提高習武者的思想境界，形成良好的人生態度，類似于優秀的軍事思想。(2)提高品德修養的水平。凡是德藝雙馨的武者，在與人較量的時候，往往講究點到即止，勝負雙方自知即可，古語道：“學藝先識禮，習武先明德”以武德約束武技是我國傳統武術文化內涵當中的一大成就。(3)服務于社會。中國傳統武術文化內涵向來注重“俠義”二字，習武之人的道德品質集中體現在“路見不平，拔刀相助”方面，是武技與武德的高度統一?；趥鹘y文化視閾下的武術文化內涵，武德是武術的靈魂，兩者相輔相成。如圖一所示，武技是武術文化的基本運動形態，處于最外層，結合武術教育傳承以及武術文化內涵，展示出其制度性與文化性，方才構成完整的武術文化體系。

圖一 武術三層結構分析

二、文化傳承視閾下高校武術教育的再分析

1.重新認識武術教育概念

對武術概念的認識一直是學術界的難題之一，隨著時代的變化而出現了明顯的區別，筆者按照時間順序大概總結了四種概念說法，第一種是技擊功能；第二種是強健體魄功能；第三種是外家武術；第四種是傳統體育項目。經對上述的各種說法進行總結，對武術教育概念的重新認識應該是這樣的：武術教育是基于具有技擊功能的傳統外家武術，達到強健體魄與修心養性的效果，以格斗與技擊為基本運動形態，崇尚“武德”，是中國優秀的傳統體育項目，具有高度的教化意義。

2.重新定位武術教育目標

武術是我國優秀的傳統文化之一，是我國民族精神的重要來源，因此在其繼承與發展方面必須要得到最大程度的保證。而如何實現傳統武術文化的薪火相傳，在現代社會當中，教育無疑是最為有效的途徑，高校教育與武術傳承，兩者是相互作用的關系，武術強健高校學生的體魄，促使其養成良好的人生態度，提升其思想道德境界，而高校學生同時也擔負著傳承并發揚傳統武術文化的使命。然而，目前我國大部分的高校在武術教育目標的定位方面都存現了不同程度的偏頗，集中體現在片面注重要求學生掌握武術的技能，而忽略了武術當中的文化內涵，中華武術，始于體育，而不止于體育，其之所以能在數千年的時光浪潮當中傳承下來，當中所具有的體育之外的東西是西方體育無法涵蓋的，高校武術教育的相關從業人員也不應當以西方體育價值體系對武術教育目標進行定位。我國教育部于2003年頒布了《全國普通高校體育課程教學指導綱要》文件，下文簡稱《綱要》，以取代〔1992〕11號文件?！毒V要》當中明確指出，高校實行武術教育的基本原則是“健身性與文化性統一”，然而部分高校在執行文件的過程當中，往往片面地立足于健身性方面，而忽略了同等重要的文化性。在《綱要》的指示精神下，高校需要對武術教育目標進行重新的定位，筆者以為，正確的定位應當是：指導學生在掌握武術基本技能的同時，幫助學生

了解武術項目的文化特點，注重“人文精神”，促使學生對武術的思考從基本的動作到深層的內涵方向深化，提升學生的思想道德水平，服務社會與人民，崇尚仁義，熱愛體育，繼而弘揚民族精神，培養出“文武雙全、德藝雙馨”的新時代人才。

三、文化傳承視閾下高校武術教育的重構方略

武術課程是高校高等體育教學當中的主干課程，其教育理念應當與時俱進，使“武術”脫離狹窄的范疇，向“武術教育”的方向發展，深入挖掘武術當中所蘊藏的文化內涵，注重“授技育人”，以促進高校武術教育事業的進步。筆者以為，在文化傳承視閾下，重構高校武術教育主要在于如下的三個方面：

1.明確高校武術教育的新理念

當前，我國普遍提倡素質教育，為高校武術教育事業的重構提供了良好的契機，教學形式、教育內容、教育理念都應該得到進一步的明確與改變，關鍵在于教育理念方面。重構高校武術教育，必須要確立人文跟科學相融合的武術教育理念，在武術文化人文性的基礎上注入具有時代色彩的科學精神，使高校武術教育的價值功能多樣化，不再僅僅是局限于強身健體方面，更具高度的觀賞性與教化性，起到傳承文化、陶冶情操等豐富的價值功能。同時，高校武術的教學目標應當與體育教學改革的目標保持高度的一致，在“人文精神”的基礎上，調節學生的身心，促進學生全面發展，在武術教學的過程當中，注重個性化，將武技傳承與教學育人結合起來，促進高校武術教育事業的發展。

2.深入挖掘傳統武術文化內涵

武術文化內涵與其他的傳統文化內涵一樣，在新時代都面臨著“破”與“立”的矛盾，傳統武術的繼承與發展，需要在突破固有的思維方式的同時，最大限度地保留優秀的傳統文化。鑒于此，高校武術教育不應該長期停留在武技層面，而是需要以武技層面為切入口，向更深層次的歷史文化方面進行探討，展示中華武術的獨特魅力，進一步充實高校武術教育的理論內涵基礎。中華武術源遠流長，其中包含著豐富的文化內涵，諸如愛國主義精神、仁義精神、俠義精神、軍事思想等不勝枚舉，高校在進行武術教學的過程當中，應當充分認識到這一點，突出武術教育的精髓——武德，將武術教育的功能性與社會性加以最大化，體出現出高校實施武術教育的積極性與影響性，促使中華傳統武術換發新的生機，以武為名，強身健體。

3.確立“以人為本”的武術教育思想根據

毋庸置疑，教育是實現文化傳統的重要途徑之一，我國的傳統文化資源極其豐富，具有高度的文化價值與歷史研究價值，因此文化傳承的教育鏈條必須要得到最有效的保證。高效教師擔任著“傳道，授業，解惑”的重要使命，在向學生傳授科學文化知識的同時，還需要注重提高學生的思想道德水平與責任心，將其塑造成一個完整意義上的人，促進學生全面發展。教育的本質是使人的個體行為符合社會規范，以促進社會的進步，“教”為手段，“育”為目的。但是，我國的高等教育事業長期掙脫不了應試教育的桎梏，片面注重專業知識的學習，在人文精神方面卻鮮有涉及，這是我國當前高校教育的明顯短板，無論是武術教育還是其他學科的教育，上述的問題都普遍存在，教育事業的社會價值大大下降，與教育事業的正確發展方向漸行漸遠，學生的主觀能定性受到了很大的限制?！耙匀藶楸尽苯逃枷氲暮诵脑谟冢喝思仁墙逃霭l點，同時也是教育的歸宿點，武術作為我國四大國粹之一，深受傳統文化的熏染與影響，歷代武術名家也為武術注入了新的俠義精神，武術教育的“人文性”具有高度的開發價值。中國武術當中所蘊含著的“天人合一”的哲學思想與教育理念當中的“以人為本” 不謀而合，旨在引導高校學生在參與武術教學活動的過程當中，對人權、自由、生命等哲學命題有一個重新的認識與升華。高校武術教育是一項具有豐富意義的系統教育工程，單純的武技教學，并不能完全突顯中華傳統武術的文化內涵，只有注入“以人為本”的人文主義精神，武術才能與教育形成一個完整的體系，技在外而德在內，兩者相互聯系，構成統一的整體，拓展高校武術教育的發展空間。

四、結語

當前，全球一體化的觸角由經濟領域逐漸向文化領域延伸，武術作為我國優秀的傳統文化，受到了西方奧林匹克文化的強勢沖擊，生存空間呈現出被進一步壓縮的可能性。因此，高校武術體育教學 必須要發揮出武術做為我國傳統文化的優勢，以教育為載體，繼承并發展傳統武術，以武術為方法，鍛煉學生的意志，提升其精神境界，高校武術教育的從業人員需要對傳統武術的文化內涵作出全面的詮釋，注重人文精神，在文化傳承視閾下對高校武術教育進行重構。

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[5]宋強.文化同質化背景下遼寧高校武術教育傳承現狀與對策研究[J].廣州體育學院學報,2014,02:116-119.

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Analysis of cultural heritage content of martial art education under the perspective of colleges and universities

Xu Xiao-yang
(Changzhou University Sports Institute, Changzhou Jiangsu, 213000, China)

In the modern education concept, martial art education work hasbeen greatly neglected, especially in colleges and universities. Martial arts education has obvious limitations in terms of education and inheritance. Martial arts is one of the quintessence of our country, more should embody the inheritance of height, combining martial arts and culture, sublimation to the level of "technology education", to carry forward the spirit of "humanistic sports".

the perspective of cultural inheritance; martial arts education in university; content; refactoring

G85

：A

：1000-9795（2014）011-000121-02

［責任編輯：鮑 雨］

許曉陽(1979-)，男，江蘇泰州人，常州大學體育學院講師，研究方向：體育教學與訓練。