名士俠骨梁羽生

孫立川

名士俠骨梁羽生

孫立川

不談武俠談歷史

新派武俠小說大師梁羽生有一次自澳洲返澳門講學，一時成為大小新聞媒體的熱門話題。

主持此次筆會講座的是武俠小說界老前輩還珠樓主的公子、澳門大學中文系的李觀鼎博士。不過，這次梁羽生講的不是“武俠”題材，而是澳門文化名人汪兆鏞、冼玉清、金應熙。汪兆鏞是汪兆銘（汪精衛）的哥哥，他與其弟相左，是一位愛國者。冼玉清是嶺南著名的女學者，金應熙是省港有名的歷史學家，他是梁羽生當年在嶺南大學求學時的老師。不談武俠而談歷史人物，這是因為梁羽生對史學有一種癡迷，所以他的武俠小說中常見有深厚的史學根底。

棋 迷

1986年，梁羽生從《大公報》退休。他自嘲說，武俠小說中的人物退出江湖要“金盆洗手”，自己乃一介文人，沒錢買“金盆”，就以“木盆洗手”吧！翌年，他移居南澳洲，一下子從緊張繁囂的都市生活中淡出，卻始終喜愛中國傳統文化精華，尤其是棋藝與聯語。

他少時癡迷于象棋，讀棋譜、“敲”棋局，以棋會友，每到一地，喜尋高手過招。以后又喜下圍棋，互相參照。入廣州嶺南大學時，他與陳寅恪的高足金應熙教授過從甚密，金應熙治學天份極高，據說記得唐詩兩萬多首，作詩填詞皆能，又喜武俠小說，這給梁羽生很大影響。恰巧金應熙又是個棋迷，于是兩人常切磋，殺得難分難解。金應熙對中國象棋的史料爛熟于心，本有意撰寫《中國象棋史》，可惜始終沒寫出來，至今也未見有人來完成。

梁羽生受金應熙的影響，在《大公報》副刊上撰寫棋話，他對當代中國象棋王及圍棋國手的發展尤為熟悉，楊官璘、胡榮華，直到呂欽等象棋名將，或是中、日、韓圍棋的名人天王以及后起新秀，他無不了解，席間談起，興致勃勃，如數家珍。

小說家張初先生回憶起一件舊事，說梁羽生新婚時赴北京旅行，抵京當晚就去棋社與高手交手，竟至深夜忘了返回旅館，把新娘子一個人丟在房間。

梁羽生與金庸不僅是文壇雙雄，且是同室對坐的同事，更是“棋逢對手”，以前經常交手，無論象棋或圍棋互有輸贏。金庸去澳洲與梁羽生聚首時總忘不了對弈。梁羽生回港，曾與金庸相約再下一盤棋，可惜因故未成。后來，兩位大俠終能在香港對弈數局，朋友們都說這是一盤“世紀之棋”。

對 子

梁羽生尤為喜愛中國的古典文學，他也做過英文編譯，熟讀西方文學經典，不時將西方文學手法應用于其新武俠小說中。由于他國學基礎扎實，所以武俠作品中的詩詞時有新意，為人稱道。他認為雖是小說，寫歷史時一定不能亂編，配以古詩詞是要與所寫的環境、人物與情節相配合，起渲染烘托作用。

寫武俠小說的同時，梁羽生又專研楹聯這一獨特的中國文學形式，他在報上開設“聯話”專欄多年，退休后將之汰選增補，合成《名聯觀止》二卷，在兩岸三地推出，廣受好評。

梁羽生認為，清代楹聯成一時之盛，它講究對仗、聲律、平仄，又注重修辭、用典和文采，要做一副好對聯很不容易，這種文字是世界文學中的獨家，但過去卻忽略了這方面的研究，因而他提出“聯學開新可從文史入手；騷壇奪席堪與詩詞并肩”，連這個倡言都以“對子”撰作，可見他對“對聯”的癡迷。

拾緣悉尼

梁羽生雖宣布不再寫武俠小說，移居澳洲后，卻沒有輟筆，或與文友詩詞唱和，或寫游記隨筆，結集為《筆花六照》出版。后來，他更沉迷于楹聯的創作活動，屢有新作妙對問世。梁夫人說，他擬一副對子，常常夜不能寐，也是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，顯示出文人的本色。

梁羽生是作家，也是報人，每天讀中英文報紙已成習慣。他又善談吐，聲若洪鐘，古今中外、天文地理無所不談。在生活上則不拘小節，待人熱誠，又有俠義心腸，人多喜與之游，時人謂他是“真名士”。

在悉尼街頭和中國餐館里，梁羽生像個普普通通的老人，他在那里散步、聊天，漸漸成了當地華人文化圈的中心人物之一。悉尼有個“十圓會”（又稱“拾緣”），是由當地華僑發起的。梁羽生移居悉尼后參與此會，并成為“十圓會”的核心人物，城中文友常在這里聚首交談天下大事。他更熱心在當地推動中華文化，積極參與“中華文化中心”的籌建，讓更多的中國人在異國他鄉感受中國文化的熏陶。

梁羽生不僅欣然擔任《華人在澳洲》電視專題片的顧問，更是片中廣受注目的中國文化的杰出代表之一。他雖身在異邦，對故國山河、中華文化卻常系之于心。

責任編輯：陳遠禎