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2014-03-17 21:29:19李哲偉
文藝生活·上旬刊 2014年2期
李哲偉
地球上的各種動植物，經(jīng)過不斷的繁衍生息，造就了人類，也經(jīng)歷了我們的祖先與它們和諧相處的漫長歷史進程。對吉祥瑞獸的圖騰崇拜是原始人群最早的一種文化現(xiàn)象，從古代一直沿襲至今。它的表現(xiàn)方式即有精神層面，也包括了日常生活的方方面面，高浮雕仿生硯就是其中的縮影之一。
宋代雙蟾魚子紋歙硯。蟾為旺財瑞獸。我國古代民間流傳有“劉海戲金蟾，步步得金錢”之說。蟾蜍與嫦娥、月宮的神話有關(guān)，蟾宮折桂意含科舉中第，表達了人們對美好愿望的追求。此硯長17.6厘米，寬12.1厘米，通高5.5厘米，硯平面淺鑿硯堂，硯堂上方立雕兩只蟾，暴突的雙眼炯炯有神，直視前方。蟾背各有一圓洞，可作水盂用。硯面硯背均布滿了魚子紋，土沁深入肌理，為出土之物。該硯形制簡捷、線條流暢、古拙生動，符合宋硯特征。
元代魚化龍歙硯。龍是中華民族的圖騰。魚化龍傳說歷史悠久，可追溯到史前仰韶文化的魚圖騰崇拜，魚龍變化、魚化為龍，古喻金榜題名，寓意高升昌盛。此硯長16厘米，寬11厘米，通高4.8厘米。雕琢的魚頭含蓄、龍頭威猛，生動逼真，活靈活現(xiàn)。硯堂中有一金帶穿堂而過繞硯底一周。全硯色澤黝黑、石質(zhì)堅緊、包漿渾厚、雕工刀法蒼勁、氣韻高古，不愧為早期歙石仿生硯中的佳作。
元代雙獅紋石硯。“獅”與“師”諧音，含榮顯意，在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，視石獅為吉祥之物。古代的官衙廟宇、豪門住宅大門前，都擺放一對石獅用以鎮(zhèn)宅辟邪。當(dāng)今社會仍然如此。此硯長18厘米，寬14.5厘米，通高11厘米。硯面前半部分為硯堂，雙邊線圍繞，向后延伸淺鑿如意形硯池。硯四周刻有蘭草花卉紋，底面留鑿痕。硯后部分雕刻的一對雄獅高大威猛，張嘴怒目相視，似乎能聽到如雷的嘯聲。全硯墨銹斑駁，紋飾刀法粗獷，形制古樸厚重，具有元代蒙古人彪悍豪放的風(fēng)格。
明代蟾蜍紋鱔魚黃澄泥硯。硯長18.5厘米，寬16.5厘米，通高5厘米。此硯雕刻動物與圖一相同，但風(fēng)格各異，雕刻的一只蟾蜍為臥狀，雙眼與背部的疙瘩夸張放大，似乎表現(xiàn)的為最樂于與人類相伴的黑眶蟾蜍。該硯硯堂開闊，前高后底形成滑坡。邊框與主題紋飾比例協(xié)調(diào)，沉穩(wěn)大方，視覺效果好。澄泥堅實、細膩、滑嫩，手感極佳。此硯代表了明代澄泥硯制作的高超水準(zhǔn)。
清代三羊開泰石硯。羊為“吉羊”，生性儒雅溫和、溫順多情，深受人們喜愛。古代甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。“三羊開泰”更是人們互相恭賀吉祥、吉利的最好祝福。此硯為泥灰?guī)r石，長16厘米，寬11.8厘米，通高6.5厘米。硯面減底制作橢圓形硯堂。硯首雕刻姿態(tài)各異的三只羊，兩實一虛，聚臥在一起，溫順平靜、憨態(tài)可掬，恰如其分地表現(xiàn)了人們祈盼豐衣足食、國泰民安的美好愿望。
近代雙獅舞繡球端硯。獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，東漢章和元年，伊朗國王阿薩息斯一世派商隊沿絲綢之路把獅子作為禮物送給章帝傳入中國。被稱為“獸中之王”的獅子具有威猛的外表，它傳入中國后動搖了我國民間中虎的威信，逐漸被人們奉為辟邪瑞獸。獅舞繡球成為各地的一種習(xí)俗。此方雙獅舞繡球端硯長29厘米，寬19.6厘米，通高6.3厘米。石質(zhì)細嫩、滑潤，有青花、蕉葉白、翡翠眼等石品。橢圓形的硯堂中，雕琢高浮雕雙獅舞繡球。畫面為左邊之獅張嘴怒吼，右邊之獅昂首扭頭回應(yīng)，雙獅前腿前傾，后腿交叉，形象兇猛。兩獅中間彩帶圍繞繡球飄動，整體設(shè)計獨特新穎，精湛的刻工、靈動的畫面，極富表現(xiàn)力。
上述高浮雕仿生硯，歷代工匠用各自不同得技法，選擇不同的動物造型，形神兼?zhèn)涞募斜憩F(xiàn)了人們對瑞獸的崇拜和對富足、美滿、幸福、平安生活的追求，而且從一個側(cè)面賦予了硯文化博大精深的豐富內(nèi)涵。
李哲偉
地球上的各種動植物，經(jīng)過不斷的繁衍生息，造就了人類，也經(jīng)歷了我們的祖先與它們和諧相處的漫長歷史進程。對吉祥瑞獸的圖騰崇拜是原始人群最早的一種文化現(xiàn)象，從古代一直沿襲至今。它的表現(xiàn)方式即有精神層面，也包括了日常生活的方方面面，高浮雕仿生硯就是其中的縮影之一。
宋代雙蟾魚子紋歙硯。蟾為旺財瑞獸。我國古代民間流傳有“劉海戲金蟾，步步得金錢”之說。蟾蜍與嫦娥、月宮的神話有關(guān)，蟾宮折桂意含科舉中第，表達了人們對美好愿望的追求。此硯長17.6厘米，寬12.1厘米，通高5.5厘米，硯平面淺鑿硯堂，硯堂上方立雕兩只蟾，暴突的雙眼炯炯有神，直視前方。蟾背各有一圓洞，可作水盂用。硯面硯背均布滿了魚子紋，土沁深入肌理，為出土之物。該硯形制簡捷、線條流暢、古拙生動，符合宋硯特征。
元代魚化龍歙硯。龍是中華民族的圖騰。魚化龍傳說歷史悠久，可追溯到史前仰韶文化的魚圖騰崇拜，魚龍變化、魚化為龍，古喻金榜題名，寓意高升昌盛。此硯長16厘米，寬11厘米，通高4.8厘米。雕琢的魚頭含蓄、龍頭威猛，生動逼真，活靈活現(xiàn)。硯堂中有一金帶穿堂而過繞硯底一周。全硯色澤黝黑、石質(zhì)堅緊、包漿渾厚、雕工刀法蒼勁、氣韻高古，不愧為早期歙石仿生硯中的佳作。
元代雙獅紋石硯。“獅”與“師”諧音，含榮顯意，在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，視石獅為吉祥之物。古代的官衙廟宇、豪門住宅大門前，都擺放一對石獅用以鎮(zhèn)宅辟邪。當(dāng)今社會仍然如此。此硯長18厘米，寬14.5厘米，通高11厘米。硯面前半部分為硯堂，雙邊線圍繞，向后延伸淺鑿如意形硯池。硯四周刻有蘭草花卉紋，底面留鑿痕。硯后部分雕刻的一對雄獅高大威猛，張嘴怒目相視，似乎能聽到如雷的嘯聲。全硯墨銹斑駁，紋飾刀法粗獷，形制古樸厚重，具有元代蒙古人彪悍豪放的風(fēng)格。
明代蟾蜍紋鱔魚黃澄泥硯。硯長18.5厘米，寬16.5厘米，通高5厘米。此硯雕刻動物與圖一相同，但風(fēng)格各異，雕刻的一只蟾蜍為臥狀，雙眼與背部的疙瘩夸張放大，似乎表現(xiàn)的為最樂于與人類相伴的黑眶蟾蜍。該硯硯堂開闊，前高后底形成滑坡。邊框與主題紋飾比例協(xié)調(diào)，沉穩(wěn)大方，視覺效果好。澄泥堅實、細膩、滑嫩，手感極佳。此硯代表了明代澄泥硯制作的高超水準(zhǔn)。
清代三羊開泰石硯。羊為“吉羊”，生性儒雅溫和、溫順多情，深受人們喜愛。古代甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。“三羊開泰”更是人們互相恭賀吉祥、吉利的最好祝福。此硯為泥灰?guī)r石，長16厘米，寬11.8厘米，通高6.5厘米。硯面減底制作橢圓形硯堂。硯首雕刻姿態(tài)各異的三只羊，兩實一虛，聚臥在一起，溫順平靜、憨態(tài)可掬，恰如其分地表現(xiàn)了人們祈盼豐衣足食、國泰民安的美好愿望。
近代雙獅舞繡球端硯。獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，東漢章和元年，伊朗國王阿薩息斯一世派商隊沿絲綢之路把獅子作為禮物送給章帝傳入中國。被稱為“獸中之王”的獅子具有威猛的外表，它傳入中國后動搖了我國民間中虎的威信，逐漸被人們奉為辟邪瑞獸。獅舞繡球成為各地的一種習(xí)俗。此方雙獅舞繡球端硯長29厘米，寬19.6厘米，通高6.3厘米。石質(zhì)細嫩、滑潤，有青花、蕉葉白、翡翠眼等石品。橢圓形的硯堂中，雕琢高浮雕雙獅舞繡球。畫面為左邊之獅張嘴怒吼，右邊之獅昂首扭頭回應(yīng)，雙獅前腿前傾，后腿交叉，形象兇猛。兩獅中間彩帶圍繞繡球飄動，整體設(shè)計獨特新穎，精湛的刻工、靈動的畫面，極富表現(xiàn)力。
上述高浮雕仿生硯，歷代工匠用各自不同得技法，選擇不同的動物造型，形神兼?zhèn)涞募斜憩F(xiàn)了人們對瑞獸的崇拜和對富足、美滿、幸福、平安生活的追求，而且從一個側(cè)面賦予了硯文化博大精深的豐富內(nèi)涵。
