平淡樸拙見真意精神貫注浩氣行
——簡析湯諧《史記半解》

張瑞芳，李淑芳

（渭南師范學院人文與社會發展學院，陜西渭南 714099）

平淡樸拙見真意精神貫注浩氣行
——簡析湯諧《史記半解》

張瑞芳，李淑芳

（渭南師范學院人文與社會發展學院，陜西渭南 714099）

清代才子湯諧的《史記半解》，選取《史記》原文68篇內容進行評注，是《史記》研究的重要選本之一。湯諧從探究行文筆法入手，既在細節處進行分析，又能依行文脈絡來劃分原文段落，語言妙趣橫生，全書傾注其畢生研究所得，高瞻遠矚，是閱讀與研究《史記》的重要參考資料。

湯諧；《史記半解》；文法

“史家之絕唱，無韻之離騷”，是魯迅先生在其《漢文學史綱要》中對《史記》的評價，也成為近代以來，我們評價《史記》的標志性話語。自問世以來，《史記》在史學、文學方面的價值與影響，一直受到廣泛的關注，歷代學者從研讀文本出發，對司馬遷的史學思想及精妙的文學筆法等多方面進行探索，清代學者湯諧的《史記半解》便是諸多佳作之一。

湯諧（1661—1724），初名大成，字展文，號懷村，于順治十八年生于丹陽南門外湯甲村，一生主要活動于清代康熙年間。湯諧天資聰穎，6歲就讀，過目不忘，11歲參加丹陽縣試，考中第一名，受到丹陽縣令周紳的贊許，“神童”之名傳遍丹陽。三年后，湯諧父母相繼去世，影響了湯諧的進取。成婚之后，他居于妻家，邊任塾師邊鉆研學問，相繼考取增生、廩生，但之后屢次考舉人不中，遍嘗考場失意。康熙四十一年（1702），湯諧經友人介紹去大梁（今河南開封市）刺史府中當幕僚，次年代閱童子試卷，著有《約矩錄》，刊印后在當地廣為傳誦。由于科場考試不順，湯諧便專心研究古文，他鉆研《朱子》《四書》等著作，先后寫成《左史蒙求》和《孟子論文》兩篇專著。康熙五十二年（1713），53歲的湯諧完成了《史記半解》。雍正二年（1724），經過多年努力的湯諧終于考中舉人，可惜在去北京參加會試的途中患病去世，終年63歲。

湯諧非常有才學，常在文章中豪言“天下之得失，民生之休戚”云云，盡管這對他本人的仕進多有影響，但并未能改變他以天下為己任的熱情。清朝初年，居住在練湖周圍的土豪劣紳們利用練湖淤塞之機，大舉侵占湖邊良田。湯諧為民打抱不平，寫作《復練湖論》數篇，觸及了土豪劣紳的利益，湯諧因此受到了他們的忌恨。康熙四十六年（1707），湯諧被誣陷為“惡訟師”“丹陽大俠”，關入丹徒縣監獄，判刑一年。據蘇士弘所言，在獄中他仍“日手《史記》一編”，對此，蘇氏感慨道:“懷村至性勃發，動稱古人，既深于《史記》發為議論文章，往往慷慨激昂，憂時感事如太史公語。其同里諸公多惡之者，乘其遘難也，下石焉。甚至夙所親厚，皆被誘脅操戈矛相向，亦懷村好古致然也。”［1］XV（《序言》）足見司馬遷的人格魅力和《史記》的精神動力，對湯諧本人影響之深。

在《史記半解·自序》篇中，湯諧盛贊《史記》為“千古文章之祖”，“文章之有《史記》，譬則山之有泰岱，水之有滄海，其高不可得而攀，而深不可得而測也”。他自述“余年十一二歲時即讀而好之，歷今四十余年”，并“遍求諸前賢之評論”［1］XVII，盡管《史記》“事自為書，人自為傳”，然在篇法方面“皆整齊綜括”，“微而可按”［1］XIX。湯氏在評析史記的行文筆法時，多有自己的獨到見解，他在《雜述》中指出:“文章之道有三:曰意，曰法，曰神。意之本在識，識高則意高；法之本在心，心細則法細；神之本在養，養到則神到。”他認為:“行文之有法度，猶審音之有六律，制器之有規矩。”相較于《左傳》“因經起年，編年、紀事多斷續，分合之節法尤奧而難尋”的情況，《史記》之行文，無愧“法度之宗祖”之譽，而《史記半解》的論述亦在“獨詳于論法”［1］XIX。

首先，湯氏逐字分析《史記》原文，從整體與細節方面進行解讀，點明史公深意，幫助讀者理解原文。

如在《封禪書》中，行文開篇從上古帝王封禪談起，湯氏則指出:“大禮凡敘虞夏商周圣帝明王之事，似為封禪緣起，卻正是隱為漢武下針砭也。”［1］70在黃老盛行的漢代，對黃帝之偉業與升仙的記述深入人心，但司馬遷卻從《尚書》中尋找對于上古帝王進行封禪的史料，湯氏對此指出，“根據《尚書》，從舜事敘起，便見得黃帝無所稽考。使文方士一片荒唐，已于此處抹煞矣。”［1］69他還從《史記》的字句中解讀史公這種隱曲的表現手法，在史公借引當時所存史書對秦繆公升仙的記載，即“后世皆曰秦繆公上天”，進一步點明:“然則黃帝之不足信也，益明矣。妙語振動全神。”［1］70看似無關的內容，卻在湯氏的點評下“其義自現”，足見其讀書之細、見解之深，注重對全文線索進行全局性解讀。

史公為文，多側重歷史事件鉤沉，對事件的深層意義，作為當朝人不好直接評判。在《史記半解》中，湯諧認真探尋司馬遷寫史的深意，為讀者的解讀提供借鑒。在《封禪書》中，史公敘及桓公欲封禪，而管仲以事諫之，湯諧文中評點曰:“諸畤多興于秦，漢因秦故增益，而漢武封禪、求不死，全是踵轍秦皇。故詳敘秦事引入此處，旁及齊桓公，似屬可節卻斷不可節，則為欲載管仲語也。管仲盛言未見之瑞，應以阻齊桓之封禪。辭甚幻，意甚正，史公引之，以見如仲所稱瑞應終不可致，即封禪終無可行。而漢武一生總屬徒勞矣，立言指歸于此，透露為一篇扼要處。蓋史公行文，往往將極緊要意思，藏于旁見側出，輕淡間遠之中，非獨一篇為然也。”［1］71點明史公運用“曲筆”，借他人之評述表達對封禪的看法，實為史公身處當時處境所限，無法直言的最好表達方式。

其次，依據寫作脈絡劃分段落，注重對細枝末節的把握，語言妙趣橫生，便于幫助后世讀者更深入地閱讀《史記》。

正如湯諧所言，“《史記》之文，一篇自有一法或一篇兼具數法。煙云繚繞處，幾于勺水不漏，而寄托遙深，迷離變幻使人莫可端倪，一片慘淡經營之意匠皆藏于渾渾淪淪、浩浩落落之中，所以為微密之至，而其貌反似闊疏也。”［1］XIX面對浩瀚的史料和紛雜的歷史事件，司馬遷以其高超的敘事手法和對文字超凡的駕馭能力，為我們展示了社會眾生的生活百態，事件敘述從容有序，人物形象可圈可點。對此，在《史記半解》中，湯諧從敘事、人物形象刻畫、細節、段落、語言等幾個方面探討了《史記》的文法筆力，這既是他個人閱讀心得的記錄，也成為幫助后世讀者深入進行閱讀的法寶。

湯諧在《史記半解·雜述》中說:“《史記》合傳及有序諸傳，皆聯絡融貫統為一篇，坊本或提行另寫，失其本來，而學者多刪裁割裂，恣其茍簡，古學之亡非一日矣。”［1］XXII因此，參考《史記》原文不分段的原則，湯氏依據原文寫作脈絡，對所選篇目重新劃分段落，有些篇目不分段，如《陳涉世家》《曹相國世家》《樂毅列傳》《呂不韋傳》《黥布列傳》《田儋列傳》《張丞相列傳》《扁鵲倉公列傳》《衛將軍驃騎列傳》《淮南衡山列傳》《循吏列傳》《儒林列傳》《大宛列傳》等；有些篇目以時間分段，如《秦始皇本紀》；有些篇目以人物分段，如《外戚世家》；有些篇目以人物一生中的重大事件分段，如《項羽本紀》等。各有特色，方便后學閱讀。

《史記》敘事手法變化多端，不拘一格。在具體的評點中，很多篇目涉及到復筆、伏應、提掇之法、互見法、詳略與剪裁、虛實與閑筆點染、敘事之錯綜及各種敘事手法，這些例子不勝枚舉，我們這里特別要指出的是湯諧對細枝末節的關注。以《淮陰侯列傳》為例，史公起筆交代韓信“常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食”，湯諧評曰:“呂后亦亭長妻也，特著此句，直以與呂后殺信相掩映”。而對漂母斥責韓信“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎”，湯氏評道:“母識量高出信上。史公寫來，直若隱然為信下針砭也。”［1］240韓信之成敗兩婦人，在湯諧看來史公起筆已然在隱小處敘及，尤其對“亭長妻”苛刻吝嗇的刻畫，在他的點評下不禁令人聯想到呂后矯殺韓信的做法，二人舉止如出一轍，讀者在心會莞爾的同時，亦對原文之前后呼應而慨嘆。這類評點在全書中隨處可見，讀來倍覺新鮮。

同時，湯諧評點語言妙趣橫生，或形象、或生動、或引人深思、或結合文脈，有時簡潔明了，有時充滿詩情畫意，給讀者留下深刻的印象。如《陳涉世家》文后評:“此文前后之妙易知，中間之妙難知；中間提筆之妙猶易知，零敘之妙難知。蓋陳勝王凡六月，一時多少候王將相，起者匆匆而起；立者匆匆而立；遣者匆匆而遣；下者匆匆而下；畔者匆匆而畔；據者匆匆而據；勝者匆匆而勝；敗者匆匆而敗；失者匆匆而失；復者匆匆而復；誅者匆匆而誅；散者匆匆而散。有六月內結局者；有六月內未結局者；有六月后續出者。種種頭緒紛如亂絲，詳敘恐失倉卒之意；急敘又有里漏之患，豈非難事？乃史公卻是匆匆寫去，卻已一一詳盡，不漏不支，不躐不亂，豈非神手？若于此等妙處不能潛心玩味，真見其然，猶為枉讀《史記》也。”［1］108將陳涉起義的時間之短、滅亡之快用急促的語言鏈接來表明，頗有點耐人尋味。

再次，湯諧用歷史學家的眼光，高瞻遠矚，為今人指點迷津。

《史記》本就是“史家之絕唱”，這對點評者的史學素養有極高的要求。正如其友人蘇士弘在為本書所作《序》中所言:“凡文章之有評注也，必讀者之精神與作者之精神兩相浹，而后其奧美出焉。”［1］XVI湯諧從行文筆法入手解讀史公之作，盡管其自謙“余之是集，志在表彰，故未遑深論也”［1］XX，但在分析一些歷史問題時卻眼光獨到，高瞻遠矚，為今人指點迷津。如在評點《秦始皇本紀》時，湯諧先依次點評秦之所為:更帝號、銷兵器、廢封建、除謚法、議封禪、坑儒生等舉措。然后再說秦王勞民之事:益治宮殿，勞民一；治馳道，勞民二；求神仙，勞民三；擊匈奴，勞民四；開嶺南，勞民五；戍嶺南，勞民六；筑長城，勞民七；廣北邊，勞民八；徙北邊，勞民九；益治宮殿，勞民十；分作驪山，勞民十一；益治宮觀，勞民十二；益徙邊，勞民十三。隨文逐一點評始皇十三處勞民之過，強調“至此則勞民已極，而勝、廣之難，作矣”［1］16。同時，還隨文指出秦亡的十一處“敗興”，并直言“敗興已極，敗局遂終”［1］13，水到渠成地得出結論:“許多罪過本只一個病根，然就事論之，則民為邦本，而殘民尤速亡之道，此史公所以特加詳寫而得切著明此理，為千秋炯戒也。”［1］24直白的論述，真知灼見自現。

《史記半解》共選擇《史記》原文68篇進行點評，其中“本紀”3篇，“表”8篇，“書”4篇，“世家”7篇，“列傳”45篇，《太史公自序》1篇，而“名之曰‘半解’，用志余不敢自信之意”［1］XVIII（《自序》）。本書除湯諧自己的點評外，在一些篇目的論贊處，湯氏還列舉了前輩古文大家如鐘惺、茅坤、鄧以贊、婁舫、孫執中等人的評論，讀者亦可從中領略不同學者對同一篇文章的看法。渭南師范學院《史記》研究團隊，在承擔國家社科基金“《史記》選本研究”的同時，努力搜集和點校整理《史記》選本文獻，湯諧《史記半解》即是其中的重要選本之一。該校人文學院韋愛萍教授多年來一直從事《史記》研究，著述頗豐。此次由韋愛萍教授點校整理的湯諧《史記半解》，以清康熙慎余堂1713年刻本為整理底本，主要參考中華書局1982年點校本《史記》，并采用橫排簡化字印刷，已由商務印書館2013年出版問世。古籍整理嚴謹而耗費精力，在當今高速運轉的生活節奏下，本書的重新整理校訂，對《史記》的推廣普及和傳統文化的發揚，無疑都具有重要的意義。無論是對從事專業研究的學者，或是普通的《史記》愛好者，作為為數不多、難得一見的選本，《史記半解》都是一部值得閱讀的好書。

［1］［清］湯諧.史記半解［M］.韋愛萍，整理.北京:中華書局，2013.

［2］［漢］司馬遷.史記［M］.北京:中華書局，1982.

［3］魯迅.漢文學史綱要［M］.北京:人民文學出版社，1973.

［4］［清］王又樸.史記七篇讀法［M］.凌朝棟，整理.北京:商務印書館，2013.

［5］［漢］司馬遷.史記精華［M］.中華書局，編纂.王麥巧，整理.北京:商務印書館，2013.

【責任編輯 詹歆睿】

Analysis of Annotation to Historical RecordsWritten by Tang Xie

ZHANG Rui-fang，LIShu-fang
（School of Humanities and Social Development，Weinan Normal University，Weinan 714099，China）

Annotation to Historical Records written by Tang Xie who lived in Qing Dynasty，wasmade by 68 original texts of Historical Records.Itwas an important anthology about Historical Records.In this book，Tang Xie paid more attention to the structure of Historical Records and themethod thewriter how to usewords.He partitioned the paragraphs of original text according to the structure or the event.In this book，Tang Xie used simple and wisely words to explain his view，and all his conclusions about Historical Records were included.It’s an important reference book for people who want to read or study on Historical Records.

Tang Xie；Annotation to Historical Records；structure and method how to use words

K207

A

1009-5128（2014）22-0022-03

2014-10-09

陜西省教育廳專項科研計劃項目:司馬遷的古今觀念與其文藝思想研究（12JK0255）；渭南師范學院人文社科項目:史記所錄謠讖及其文學文化研究（14SKYB02）

張瑞芳（1982—），女，山西靈石人，渭南師范學院人文與社會發展學院講師，文學博士，主要從事古代文學與文化研究；李淑芳（1972—），女，陜西渭南人，渭南師范學院人文與社會發展學院講師，歷史學碩士，主要從事中國古代史研究。