簡論當代文化發展的新趨勢

王 路 洪曉楠

(大連理工大學人文與社會科學學部，遼寧 大連 116024)

一、文化全球化的趨勢

(一)文化全球化的發展歷程

全球化首先指的是經濟全球化。隨著歷史在越來越大的程度上“向世界歷史的轉變”以及人們對全球化研究的不斷深入，文化問題也越來越多地成為全球化的研究內容，從而使文化全球化這一術語及對其的相關探討出現并流行起來。文化全球化具有兩種層面的含義，作為結果的全球化與作為過程的全球化。作為結果的全球化是指不同文化共同體在交往過程中文化共性不斷擴大，逐漸消除文化之間的地域界限，形成一種有機文化體系的趨勢。作為過程的全球化是指不同文化在日漸緊密的交流與對話中，表現出文化融合、摩擦、沖突多方面混合共存的過程。作為結果的全球化與過程的全球化相互依存，只談結果或者只談過程都不是對全球化的正確認識。文化全球化既是結果又是過程的特性決定了文化全球化只能產生于某一特定歷史階段，不是自文化產生就存在的。

經濟全球化是文化全球化的基礎，在經濟全球化產生之后，文化全球化隨之產生。經濟全球化開始于18世紀末期工業革命的興起，所以文化全球化真正開始于工業革命之后。文化全球化自工業革命之后開始逐漸產生并平穩發展，直到第三次科技革命的到來才進入文化全球化的飛速發展時期。

18世紀工業革命的到來，使資本主義的生產方式完全確立起來。全球范圍內高效率機器化生產模式的廣泛確立與資本的循環流動和向外擴張，正式開啟了全球文化的普遍交往，文化全球化就此形成。工業革命大幅度地提高了生產力水平，與之而來的是經濟的強烈增長需求。經濟的增長需求刺激技術的改造升級，技術的革命創造了新的生產力，打造了更加廣闊的世界市場前景，使國家之間的貿易往來突飛猛進地增長。國家間貿易的發展形成了國際市場，而國際市場的形成又推動了國際分工的形成，世界各國的關系日益緊密起來。二戰之后，國際化的生產方式與資本運作迅速發展起來，商品開始出現全球化消費的現象。國家之間的距離被大大的縮短，文化交往伴隨著商品全球消費開始全球范圍的蔓延。通訊技術的迅猛發展也為文化全球化的發展提供物質基礎。紙漿造紙術、機械印刷機的發明，電報、電話、無線電的問世，縮短了文化交往所需的時間，極大地促進了文化的交往與傳播。此外，一批國際組織的建立也成為推動文化全球化發展的重要力量。如國家電報聯盟、萬國郵政聯盟、國際聯盟的成立以及20世紀40年代聯合國系統的創立。

伴隨第三次科技革命的到來，20世紀60年代的文化全球化進入了飛速發展期。在這一階段，“國際分工由垂直式發展為水平式、綜合式，不斷深化，加強了國際經濟的相互依賴性，”［1］經濟全球化的飛速發展使全球各個民族國家在文化交往的速度、頻率、空間等方面取得了質的飛躍。大眾文化與消費主義生活方式的興起也大大地促進了文化全球化在這一階段的發展。得到某些國家支持的跨國公司通過海外輸出的方式，向他國進行大眾文化產品的傾銷，使人們在此種文化產品的熏陶中漸漸形成共同的價值觀。為文化全球化的快速發展帶來最大動力應屬網絡信息技術的發展，20世紀90年代以來網絡的出現和普及，實現了文化的零距離傳播，同時大大降低了文化傳播的成本與費用。信息技術的推動下，文化全球化實現了更深遠的發展與更重大的影響。

(二)文化全球化的具體表現

1.西方強勢文化的全球化

全球化，準確地說是經濟全球化，帶給我們緊密的經濟關系、頻繁的貿易往來以及全球運轉的資金鏈條的同時，也促進了不同文化間的深入滲透與交流。但這種交流并非在平等的基礎上進行，其實質是對經濟全球化中各種勢力，特別是發達國家與發展中國家不平等價值關系的體現，表現為文化帝國主義、文化霸權主義等。

文化帝國主義是西方發達國家以其強大的經濟、資本實力為后盾，以傳播、銷售含有文化價值的產品為手段推行的文化價值擴張，目的是將全球文化構建成以美國文化為代表的同一文化全球化模式。以美國出版業為例，1984年，美國圖書出口總額為6.43億美元，到了1993年，美國出口圖書就高達到16.98億美元，10年中翻了兩番。1998年美國圖書出口占世界圖書總出口量的21.8%，超越英國躍居世界第一。美國圖書的出口額每年呈遞增態勢，2006年美國圖書出口總額增幅2.8%，2007年美國圖書出口總額增幅為9.6%，出口總額高達 21.3億美元。這些帶有宣傳美國生活方式、文化內涵乃至政治制度的圖書制品，傳播到世界各個國家，尤其對發展中國家產生巨大影響。人們在閱讀之后，對美國的文化、風土人情、飲食生活、乃至其宣傳的民主、法制與人權產生不可遏制的向往與崇拜。移民、留學首選美國，漢堡薯條要吃麥當勞，比薩餅必勝客的最正宗，三明治除了賽百味沒有其他選擇。除此之外，《超人》《蜘蛛俠》《美國隊長》等好萊塢英雄主義大片風靡全球，以超人為代表的英雄主義形象深入人心。當代青少年心目中的英雄形象多以此為標準，曾經為我國解放事業獻出寶貴生命的抗日英雄卻被遺忘在腦后。大量事實表明，20世紀90年代后美國政府進一步加強對哲學社會科學學界研究的控制。這意味著他們在強化自己的“文化全球化”戰略，“其戰略目標在于瓦解發展中國家特別是社會主義國家人民的獨立自主的文化價值觀?！保?］以美國為代表的西方發達資本主義國家企圖將以西方價值觀作為普世價值在全球范圍內推廣，企圖將文化全球化變成同一文化的全球化。

湯林森在《文化帝國主義》一書中公開質疑文化帝國主義的概念，認為文化帝國主義不存在原初形式，存在的只不過是在不同語言的內涵中，對它的不同解讀。湯林森的這一觀點無非是站在美國立場，在全球范圍內肯定和推廣美國文化，為美國文化的全球擴張進行的辯護與開脫。雖然不能將世界文化打上美國化的標簽，但是事實表明，“在越來越多的地方，人們不得不把美國文化與本土文化當成共存的現象看待?！保?］談到文化全球化，最應該警惕或許不是民族主義問題，而是另一種傾向?！拔幕兔褡迮c流行或傳統文化的形式是一致的，而這些文化形式似乎正在被美國的大眾文化模式逐出并取而代之。美國文化已漸漸成為他們界定全球化文化的真正核心?！保?］

2.多元文化的全球化

雖然文化全球化帶來了文化交流的不平等與西方的文化霸權，但不可否認，文化全球化更包括多樣文化的存在性以及不同文化之間的了解，使我們認識到除了自身文化以及耳熟能詳的優秀文化外還存在著多種各異的文化。

伴隨全球貿易的密切往來與互聯網的飛速發展，全球化已成為文化不可逆轉的趨勢，正確認識文化視域下的全球化成為亟待解決的問題。真正的文化全球化應該是多元文化間的互動，即不同文化在世界范圍內的沖突與融合。塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中提出了震驚學界的“文明沖突論”，他認為不同文明間的沖突決定了未來世界格局發展的主旋律，文化差異導致的沖突將成為未來世界發展的主要矛盾。將文化全球化視為美國化、西方化、同質化是錯誤是片面的，文化全球化應該是不同民族文化共存且相互對話與融合的過程。文化的融合僅僅是文化全球化的一方面，更加引起我們重視的是不同文化間的摩擦與碰撞。

每一個民族的文化都經歷了漫長的歷史發展，必然是對某種符合民族生存的價值觀念與思維方式反映，具有特殊的價值及存在的合理性，不應該被任何一種文化所取代。不同文化間的深入了解與持續對話會暴露自身文化的不足以及與它文化的差異。承認、肯定文化差異性的存在，不僅是對民族文化的接受與認可，更是對民族文化的維護與保障。只有承認文化的差異性，民族文化才能共存發展于相互尊重與和諧的氛圍中。正是這種基于多元文化共存狀態下的民族文化差異性不斷推動著全球化的進程。文化的差異性使我們認識到自身文化的弊端以及異質文化的精華，文化自身具備的能動性不斷推動民族文化汲取異質文化養分，實現民族文化的優化升級。通過汲取外來文化的精髓來實現本民族的文化創新與進步，使民族文化更加生意盎然，更加生機勃勃。充滿交流與摩擦的文化全球化促進了民族文化的優勝劣汰與推陳出新，其結果不僅達到本族文化的自我相對優化，同時也實現了文化融合基礎上的文化創造。中國文化的發展恰好充分地證明了這一點，中國文化以自身包容萬象、海納百川的特性不斷吸取外來文化的精華，不僅自身沒有被取代，相反創造出更有活力的文化，使中華文化不斷被發揚光大。

薩義德在其著作《文化與帝國主義》一書中，對文化帝國主義批判后提出了“共同文化”觀點，他倡導一種文化交流和多元共生的文化話語權力觀，換言之，他提倡的是多元文化立場下的文化對話，既有認同也有沖突?？偟膩碇v，在眾多文化全球化現象中，多元文化的沖突與融合是最主要的表現。其中沖突與融合是辯證統一的關系，文化的沖突中包含著文化的共存與融合，文化的融合又必然存在文化的沖突，正是在沖突與融合不斷交織的過程中實現了文化的整合。在承認文化多樣性的前提下，我們應該盡力尋求不同優秀民族文化間的交匯點，以實現不同文化存在下的和諧發展。

(三)文化全球化產生的原因

通過梳理文化全球化的發展歷程以及分析文化全球化的具體表現，文化全球化產生原因大致可以分為三個:經濟全球化、文化帝國主義的擴張、網絡信息技術的興起。

“經濟全球化是生產要素 (資本、勞動力、技術、商品等)和市場機制超越本民族或國家的范圍而在全球范圍內流通、配置與組合。”［5］經濟全球化是文化全球化產生的基礎，為文化全球化提供了發展動力與傳播手段。首先，經濟全球化完成了勞動力、生產資料、商品、資本等要素在世界范圍內的流通，為全球化提供了物質基礎。其次，經濟的全球化需要跨國企業的工作人員與相關組織在世界不同地點的分公司從事本職工作，并時常會變更工作地點與環境。屬于不同民族、國家的工作人員在全球廣泛而快速地流動，有利于促使各民族國家文化間的進一步交融。再次，經濟全球化中全球性問題的激增，有助于刺激人們共同價值與意識的形成。最后，經濟全球化促進了交通與通訊工具的進一步發展，為文化的全球傳播提供了先進的物質媒介。在這些因素的基礎上，文化全球化得以產生。

經濟全球化拉緊了國與國之間的關系與距離，使地球成為一個名副其實的地球村。由于生活在地球村的成員自身實力水平的差距導致了成員之間不平等的對話。也就是說，經濟全球化拉緊國家關系的同時也帶來了強勢國家與弱勢國家之間的國際關系的不平等。當今時代，不平等的國際關系依靠的是文化話語的霸權，其與以往軍事政策相比，一大特點是將文化的輸出與貿易與科技的輸出結合起來，在與他國進行貿易往來、高端科學技術傳播的同時認可其文化，使以美國為主的西方文化成為世界的主流文化，企圖以西方的價值觀念來主導整個世界。將世界文化發展為美國化、西方化的這一行為其實質可以歸結為文化帝國主義。所謂文化帝國主義是指“西方發達國家基于優勢的物質條件之上，運用經濟和政治的力量，宣揚和普及自身文化的種種價值觀、行為模式、制度和身份，使他國國民成為順民，心甘情愿服從帝國主義的階級利益?！保?］薩義德在其代表作品《文化與帝國主義》一書中批判鋒芒直指美國，他認為領土侵占與軍事打擊的帝國主義已不再可能，取而代之的是在文化領域中的政治、意識形態、經濟殖民，以及“通過文化刊物、旅行以及講演等方式逐步地贏得后殖民人民?！保?］以美國電影產業為例，美國電影的生產量只占全世界的小部分，但其上映收入約占全球各大院線收入的70%。自1991年起，美國的電影票房收入在10年中增長近一倍，并且其票房的大部分來自海外票房。2004年，美國電影在全球市場的總票房達到255億美元，其中156億700萬海外市場票房收入遠遠將95億3000萬的國內票房收入甩在身后。文化帝國主義的擴張帶來的文化全球化獲利的僅僅是以美國為首的西方國家，展現在世人面前的是以美國為首的西方發達文明。

網絡技術的興起，改變了人們以往的生活方式。書信、電話等原本最主要溝通方式逐漸被網絡超越，人們利用電話、手機等電子設備通過互聯網進行視頻、語音留言、信息發送等，實現了人與人之間的即時聯系。網絡信息技術使人們的生活更加便捷，使人與人之間的交流更加密切。人們可以在網絡上結識不同國家不同民族的朋友，通過交談可以對各個不同形態的文化有所了解與認識。并且網絡技術被應用在文化傳播領域，有著以往任何媒介所不能比擬的優越性，在此意義上，網絡技術推動著文化全球化進一步的發展。

二、文化經濟化的趨勢

(一)文化經濟化的發展歷程

隨著社會的發展，文化在經濟發展中的作用日益凸顯，文化的經濟化與經濟的文化化趨勢也日趨顯現，文化經濟——一種新的經濟形態孕育而出。在國外，文化經濟學已經成為一門運用經濟學思維方式的新的交叉學科，并且發展地相對成熟完善。文化經濟在我國屬于舶來品且研究相對較晚，文化經濟理論于20世紀80年代開始進入我國理論學術界。文化經濟理論可以分為廣義的文化經濟與俠義的文化經濟。廣義的文化經濟主要探討文化對于經濟的意義，文化經濟二者間的相互關系，文化對于經濟發展作用與影響。俠義的文化經濟主要探討的是以文化資本為主導，以產業化為主要表現形式，進行文化產品生產與文化服務提供的新型經濟業態。狹義的文化經濟是本文展開文化經濟化論述的主要層面。

文化經濟化的發展歷程大致可以歸為萌芽期、發展期與成熟期。文化經濟發展的萌芽期為資本主義制度建立至第二次工業革命完成。這一時期的文化產品與服務的生產與傳統消費規模相比之下十分弱小，文化資本還沒有成為一種獨立的新興資本。與此同時，與文化產品的生產和文化服務的提供水平息息相關的傳播媒介改變原本相對落后的狀態，得到發展與壯大的傳播媒介為文化經濟的發展增添動力。在文化經濟的萌芽期，經歷了兩次世界大戰，世界各國都將和平共處作為發展的主旋律。聯合國教科文組織的成立、世界產權組織的建立以及簽訂的一系列保護文化藝術作品與表演者、制作者的公約，都為文化經濟的產生提供了社會環境。伴隨兩次工業革命，與文化傳播有關的新工具也相繼問世，印刷機的問世、留聲機攝影機的發明都為文化經濟的發展奠定了科技基礎。

20世紀初至20世紀80年代是文化經濟的發展期。兩次工業革命帶來的巨大成果使物質生產力得到極大地提高，社會財富急劇增加，絕大多數社會成員脫離了只追求滿足自身物質需求的狀態，文化產品已成為生活必需品，“大眾消費出現了多文化傾向，并呈現出由實用功能型消費向文化審美型消費轉變的明顯趨勢。”［8］文化不再是少數精英階層享有的特權，大眾文化消費時代宣告到來?！拔幕鼙姷膹V泛性決定了傳播方式的變革，文化的大批量生產成為時代的選擇，”［9］即文化產業形成并飛速發展。此時的文化產品成為批量生產并為多數人共享的商品，文化轉向產業化趨勢，并成為提高大眾生活樂趣的源泉。隨著收音機、刻錄機、電影攝像等技術的出現，文化產業與科學技術緊密結合，形成了出版、電影、音樂、劇院、旅游等一系列新興文化娛樂產業，比較具有知名度的有EMI百代唱片公司、哥倫比亞電影公司、西蒙和舒斯特公司等。一時間，文化產品已經成為普通市民生活的一部分，文化產業已經成形。

20世紀90年代至21世紀初是經濟發展的成熟期。隨著電腦的普及以及信息技術的發展，互聯網迅速地商業化，以其獨有的特點和爆炸式的傳播速度，催生文化經濟飛速發展。除了互聯網的迅猛發展，移動通信技術與網絡技術的融合以及移動電話與電腦的融合所引領的“數字化”浪潮，對于文化產業的發展產生了重大影響。1988年，美國電影、電視、音樂、出版等行業第一次超越農業與制造業，成為美國出口第一行業。“同年，日本娛樂業僅電子游戲機的生產經營收入就已超過日本汽車工業產值?！保?0］文化產業發展在一些發達國家已成為國民經濟的支柱性產業，這說明文化經濟形態已經發展成熟。

(二)文化經濟化的具體表現

1.文化產業已成為發達國家國民經濟體系中的支柱產業

在西方發達國家，文化產業已成為國民經濟的支柱性產業。隨著文化經濟的蓬勃發展，文化產業基本成為了文化經濟的主要形態及代名詞。文化產業，顧名思義，是文化與產業復合而成的產物，二者之間不是簡單的復合，其中有著密切的聯系。產業是生產力發展的結果，從事生產活動并創造價值是產業最基本的特征。作為物質生產實踐產物的文化，同樣具有此種特征。因此，文化就其自身而言，既是文化又是產業。

文化產業的形成意味著文化的商品化，即日漸繁多的文化種類以越來越高的程度融入經濟活動中，文化由意識形態、精神文明領域向物質的、世俗的領域擴張，愈加具有物質商品的形態。伴隨著經濟元素的注入以及產業化的發展，原本唱歌、跳舞、體育運動等單純的文化活動，逐漸形成了激光唱片、話劇演出、影視表演、演出經紀代理等新興的娛樂傳媒行業以及NBA、斯諾克、方程式賽車等商業體育聯賽。

目前，我國的文化產業已涵蓋新聞、出版發行、廣播電影電視、休閑娛樂、文化藝術、網絡文化、文化用品等九個行業。與此同時，文化產業的發展帶動了其周邊輻射的其他行業，例如與休閑娛樂相關的時裝、美容彩妝行業，與網絡建設相關的軟硬件生產與研發以及廣告、咨詢服務業、教育培訓等其他行業。由于具有經濟效益高、發展速度快、低耗能、低污染、可持續發展等諸多優點，文化產業已成為多國國民經濟的支柱性產業。2011年美國文化產業產值占GDP總產值的25%，相比2005年增長5%;英國文化產業產值占 GDP總產值的7.8%，相比2005年增長2.8%;日本文化產業產值占GDP總產值的15%，相比2005年增長8%。除此之外，全美最具有經濟價值的400家公司中，72家是文化企業;日本最具有經濟價值的400家公司中，81家是文化企業。美國作為世界上第一文化產業大國，自1996年開始，版權產品超越了農業、汽車、工業等傳統產業，其擁有的三大電視巨頭以及最具影響力的電影生產基地——好萊塢使其文化產業在國際市場占有率超過40%。我國的電影市場也不甘示弱，2009年中國在境外舉辦中國電影展100次，其中國產影片578部，47部國產影片銷往全球61個國家和地區，海外票房和銷售收入高達35.17億元人民幣。文化產業的迅猛發展帶來的不僅是經濟效益的創造，同時促進了經濟產業結構調整，為經濟的發展提供了新起點、新動力。

2.經濟與文化的一體化趨勢

文化經濟的一個重要表現就是經濟與文化逐漸展現出一體化的發展趨勢。即經濟與文化之間界限消失，彼此互相交融，文化在經濟發展中發揮主導性力量，文化的經濟功能得以充分顯現，以文化產業不斷帶動經濟發展的持續增長;與此同時，經濟社會中的文化取向日漸明顯，經濟商品中的文化含量持續增長。經濟文化一體化趨勢的具體表現為:文化的經濟化與經濟的文化化的雙向互動。文化的經濟化與經濟的文化化之所以能夠實現，在于文化與經濟二者之間互為辯證地存在。任何文化都是對一定生產方式的反映與表達，經濟內容的變動勢必影響文化的表達與作用。當今，經濟形態以及發展方式的轉變導致文化成為經濟發展的主導性力量，文化自身具有的經濟功能愈加得以發揮。另一方面，作為物質生產成果的經濟屬于廣義的文化范疇，一切的經濟活動都具有文化意義，因此，其發展在一定程度上受到文化的制約。

所謂文化經濟化是指經濟發展中文化因素的經濟功能不斷得到展現，文化成為經濟社會發展的主導性力量，成為推動經濟發展關鍵性因素。文化發展過程中經濟參與的不斷增加，文化生產與管理中市場手段的引入，經濟元素的參與使文化產品與文化服務產生強大的經濟效益，文化轉變為現實的生產力。文化經濟化的最直接表現為文化產業的形成，在文化經濟化的過程中形成了與農業、工業等傳統產業截然不同的清潔無污染的新型產業——文化產業。文化產業使文化自身所具備的商品屬性釋放出來，使文化能夠在更廣闊的領域傳播，為文化發展創造了新模式，同時為經濟發展增添了活力與機遇，對經濟產業結構升級具有推動作用?！拔幕繉⑹菦Q定企業商品價值的關鍵性因素?！保?1］出版發行、電影電視、廣告等一系列行業愈加注重產品中的文化含金量，只有不斷優化產品才能滿足大眾的文化消費欲望，才能實現產品的自身價值。

所謂經濟文化化，簡單來說，經濟產品中的文化取向日益增強，文化內涵愈加豐富，文化含量日漸增高，經濟產品的生產、加工、流通、銷售各個環節中大量文化理念地注入，文化已然成為關乎經濟產品成敗的關鍵因素。商品的包裝、推廣、銷售、廣告設計以及企業內部管理等原本單純的經濟、管理行為，隨著文化因素更多地融入市場經濟，在商品生產、企業管理領域衍生出設計文化、營銷文化、廣告文化以及企業文化、管理文化、品牌文化等一系列文化與經濟相結合的新事物。例如，屬于商業、服務業的飲食、酒水、茶葉等行業，隨著文化產業與網絡信息平臺的推廣以及經營理念管理者的精心打造，逐漸形成了耳熟能詳的飲食文化、酒文化、茶文化。談及北京烤鴨、狗不理包子、火鍋，想起的是擁有美食王國的中國;談及紅酒，想起的是擁有眾多世界紅酒品牌的法國;談及茶文化，想到的是以茶道文化文明世界的日本?？煽诳蓸繁淮蛏厦绹幕臉撕?，鉆石則被賦予象征永恒忠貞幸福的意義。在商品經濟中，商品的價值不僅取決于商品實際的使用價值、實用性與功能性，在某種意義上來說，更是取決于其品牌形象、設計理念、視覺品味等因素。企業推廣產品的熱銷程度，不僅取決于產品自身的科技含量高低，而且取決于產品的策劃方案、營銷理念、廣告設計以及企業自身知名度、信譽度等諸多因素。商品的文化含量與文化附加值成為決定商品價值的重要成分，文化含量高，文化附加值就高，其在市場中的競爭力就越強。商品的文化內涵已成為衡量其經濟意義與商業價值的重要標準。

(三)文化經濟化產生的原因

通過梳理文化經濟化的發展歷程，文化經濟化產生的原因大致可以歸結為物質生產力水平的提高、社會成員對精神生活的追求與文化經濟主體利益的驅動。

根據馬斯洛需求層次理論，人的需求從低到高分為五個層次，依次是生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要。越高的需求層次所包含對文化需求成分越多，當人滿足生理需求后開始對文化產品的需求呈階梯式增長。在手工業時期，社會生產力低下，人們的物質需求尚且不能得到滿足。兩次工業革命后，機器化大生產大大提高了生產效率，社會財富大量積累，歐洲首度出現相對來說比較富裕的勞動大眾，有能力不光只是照顧需求，而可以從欲望角度來對文化產品進行消費。這證明只有當生產力足夠發達以致物質消費得到滿足時，人們才產生精神消費的欲望。

伴隨物質經濟快速發展，勞動大眾的經濟收入提升以及可自由支配的閑暇時間增多，引起勞動大眾對多樣化文化的需求。人們對多樣化文化的需求是驅動文化經濟化產生的直接原因。人總是處在一定的發展中，總是追求自身自由全面的發展，當物質條件得到滿足時，才會表現出對精神需求的強烈渴望。滿足這一切需求意味著文化產品消費的開始，有需求才會有生產，消費不僅是生產的終點，更意味著生產的起點。因此，代表大眾需求的電影、音樂、出版、攝像等的一系列文化娛樂產業開始出現強勁的發展勢頭，文化產品進入批量生產階段。同時期，EMI百代唱片、時代華納、哥倫比亞電影公司等文化產業巨頭企業相繼崛起。

文化經濟作為一種新型經濟形態也是市場經濟，有市場必定有競爭與利益的存在?！拔幕髽I是文化市場的競爭主體，是文化經濟的微觀基礎，”［12］也是文化經濟利益主體。文化企業與其他企業性質不同，不能單純追求企業經濟利益，而是尋找社會效益與企業經濟效益的平衡點。企業必然不會放棄對自身利益的追求，文化企業的生存依靠文化產品的交換來實現產品價值并提高企業經濟效益。文化企業把握大眾對于文化生活的多樣化需求，力求實現產銷對路，在兼顧社會效益的同時，以品種、質量、數量的優勢，滿足勞動大眾的需求，實現文化產品的價值與利潤。正是文化企業對自身經濟利益的追求，成為文化經濟發展的內在驅動力。

三、文化網絡化的趨勢

(一)文化網絡化的發展歷程

20世紀90年代，互聯網大潮異軍突起，其以令人驚嘆的速度與規模席卷世界。激增的互聯網用戶與飛速擴展的使用領域，預示著互聯網正在改變人類生存與發展的方式。談到文化網絡化必然與網絡文化的脫離不了關系，文化的網絡化傳播造就了網絡文化。20世紀90年代互聯網信息技術大規模風靡全球，網絡成為文化傳播的新媒介、新工具，在文化網絡化傳播的過程中網絡文化應運而生。文化網絡化更傾向于文化依托互聯網進行交流與傳播的表現趨勢，而網絡文化則是指在基于互聯網技術上的信息傳遞與交流過程中所形成的文化行為、文化觀念、文化形態的總和。網絡文化更加追求實效性、情感的表現、以及語言的幽默、詼諧。

對于文化網絡化的研究，可以從網絡與文化兩個角度結合起來去理解。認識到網絡技術對文化傳播方式產生的影響，同時更注重網絡對于文化內容的改變與文化模式的轉型。文化網絡化的發展過程大致可分為WEB1.0和WEB2.0兩個階段。20世紀70年代興起的信息技術革命使計算機進入了集成電路時代，不僅提高了處理速度與容量，同時減小了計算機原本龐大的體積。計算機開始廣泛應用于商業領域、工業領域、科研領域以及家用領域。20世紀90年代，伴隨World Wide Web的誕生，互聯網的應用得到普及，開始進入了WEB1.0時代。這一時期的互聯網注重文化信息的共享，以商業公司為重點將之前網絡上沒有的人類文化知識通過商業力量放到到網上。處于WEB1.0時期的文化傳播，更多的是通過點擊瀏覽的方式來獲取所需的文化信息內容，僅僅體現了多元性、開放性、技術性、虛擬性等特征。進入 WEB2.0后，與 WEB1.0相比有很多改進之處，其中最大的區別是更加注重交互性，信息由之前的共享演變為分享。在WEB2.0模式下，用戶分享很容易實現，用戶可以不分時間、地域隨時隨地地獲取自己需要的信息或者發表自己的觀點。用戶以興趣為聚合點形成符合自己興趣的社群，用戶活躍度大大提高，并且平臺的開放度也得到了提升?；赪EB2.0環境下的文化網絡化，更加凸顯其交互性與開放性，文化的創作者同時也可以是文化的接受者，急劇擴張了文化的影響力，使網絡化的文化成為大眾每日生活的必需品。

(二)文化網絡化的具體表現

1.數字化成為文化的重要傳播方式

20世界90年代，計算機與互聯網開始大規模的興起，互聯網時代的到來極大地推動了社會的進步。人們的娛樂活動得以豐富，勞動者的工作效率顯著提高，互聯網改變了人們的生活方式與交往方式。網絡作為新興的文化載體，其已經成為文化的重要傳播方式。圖書、報紙、期刊、音像制品等傳統文化載體的優勢已經漸不明顯，文化網絡化成為當代文化傳播的重要方式。具體體現在以下幾個方面:

首先，圖書館數據庫。在互聯網時代之前，圖書文獻、報紙期刊是文化傳承與傳播的主要手段。查閱資料的信息來源主要依靠圖書館以及借閱室訂閱購買的期刊文獻，不僅查找繁瑣，而且信息量有限。隨著信息技術的不斷發展、計算機程序軟件的升級換代，圖書館數據庫系統的出現使文化的存在與傳播方式發生了巨大變革。文獻期刊不再以出版物的形式存在與傳播，數字化的存儲形式以及網絡化的傳播方式成為其重要特征。信息資料以數字化的形式錄入到資源庫中，并運用計算機對其進行組織和規范加工，用戶可以隨時隨地通過互聯網對圖書名、作者、關鍵詞等的搜索實現對海量數據庫的查詢與檢索。事實上，數據庫圖書館是對傳統圖書館的延續。

其次，學術期刊的數字化出版。隨著信息技術的不斷發展與普及，互聯網成為繼報刊、廣播、電視之后的新興第四媒體。其以數字化特征，具有信息量大、傳播速度快，信息接受者與制造者多維互動等傳統媒體所無法超越的優勢。在此背景下，傳統出版業開始轉型，報紙、雜志、學術期刊開始走向數字化出版的方向?！皳y計，2008年全球科學技術的電子出版業市值達110億美元，占全球出版市場的2/3?！保?3］可以預見，數字化出版將成為未來出版業發展的主流趨勢。在我國，《中國知網》《萬方數據庫》《中文科技期刊數據庫》等大型學術期刊網站是學術期刊數字化的主要途徑。中國知網為超過4000萬用戶提供168個專業主體圖書館，萬方數據庫集納了理、工、農、醫、人文五大類七十多個類目共4529種科技類期刊文件。

最后，文化的網絡化應用。互聯網的發展與完善，新興的網站、BBS、博客、貼吧等網絡工具實現了文化的網絡化應用。例如，中國孔子網，利用互聯網傳播范圍廣、速度快的優勢，建立孔子學術研討與文化交流活動的平臺，致力于儒學的全球傳播與交流。BBS、博客、貼吧也為文化提供了交流互動的場所，人們可以在自己的博客上暢所欲言發表自己的觀點，可以在論壇、貼吧提問討論。除此之外，網絡小說、讀書頻道等等都基于網絡應用環境下的文化傳播。

2.多樣化網絡語言的形成

隨著互聯網與電子計算機技術的發展，網絡廣泛地滲透到人們的學習、生活、工作之中，人們在通過社交軟件、社交網站以及網絡媒介交流或獲取信息的過程中，形成了獨具特色的網絡語言。網絡語言以其簡單性、娛樂性、生活化等特點，在虛擬世界、現實世界中廣泛使用。

網絡語言的多樣化大致體現在諧音詞、字母類語言、符號類語言、娛樂類語言和被賦予特殊含義的實事熱點語言。諧音詞分為英文諧音、中文諧音和數字諧音。英文字母“U”代表“你”的意思，英文“too young too simple”用“圖樣圖森破”來代表，表示太年輕、太天真的意思?！搬u紫”表示“這樣子”，“稀飯”表示“喜歡”，“鹵煮、露珠”表示“樓主”。“55555”表示“嗚嗚嗚嗚嗚”的哭泣，“1314”表示“一生一世”。

字母類語言多是利用英文單詞或中文漢語拼音的首字母縮寫來表達主題意思?！癉IY”是“Do It Yourself”的縮寫，意為自己做?！癎F”是“Girl Friend”的縮寫，意為女朋友。“BT”是“變 (bian)態 (tai)”的縮寫?！癙S”是“Photoshop或postscript”的縮寫，意為用做圖工具美化照片或補充說明的意思。

符號類語言多為通過發音或象形的方式，用符號來表達特點的意思?！皣濉北玖x為“光明”，由于字形像一張不高興的臉，被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意?！癪-^”表示“微笑”，“＞_＜”表示“害羞加可愛”，“〒_〒”表示“哭泣”，“==”表示“等等”。

娛樂類語言一般多指在網絡或社交媒體上調侃性的語言或具有特殊含義的短語?！吧耨R都是浮云”起源與天涯論壇上的小月月事件，意指“沒有什么值得一提，有抱怨感嘆之意，同時可用于自我安慰”。“不要迷戀哥，哥只是個傳說”起源于貓撲大雜燴的惡搞貼子，有自我調侃的意味?！敖o力”表示“東北方言帶勁、過癮”的意思，“山寨”表示“仿造”。“不覺明厲”表示“雖然沒明白你在說什么，但是聽起來感覺很厲害的樣子”?！叭似D不拆”表示“人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿”。“你這么××，你家里人知道嗎?”來自于網友的評論與回帖，用來表示嘲諷與不屑的意思。

被賦予特殊含義的新聞實事熱點語言是取自政治新聞、社會事件中具有代表性的語言，將其獨立使用。“房姐”起源于神木縣農村商業銀行副行長龔愛愛在京有二十多套房產與4個身份證的新聞事件，指擁有多套房產的女人?！拔野质抢顒偂逼鹪从诤颖贝髮W的一起重大交通事故。肇事者事后口出狂言:“有本事你們去告，我爸是李剛。”“我爸是李剛”成為網友嘲笑富二代、官二代的流行語。“做人不要太CNN”起源于CNN在報道西藏打、砸、搶事件中，嚴重扭曲事實真相，抹黑中國形象，用以表達做人不要太過分，不要胡說八道的意思。

網絡語言是一種語言現象，同時也是一種文化現象。應以綜合、客觀的角度去審視、評判，而不是簡單的肯定與否定。網絡語言是一把雙刃劍，在加快交流速度、增添表達趣味的同時，也會導致語言的粗俗泛濫與溝通障礙。

(三)文化網絡化產生的原因

網絡文化是以網絡技術為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動及其內涵的價值觀念和文化活動形式的綜合體。文化網絡化的形成與發展和互聯網的形成與發展是密不可分的。文化網絡化產生的原因可以從兩個方面解釋:互聯網技術的發展與文化與科技的融合。從技術層面看，網絡具有開放性、平等性、交互性的特征，是傳統媒介與網絡成為文化傳播的重要媒介;從精神層面看，網絡具有多元性、自由性的特征體現了人們的文化價值取向和追求。

互聯網的誕生最早可以追溯到20世紀60年代后期到70年代的初期?；ヂ摼W原本主要用于軍事的信息傳遞，隨著技術的不斷完善與升級，網絡逐漸轉為民用，應用于工作、生活中。互聯網使我們進入了一個嶄新的世界，這個虛擬的世界具有無限的存儲量、包容性與自由開放等以往任何技術與媒介所不具備的優勢。計算機作為網絡的傳輸終端，其飛速發展與普遍應用，使網絡的作用范圍更加廣泛?；ヂ摼W帶給我們的是一個不分地域、沒有國界的世界，文化在網絡世界的存在與發展突破了現實的地理界限，不同的語言文字、不同的宗教信仰、不同的民族國家可以在網絡世界里共存與發展，多元文化共存于此。網絡成為展示人類文明發展成果的廣闊平臺，成為人類文化遺產與新文化的資源集散地。由于網絡自身具有的開放性與平等性，使得不同文化可以在網絡上沒有障礙、平等的交流，一種文化可以被翻譯為多種語言供人們選擇與閱覽。同時，網絡可以實現文化的發散式交互性傳播，即言論的發表者或者文化產品的作者可以與任意讀者相互獨立交流。此外，文化自身的創造性與超越性也促使了文化與科技的融合。推進文化和科技融合，提高文化企業裝備水平和科技含量，培育新的文化業態。文化科技化在文化發展中起著科技支撐、智力支持和動力引擎的作用。

生產力與物質生活水平的不斷提高，人們對于精神文化生活的要求也越來越高，對于精神文化產品種類的需要也越來越廣泛。網絡具有的跨時空性使不同歷史時期與不同地域的文化集合于此，將人類歷史文明全部展現在大眾面前。文化網絡化以其內容的多元性、自由性滿足著人們對精神文化水平的不斷追求。

四、文化全球化、經濟化、網絡化的一體化

(一)文化網絡化推動文化全球化的發展

網絡的產生對于全球化具有重要意義，同理，文化的網絡化對于推動文化全球化的發展具有重要作用。以數字化、網絡化等為代表的現代信息傳播技術作為文化傳播的工具和載體印證了時代的進步與人類文化的飛速發展。互聯網作為文化傳播的新型工具和載體，大大提高了文化現有的傳播效率。數字化與網絡化具有傳統傳播媒介無法比擬的優越性，網絡化以其特有的開放性、時效性與虛擬性極大地壓縮了文化傳播的時間與空間。借助互聯網等現代信息傳播工具，大眾無需購買任何紙質書籍、雜志、報刊或定時收看廣播、新聞，處于世界各地的網絡用戶可以通過網絡瞬間獲取想要的信息，實現文化與人之間零距離、無時差的傳播。網絡化使文化信息不受空間、時間的限制，真正實現文化信息的全球化傳播。同時，數字化、網絡化與文化產業的結合，促進文化產業跨國界、跨語種的傳播。越來越多的文化產品以網絡化的形式實現無國界無種族的傳播，同一種文化產品被譯為多種語言向世界范圍內輻射傳播。網絡化為文化傳播提供了前所未有的優勢，為文化全球化的進一步發展增添了強勁動力。

(二)全球化是文化呈現多趨勢發展的前提

全球化可以被理解為一種現象，也可以被理解為一個過程。作為現象的全球化不僅包含文化，而且涵蓋經濟、政治、意識形態等諸多領域。作為過程的全球化使文化展現出多維化的發展形態。全球化開始于經濟的全球化，隨著各國貿易往來的不斷頻繁，資本在全球范圍內周轉循環，世界經濟聯系日漸緊密起來。經濟的聯結與資本的流動帶動了文化與文明間的交流與對話。經濟產品與文化作品中包含的文化信息隨著經濟一體化的發展在世界范圍內傳播，獨屬于各民族的文化越來越多地展示在大眾面前。本民族文化與它民族文化開始雙向交流，融合中包含著沖突，沖突中又包含著融合。文化開始進入了全球化進程。市場經濟的供需自由調控與信息技術的發展推動著文化發展進入新的階段，全球經濟發展表現出信息業為主的特征，信息產品與信息服務在經濟發展中的位置日益重要，文化成為獲得巨大經濟利益的產業，廣播、報紙、書籍、雜志、電影電視產品創造的總價值占國民生產總值的重要比重。同時，互聯網技術的迅猛發展，拓寬了文化交流的途徑，人們可以實現大量文化資源的信息共享。借助網絡平臺，不同的文化資源可以隨意接觸，不同文化背景的人員可以任意交流，進而實現了文化的網絡化發展。事物都是普遍聯系和發展的，文化也是如此。文化各發展趨勢之間不是獨立地存在，它們同處在全球化的背景下，彼此相互作用相互影響地交織發展。

(三)文化全球化與經濟化的相互促進

作為經濟全球化在文化方面的衍生現象，文化全球化與文化經濟化二者之間相互促進，互為保障。通過上文對文化全球化這一現象的分析可知，文化全球化是多元文化間的互動，是不同民族文化間的沖突與融合的辯證統一的過程。民族文化想要在文化全球化的浪潮中站穩腳步，必須能夠抗衡異質文化與殖民文化的侵襲，使本民族文化屹立在世界文化之林中并不斷傳承發揚。文化經濟化恰恰具有此作用。文化的經濟化，不僅增加了經濟商品的文化含量而且增加了文化產品的經濟意義。隨著經濟商品的全球流通，包含在其中的文化信息也得到了廣泛傳播。文化產品經濟意義的增強也提升了民族文化的競爭力。文化經濟化是維護民族文化在全球化進程中穩定獨立發展的堅強后盾。

反之，文化全球化的平穩發展有助于文化經濟化的順利進行。文化經濟化的順利進行需要對文化產品的選擇與支持，其建立在其它民族對于自身民族文化的了解與認可的基礎之上。文化全球化的平穩發展提供了民族文化的展示舞臺，使民族文化有更多的機會被世界所了解，為本民族文化贏得了更多的支持者。在此意義上，文化全球化有助于文化經濟化的發展。