飄逝的羅裙

鄧微

青磚黑瓦，一扇破舊古重的木門，亭亭玉立的少女，旗袍包裹，線條流暢。這是我珍藏的一張老照片，照片里的美人是外婆的媽媽。小時(shí)候從外婆的箱子底下發(fā)現(xiàn)了這張照片，小小的我被那襲旗袍打動(dòng)，覺得好漂亮，就偷了外婆的寶貝，至今也沒告訴她，也沒辦法告訴她了。

外婆已經(jīng)去世，如今我卻留下了這張古老的照片。幾經(jīng)風(fēng)雨，幾度搬家，我一直帶著它。我珍藏著一個(gè)飄渺遠(yuǎn)去的夢——照片里那件飄逝的使女子“千般裊娜，萬般旖旎”的羅裙。

服裝是發(fā)展的， 女人是被描寫的。女人變幻莫測的服裝，滋潤著多少文人騷客的筆尖。西施穿著有點(diǎn)像現(xiàn)代連衣裙的“深衣”在春秋時(shí)代時(shí)髦著；王昭君“一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣”，這種“漢宮衣”腰部可是要用絲帶系住的，纏纏繞繞，嫦娥一般；“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”，唐朝女子裙身既長且寬，那飄逸勁，女人被幻化成仙女一般輕盈。盛唐時(shí)候的楊貴妃“慣束羅裙半露胸”，羅衫里不穿內(nèi)衣，肌膚隱隱顯露，大膽地時(shí)尚了一把；白居易“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”， 李白“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”都描畫了當(dāng)時(shí)髦得合時(shí)的石榴裙。這一服裝流行概念影響著語言的發(fā)展，“石榴裙”已經(jīng)成為女人的代名詞。到了宋代，女子穿“背子”。李師師在閨房中接待微服私訪的徽宗，就穿著這種典雅大方的對襟衫；明代的秦淮河，波光瀲滟，陳圓圓、董小宛、李香君們爭先穿上元朝貴婦的“比甲”，穿梭在《后庭花》繾綣的聲簫里。

這些，盡是旗袍的祖宗。

在我看來，在二十世紀(jì)三十年代走向經(jīng)典的旗袍，是世界上除了晚禮服以外最美麗的女性服裝。那個(gè)時(shí)候，各式旗袍被電影明星們穿得嬌柔嫵媚、妖艷萬分。同是影星的阮玲玉和胡蝶把旗袍穿到兩個(gè)極致：淡泊柔弱與雍容華貴；但旗袍穿在宋慶玲、王光美這樣的女士身上，偶爾搭配當(dāng)時(shí)時(shí)髦的西式開斯米毛衫或呢大衣，高貴豐盈、雅致莊重。再有，鞏俐領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上充滿著女人的自信；申奧席上，楊瀾怎一個(gè)才貌了得！

旗袍真是美麗的代言物。豐腴的立領(lǐng)，婉約的削肩，圓潤的袖口，窄狹的腰身，渾厚的臀部，把女人的溫婉嫵媚、優(yōu)雅尊貴演繹得淋漓盡致又恰倒好處。滾邊、繡花和盤扣，精致純樸，絲絲縝密，迂回纏繞，女人的細(xì)膩、優(yōu)柔、智慧全在這兒了；腰身、肩背、臀部拉長的曲線，把女人描畫得玲瓏優(yōu)美、軟玉溫香；立領(lǐng)露出小截細(xì)長脖子，高開開叉若隱若現(xiàn)的修長美褪，藏而露，露而隱，意境朦朧，真正自然天成恰倒好處，既含蓄又鋪張，既隱忍又張揚(yáng)，融溫柔敦厚與性感遐想于一體。

然而，在旗袍面前不是人人平等的，旗袍對身材的要求非常高。張曼玉在《花樣年華》中穿了幾十件美輪美奐的旗袍，可說是上個(gè)世紀(jì)旗袍白皮書?？墒沁@些旗袍要是讓瑪麗蓮.夢露來穿會(huì)怎樣呢？夢露的墓碑上刻著她引以為驕傲的三圍數(shù)字：36—24—36（英寸），這樣的黃金分割可是世間奇品。她如果穿上旗袍，可以想象夢露的曲線畢露，凸凹更分明。但是旗袍應(yīng)有的韻味卻失去了，一道可口的辣椒炒肉，如果用了廣西大而水分多的辣椒做原料，味道就不那樣純正。女人著旗袍，胸部不能過于豐滿，也不能太扁平，臀部不能過于寬大，也不能太癟窄，腰必須細(xì)腹一定要平，腿（大腿、小腿）鐵定要美。夢露前突后翹的線條太夸張了，像嬌艷的玫瑰，難于演繹百合的靜謐。

聽說上海有三家懷舊服裝店出售手工旗袍，我好想去尋一件這“千金裘”的。仔細(xì)衡量，身材基本吻合，就是腿短點(diǎn)。短點(diǎn)就短點(diǎn)吧，我買旗袍是要讓它給我做朋友，廝守一生，不是當(dāng)衣服穿的。掛在衣柜，常常看一眼養(yǎng)養(yǎng)神，一輩子偶爾穿它一次二次，那就是穿著夢的衣裳了：那是一場做了幾代人的夢啊，從外婆的媽媽開始。幸虧我生的不是女兒，要不這個(gè)夢怕是還會(huì)繼續(xù)做下去呢。