魏新
一個(gè)人無(wú)意中進(jìn)入詩(shī)并不難,難的是進(jìn)入一首名詩(shī)。比方說(shuō)過(guò)去,有一名彈琵琶的歌女,在行業(yè)內(nèi)部,也曾名噪一時(shí),年紀(jì)大了以后,只好草草嫁給一個(gè)沒(méi)文化的土大款,婚姻也不幸福。偶然的一個(gè)秋夜,老公出去經(jīng)商,自己在船上彈琵琶,排遣寂寞,恰巧被白居易聽(tīng)到了,寫了一首《琵琶行》,這個(gè)歌女的事跡也跟著流傳千古了。
再比方說(shuō)一名牧童,在清明節(jié)的細(xì)雨中,牽著牛出門,正碰到杜牧問(wèn)路。熱情的牧童向杜牧推薦本地最有名的酒店,一并把路線指給他,沒(méi)想到自己因此進(jìn)入詩(shī)中。看來(lái),科技的不發(fā)達(dá)是詩(shī)意產(chǎn)生的重要來(lái)源之一。假若杜牧有3G手機(jī),上面再下了某某點(diǎn)評(píng)網(wǎng)的APP,直接找來(lái)一頓酒足飯飽,恐怕就沒(méi)了再寫此詩(shī)的雅興。
通常來(lái)說(shuō),工作調(diào)動(dòng),容易提高入詩(shī)的可能性。例如一名姓杜的干部,有一年,上面要把他從首都調(diào)到地方去工作。本來(lái)碌碌無(wú)為的他,因?yàn)榕R走前王勃給他寫了一首詩(shī)《送杜少府之任蜀州》,從此天下聞名。詩(shī)中名句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”被一代代吟唱下去,而杜少府以后的仕途究竟如何,卻少有人關(guān)心了。
還有位姓元的,在家排行老二,因此被稱為元二。一日,他接到命令,要去出使安西,臨走前,朋友為他送行。朋友中有一位叫王維的,為了讓他多喝兩杯,能夠稀里糊涂上路,寫詩(shī)曰:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這酒勸得高明,詩(shī)也寫得傷感,恐怕那晚,元二非要喝得酩酊,才對(duì)得起這首傳世名作。
工作調(diào)動(dòng)總牽扯到離別,離別多惆悵,惆悵多寫詩(shī)。所以,如果你經(jīng)常東奔西跑,又有一些詩(shī)人朋友,入詩(shī)的概率就大。例如董大,搞音樂(lè)出身,名氣不算太大。史料上說(shuō)他少年時(shí)不肯讀書,到處游蕩,甚至做過(guò)乞丐,向人討飯。擱到今天,頗像一名流浪藝人。流浪有流浪的好處,行萬(wàn)里路,遇見(jiàn)的人多。李頎寫過(guò)《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》,稱贊他的音樂(lè)“川為靜其波,鳥亦罷其鳴”。當(dāng)然,最有名的還是高適那首《別董大》。高適知道董大有豐富的流浪經(jīng)驗(yàn),餓不著,好歹到哪兒都有酒局,所以才說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”。
其實(shí),因入詩(shī)而出了大名的,有兩個(gè)人值得一說(shuō),這一女一男,一個(gè)入了杜甫的詩(shī),一個(gè)入了李白的詩(shī)。于是,在詩(shī)圣和詩(shī)仙的名句中,他們的名字被歷朝歷代男女老少背得滾瓜爛熟———黃四娘,還有汪倫。
關(guān)于黃四娘的身份,一直很有爭(zhēng)議,有說(shuō)就是一般婦女,有說(shuō)是花農(nóng),有說(shuō)是已故尼姑。清代的浦起龍認(rèn)為黃四娘是古代唱歌、跳舞供人娛樂(lè)的“伎人”,這個(gè)觀點(diǎn)今天也被推翻。
比起黃四娘,汪倫倒是有名有姓,但是,有名有姓的人,想確定身份,也不容易。按李白寫的詩(shī)來(lái)分析,這個(gè)汪倫絕非凡夫俗子,不但招待得好,而且是竇子明、浮丘公一樣的“神仙中人”。因?yàn)槌诉@首家喻戶曉的《贈(zèng)汪倫》之外,李白還寫過(guò)《過(guò)汪氏別業(yè)兩首》。從“疇昔未識(shí)君,知君好賢才”上來(lái)看,一般的農(nóng)民是不會(huì)被李白如此稱贊的。汪倫也不是一般的土財(cái)主,他能夠“隨山起館宇,鑿石營(yíng)池臺(tái)”,堪稱有錢又有雅趣。另外,在陪酒的場(chǎng)面和水平上,也能顯示出汪倫非同一般的身份,“酒酣欲起舞,四座歌相催”,這才把李白喝得酣暢淋漓,斗酒詩(shī)百篇。
“借太白一詩(shī)而留名后世,亦如黃四娘因杜甫一詩(shī)而傳,詩(shī)人之筆可貴如此。”他們就這樣,一不留神,被千古吟唱了。
江畔獨(dú)步尋花
黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
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