愛(ài)深反成怨 情多反遭棄

樊潤(rùn)照 張志瓊

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》是經(jīng)典篇章。它抒發(fā)了一個(gè)棄婦對(duì)自己當(dāng)初癡情的悔恨，傾吐了對(duì)婚后男子負(fù)心的譴責(zé)。由于作品成功的刻畫(huà)，獨(dú)特的角度和深厚的受眾基礎(chǔ)，作品激發(fā)了千百萬(wàn)讀者對(duì)女主人公的同情，博取了讀者同情的眼淚，也激起了人們對(duì)男主人公的痛恨，引發(fā)了讀者痛罵的口水。

同時(shí)也正是本詩(shī)敘述的故事的代表性，為我們重新解讀提供了可能。今天，我們就把這個(gè)故事當(dāng)作典型案例，看看它能否為我們提供更含蓄而隱微的認(rèn)識(shí)，為我們提供更新穎而有益的啟發(fā)。

詩(shī)的開(kāi)始，敘述戀愛(ài)階段，隨著兩人感情深入，兩家開(kāi)始談婚論嫁，從“匪我愆期，子無(wú)良媒”看出，對(duì)這樁婚姻，女方家長(zhǎng)持反對(duì)態(tài)度，而男子卻把責(zé)任推給女子，認(rèn)為是她有意拖延，報(bào)怨她，遷怒于她。姑娘分辯，并為男子出主意，讓他找好媒人。不僅如此，為了向男子表明心跡，平復(fù)他的怒火，向?qū)Ψ阶鞒銮f重承諾“將子無(wú)怒，秋以為期”，還把對(duì)方送了很遠(yuǎn)“送子涉淇，至于頓丘”。

從以上情節(jié)我們可以看出姑娘無(wú)意中可能犯了四個(gè)錯(cuò)誤。

首先，癡情卻太過(guò)癡迷。對(duì)小伙子一往情深，死心踏地。但這種情況下，人極容易受感情的蒙蔽，認(rèn)不清對(duì)方真正的本來(lái)面目，感情屏蔽了男子自私狹隘以自我為中心的缺點(diǎn)，屏蔽了脾氣暴躁，容易沖動(dòng)的問(wèn)題，屏蔽了頭腦簡(jiǎn)單，無(wú)能無(wú)識(shí)的不足，屏蔽了遇事怨天尤人，缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)拿　Ｉ踔劣诟星榕で怂男撵`，干擾了她的眼光，把對(duì)方自私狹隘看作是對(duì)自己感情專一，把脾氣暴躁看作是渾身洋溢的陽(yáng)剛之氣，把頭腦簡(jiǎn)單看作是感情的樸素和純潔，把怨天尤人看作是對(duì)自己死心踏地。這就應(yīng)了人們常說(shuō)的一句話；男人不壞，女人不愛(ài)；男人越壞，女人越愛(ài)；其實(shí)不怪，感情作祟。遇人不淑是愛(ài)情悲劇直接誘因，但其背后也反映出姑娘太過(guò)癡迷。

其次，純潔卻太過(guò)簡(jiǎn)單。從以上情節(jié)也可看出姑娘實(shí)際非常聰明，她不僅知道問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即自己父母不同意；而且能找到解決問(wèn)題的辦法，即請(qǐng)“良媒”；而且自己早已想好了最終應(yīng)對(duì)之道，即“以爾車來(lái)，以我賄遷”，并且把日期都定死，即“秋以為期”，而且連帶陪嫁的具體細(xì)節(jié)都設(shè)想好了，“以爾與東，以爾賄遷”。這么聰明的姑娘，說(shuō)她一點(diǎn)看不出小伙子的缺點(diǎn)，似乎也不可能，從姑娘的包容大度看出這恰恰可能是姑娘的高明之處，依據(jù)生活的邏輯，似乎能推導(dǎo)出姑娘是以自己的無(wú)私對(duì)待別人的自私，以自己的溫柔對(duì)待別人的暴躁，以自己的聰明對(duì)待別人的無(wú)奈，以自己的包容對(duì)待別人的抱怨。她是將心比心，以心感心，拿心換心。她是那樣善良地一廂情愿，單純地想當(dāng)然，一味把事情往好處想。她沒(méi)有意識(shí)到事情遠(yuǎn)沒(méi)這么單純。是她頭腦太過(guò)簡(jiǎn)單。

再次，寬容卻過(guò)于縱容。姑娘面對(duì)男子“氓”的發(fā)怒，始則把對(duì)方深情送別，“送子涉淇，至于頓丘”，送了又送，走了又走，渡過(guò)河流，來(lái)到頓丘，依依惜別，難舍難分。繼則為對(duì)方出謀畫(huà)策，“匪我愆期，子無(wú)良媒”，直擊要害，抓住關(guān)鍵，設(shè)身處地為對(duì)方對(duì)付父母出了最有效的計(jì)策。終則向?qū)Ψ角f重承諾，“將子無(wú)怒，秋以為期”，不僅答應(yīng)嫁給對(duì)方，而且把日期都確定下來(lái)。總之面對(duì)男方的怒氣，姑娘毫無(wú)起碼的警惕，對(duì)男方的自私，毫無(wú)必要的敏感，對(duì)男方的無(wú)理毫無(wú)基本防范，對(duì)男子的狹隘缺乏必要的手段；聰明的做法是應(yīng)該讓他知道你的底線，讓他明白突破自己的底線后果嚴(yán)重，讓他有所顧忌，有所收斂。姑娘一味遷就對(duì)方，一味寬容忍讓，一味縱容嬌慣，殊不知，壞孩子都是嬌慣出來(lái)的，他會(huì)自我澎脹。

最后，溫柔卻有些窩囊。溫柔是女人的別名，是女人的專利，是女人最有力的武器。柔情似水，以柔克剛。但是當(dāng)他自以為是地發(fā)怒，毫不體諒別人，自私專制時(shí)，姑娘有必要低聲下氣地柔情相送嗎？當(dāng)他情緒沖動(dòng)、脾氣暴躁，蠻不講理時(shí)，姑娘有必要喪失立場(chǎng)地軟語(yǔ)寬慰，并出謀劃策對(duì)付自己?jiǎn)幔慨?dāng)他毫不負(fù)責(zé)動(dòng)輒抱怨推卸責(zé)任耍賴撒潑時(shí)，姑娘有必要不顧尊嚴(yán)以身相許，降價(jià)處理，且急不可奈“秋以為期”嗎？如果喪失基本的立場(chǎng)，那溫柔就變成遷就；如果放棄起碼的尊嚴(yán)，那溫柔就變成了窩囊；如果缺乏必要的意氣，那溫柔就變成了懦弱；如果降低最后的矜持，那溫柔就變成了下賤。溫柔這種美好的情感決不能因?yàn)E施而變廉價(jià)，決不能因?qū)Ψ讲慌浣邮芏荤栉邸?/p>

詩(shī)的第二部分，在等待秋天婚期的日子里，姑娘“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，登上高高的墻樓，眺望心上人。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣啼漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”看不見(jiàn)對(duì)方，自己眼淚汪汪，情緒低落，了無(wú)意緒；看見(jiàn)對(duì)方，又說(shuō)又笑，心花怒放，活力無(wú)限。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”對(duì)方算了卦，占了卜，卦象全都是吉祥無(wú)災(zāi)。“以爾車來(lái)，以我賄遷”，你接我的車子來(lái)了，連同嫁妝一同隨你嫁過(guò)去。從這部分表現(xiàn)可看出姑娘無(wú)意中忽略了以下兩個(gè)問(wèn)題。

熱烈但不可輕浮。愛(ài)要大膽勇敢，要全心投入，要轟轟烈烈，但愛(ài)不是淫濫，不是揮霍，不是奢磨浪費(fèi)，而應(yīng)有所矜持，有所保留，有所掩飾；保持距離，保持獨(dú)立，保持隱私。應(yīng)若即若離，亦真亦幻。承諾他，又不讓他輕易得到，讓他魂?duì)繅?mèng)繞，心蕩神馳，既有獲得芳心的希望，又讓他感受獲得的不易。歷經(jīng)考驗(yàn)，付出艱辛的收獲，才受人珍惜。疏遠(yuǎn)他，又不讓他輕易死心，讓他經(jīng)受煎熬，不甘放棄。既有失之手邊的恐懼，又有觸手可及的希望。隨時(shí)有可能失去的東西，人也許更在意。太過(guò)簡(jiǎn)單缺乏神秘的情感，太過(guò)大膽的缺乏朦朧的表達(dá)，太過(guò)熱烈的缺乏含蓄的渲泄，太過(guò)無(wú)忌的缺乏節(jié)制的付出，往往帶有先天的原始，俗艷，輕浮，廉價(jià)的特征。大膽熱烈奔放的表達(dá)愛(ài)，偶爾為之尚可，一以貫之則非。

無(wú)私但不可卑賤。“愛(ài)是無(wú)私，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)是人間最美好的語(yǔ)言。”但這種無(wú)私，必須建立在雙方人格獨(dú)立，人性尊嚴(yán)，情感高貴，道義神圣的前提下。我們付出，要讓對(duì)方感動(dòng)佩服，而不是讓對(duì)方感覺(jué)是在利用了你，逮了便宜；讓對(duì)方情感上凈化，人性上超越，而不是讓對(duì)方感覺(jué)是在玩弄你，得了運(yùn)氣。詩(shī)中女主人公智慧上無(wú)私，為“氓”出主意對(duì)付自己的父母；情感上無(wú)私，父母反對(duì)的情況下以身相許；道義上無(wú)私，在男子粗暴發(fā)怒的情況下，私訂婚期，最后信守諾言；錢(qián)物上無(wú)私，“以爾車來(lái)，以我賄遷”；從下文看，氣力上無(wú)私，有男子三心二意的情況下夙興夜寐；時(shí)間上無(wú)私，在男子不務(wù)正業(yè)，家庭貧困的背景下，“靡有朝矣”。種種無(wú)私的前提都很困難，都是常人很難對(duì)待和克服的，這固然能反襯姑娘的勇敢無(wú)畏，無(wú)私無(wú)我，甘于奉獻(xiàn)；也有利于反襯男子的無(wú)情冷酷，卑鄙背叛；也有利于彰顯自身遭受的委曲不公，彰顯自己悔恨莫及。但不顧這些前提，不計(jì)后果的一味無(wú)私奉獻(xiàn)，姿態(tài)未免降低了些，尊嚴(yán)未免放棄了些，情感未免卑微了些。特定情境下，在男子心目中，姑娘形象極容易受損，地位極容易動(dòng)搖，情感極容易受污。

詩(shī)的第三部分，敘述婚后，以比興手法暗示了女子年老色衰，容顏憔悴，“桑之落矣，其黃而隕”。她沒(méi)有任何問(wèn)題，小伙子開(kāi)始不安分，三心二意，背叛自己人，“女也不爽，士貳其行”。她整天操勞家務(wù)，早起晚睡，“夙興夜寐，靡有朝矣”。男子不務(wù)正業(yè)，家庭生活非常貧困，“自我徂爾，三歲食貧”。男子不顧女子苦苦支撐，還動(dòng)不動(dòng)發(fā)火動(dòng)粗，“言既遂矣，甚于暴矣”。面對(duì)不知內(nèi)情，逗我開(kāi)心的兄弟，自己又不愿說(shuō)出實(shí)情，只能偷偷落淚，暗自傷心，“兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”

這部分情節(jié)應(yīng)證了我們上面的猜測(cè)，我們?cè)瓉?lái)的擔(dān)擾不幸都變成了現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)人的感情出現(xiàn)了裂痕，姑娘遭遇了感情背叛。不過(guò)如果說(shuō)上面姑娘的表現(xiàn)為情感衰變埋下禍種，這一段里姑娘的表現(xiàn)則更為前面的禍種澆水施肥，使危機(jī)一步步生長(zhǎng)發(fā)育，這里姑娘也有許多沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該汲取。

首先，忠誠(chéng)而不被動(dòng)等待。愛(ài)就要對(duì)對(duì)方忠貞如一，坦誠(chéng)相待，心有靈犀，柔情似水。但現(xiàn)實(shí)復(fù)雜，世事難料，情感難測(cè)，真情往往換不來(lái)真情。當(dāng)對(duì)方心靈出現(xiàn)蛻變，道德出現(xiàn)滑坡，情感出現(xiàn)腐化；自己人格面臨踐踏，尊嚴(yán)將要受辱，情感遭遇背叛，就應(yīng)性烈如火，與對(duì)方進(jìn)行斗爭(zhēng)。和諧是妥協(xié)和斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，鐘情是付出和索取的平衡。掌握好對(duì)付他足夠分量的情感砝碼，抓住千載難逢的有利戰(zhàn)機(jī)，選擇恰如其分的精妙戰(zhàn)術(shù)，或則示而不用，引而不發(fā)，保持威懾，讓他有所顧忌；或則找準(zhǔn)要害，快速出手，招招致命，讓他窮于應(yīng)付。或則虛者實(shí)之，實(shí)者虛之，兵不厭詐，讓他莫測(cè)高深，怵于犯賤。當(dāng)然，這只是家庭戰(zhàn)爭(zhēng)，分寸的拿捏，范圍的控制，大有講究。不過(guò)一切可以在戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)掌握。只是千萬(wàn)不能消極等待，被動(dòng)維護(hù)，因?yàn)橄麡O等待是對(duì)男子的忍讓和縱容，被動(dòng)維護(hù)，反映自己無(wú)能無(wú)奈。

其次，勤勞但切不可庸俗。勤勞是美德，一個(gè)家庭婦女通過(guò)辛勤勞動(dòng)營(yíng)造溫馨舒適環(huán)境，為丈夫準(zhǔn)備一個(gè)身心俱適的心靈港灣和精神花園，讓對(duì)方喜歡甚而產(chǎn)生依賴，這本身是非常必要的。如果家庭貧困，收入有限，女子通過(guò)自己的勞動(dòng)貼補(bǔ)家用，巧妙周旋，精打細(xì)算，維持支撐，成為家中支撐，就更顯可貴。但如果一味圍著灶臺(tái)，滿臉的煙油氣色；一味算計(jì)油鹽，渾身的腐酸菜氣；開(kāi)口閉口雞毛蒜皮，上句下句不離吃喝穿衣。感覺(jué)媳婦跟一個(gè)女傭一樣。缺少了理想主義的生活氛圍，缺少了浪漫溫馨的生活情趣，缺少了格調(diào)高雅的生活氣息，缺少了改變新穎的生活調(diào)劑……太過(guò)實(shí)用主義的瑣煩喪氣，太過(guò)嚴(yán)密的算計(jì)俗氣，太過(guò)現(xiàn)實(shí)的節(jié)儉晦氣，太過(guò)乘戾的抱怨慪氣，一步步琢蝕生活的詩(shī)意，一步步淡褪了原本籠罩雙方身上的理想外衣。生活暴露出可怕的真實(shí)，可怕的冷酷和俗氣。

最后，善良但不可軟弱。善良是女性魅力的底色，是人性高貴的土壤，它應(yīng)該表現(xiàn)在丈夫拼搏時(shí)，自己默默的支持；在他受挫時(shí)，自己無(wú)私的幫助；在他苦惱時(shí)；自己智慧的勸解；在他受傷時(shí)，自己博大的撫慰；在他犯錯(cuò)時(shí)，自己理性的寬容。讓他感受到，是你讓他品德更升華，情感更豐富，心靈更純潔，人性更善良，胸襟更博大，意態(tài)更堅(jiān)定。你應(yīng)成為他靈魂的皈依，精神的支柱，情感的寄托。而不應(yīng)讓善良成為一味遷就的依附，死心蹋地的隨順，毫無(wú)保留的服從，委屈求全的維系。

面對(duì)感情的背叛，除了獨(dú)自承受痛苦之外還有什么態(tài)度和選擇？詩(shī)的最后一章回答了這個(gè)問(wèn)題。首先抒情女主人公想起了男子當(dāng)初說(shuō)過(guò)的與自己白頭偕老的誓言，就更怨恨小伙子的欺騙，“及爾偕老，老使我怨”。接著詩(shī)用比興手法指出男子肆意妄為，朝秦暮楚，毫無(wú)底線；姑娘的痛苦無(wú)邊無(wú)際，無(wú)止無(wú)息，“隰則有泮，淇則有岸”。作者又想起兩人年輕時(shí)兩小無(wú)猜的歡樂(lè)情景，當(dāng)初對(duì)方信誓旦旦的說(shuō)自己不會(huì)變心背叛，可婚后他卻說(shuō)變就變。越想這些，女主人公越絕望，徹底斷絕了對(duì)男方的任何幻想，想擺脫噩夢(mèng)一樣感情。“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦矣已哉”。

從上面這些情節(jié)我們認(rèn)為女主人公忽略了兩點(diǎn)。

第一，剛烈而不輕言放棄 婚姻出現(xiàn)危機(jī)，甚至到了崩潰邊緣，不能一味感情用事，不能一味的尋找他的毛病，證明自己無(wú)辜委屈，不能一味怪他，怨他，惡他，恨他，批他。這是簡(jiǎn)單化做法，只能使悲劇深化，到頭來(lái)雙方互相傷害。愛(ài)情是理想主義，婚姻是現(xiàn)實(shí)主義。愛(ài)情尚且得經(jīng)營(yíng)，婚姻更需理智地操弄。就算他道德品質(zhì)再差，情操氣節(jié)再差，文化修養(yǎng)再差，心理素質(zhì)行為習(xí)慣再差，但如果還有朽木可雕的希望，還有廢物利用的可能，還有回爐再塑的價(jià)值，就不要輕言放棄。更何況即使美玉還得雕琢，黃金且待加工，佳樹(shù)尚要修剪，好花仍須雨潤(rùn)。設(shè)置易實(shí)現(xiàn)改善家庭狀況的議題，處處對(duì)家庭有利的可操作的小主意，提示對(duì)他有益的立竿見(jiàn)影的做法。特別是孩子的健康成長(zhǎng)，更是最能吸引他注意的話題。對(duì)他進(jìn)行由淺入深，由易到難，由專到博，由識(shí)到德，由知到能，系統(tǒng)全面持久耐心的改造。考慮正事就不操邪念；有事可做，就不會(huì)無(wú)事生非。讓一塊草地不長(zhǎng)雜草最好的辦法就是在上面種上莊稼。

第二，自尊但不能自憐 面對(duì)負(fù)心人的薄情，鄙視對(duì)方，后悔是可以的，但不能單考慮自己無(wú)辜，因?yàn)楫吘箤?duì)方還有過(guò)真情，不是絕情；面對(duì)負(fù)心的欺騙，埋怨對(duì)方，感覺(jué)無(wú)辜是可以的，但不能一味考慮自己屈辱，因?yàn)閷?duì)方畢竟還是隱瞞，有所顧忌；面對(duì)負(fù)心人的背叛，痛恨對(duì)方，感覺(jué)自己屈辱是可以的，但不能一味標(biāo)榜自己忠貞高貴，因?yàn)閷?duì)方畢竟只是情感上發(fā)生蛻變，不是罪無(wú)可赦。面對(duì)負(fù)心人絕情，無(wú)所顧忌，罪無(wú)可郝，罵他，打他，自認(rèn)晦氣倒霉是可以的，但不能一味自傷自憐自清自傲，孤芳自賞。因?yàn)榇_實(shí)是自己在對(duì)方心目中掉了價(jià)。婚姻從來(lái)就不是一桌天生下來(lái)就讓你享用的現(xiàn)成盛宴，心目中理想的愛(ài)人也不是天造地設(shè)永恒不變英俊瀟灑的白馬王子或千嬌百媚的公主，結(jié)婚后日常廝守，會(huì)讓各自的神秘光環(huán)逐漸褪去，各自的未知領(lǐng)域會(huì)一一曝光，戀愛(ài)時(shí)的熱情日漸平息，看人的感情色彩會(huì)逐漸淡化，白馬王子總有一天會(huì)變成農(nóng)夫，公主總有一天會(huì)變成灰姑娘。這個(gè)時(shí)候就不能太過(guò)矯情，不能賭氣撒嬌，不能虛榮脆弱，不能自命不凡，自我封閉，自我放逐，自我逃避。改造別人的同時(shí)也要改造自己。比起改造別人來(lái)，我們改造自己更掌握主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。讓我們由姑娘時(shí)的青澀變?yōu)樯賸D的成熟，由姑娘時(shí)的青春光彩變?yōu)樯賸D的迷人風(fēng)韻，由姑娘時(shí)的外在俊秀，變?yōu)樯賸D的內(nèi)在涵養(yǎng)，成就婦女別樣的風(fēng)采別樣的美。

以上這些表現(xiàn)，從主觀出發(fā)點(diǎn)來(lái)講，女主人公是想表現(xiàn)為每條前半部分，即想向理想、積極的方向努力，可是或則由于自己先天的無(wú)意，或則由于自己的麻痹遲鈍，或則由于自己的大意疏漏，或則由于自己的忽略草率等等一些無(wú)心之失，不知不覺(jué)中，客觀上表現(xiàn)為每一條的后半部分，逐漸敗壞了自己在男人心目中的形象，暗暗動(dòng)搖了自己在男人心目中的地位，催生了男人情感的裂變，加速了男人情感的蛻化，愛(ài)情以喜劇開(kāi)場(chǎng)，由悲劇收?qǐng)觯魅斯蓱賽?ài)中的受追捧演變?yōu)榛楹笤獗撑褣仐墸Y(jié)果引人痛惜，遭遇讓人同情。盡管女主人公犯的是無(wú)心之失，無(wú)心之過(guò)，讓人同情，但不可忽略對(duì)她的種種表現(xiàn)的反思，因?yàn)閻?ài)情之所以是愛(ài)情，本身就在于挑戰(zhàn)很多人生難以把握的東西。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也許我們對(duì)這首詩(shī)的理解才剛剛開(kāi)始。