明代金門先賢許獬生平及著述

王水彰

（福建師范大學海外教育學院，福建福州350007）

明代金門先賢許獬生平及著述

王水彰

（福建師范大學海外教育學院，福建福州350007）

明代﹔金門﹔許獬﹔生平；著述

一、生平與家世

金門古稱“浯州”，是太武巨巖由對岸鴻漸山蜿蜒而來，因地形儼若仙人臥地，因此亦稱“仙洲”。唐貞元年間，陳淵開疆牧馬，以啟山林，歷經宋代朱子教化，島上文風鼎盛。金門俊異輩出，夙有多士之稱，自宋后，名流輩出，科舉中式歷朝不輟，尤以明代最為稱盛。金門自宋至清，計有文進士四十人，武進士三人，僅明朝即獨占文進士二十八人，武進士三人，人數之多，實屬文化薈萃之地。然在歷代鄉賢之中，其故事與傳說在民間流傳最多，當屬明萬歷年間“會元傳臚”的許獬。金門先賢蔡獻臣曾說：“余知鐘斗角卯時，奇士也。補邑諸生，徒步持所為制義，就余載洋山中，余讀其千駟、首陽篇，至‘貧賤非能重人，人亦重貧賤；富貴非能累人，人亦累富貴’等語，而大賞識之，因涉筆曰：‘此題前有濟之，后有仲文，得此稱鼎足矣’。故百年來，起家甲第者幾二十人，而其魁南官，授編修者，則自許子遜始?！?/p>

許獬出生于明隆慶四年（1570），卒于明萬歷三十四年（1606），享年三十七歲。原名行周，字子遜，號鐘斗，是明代同安縣翔風里十九都后浦人。明代隆慶、萬歷年間，社會、經濟、文化等各方面都達到前所未有的繁盛局面。南宋時朱熹曾至同安講學，金門士人也多跨海到同安、泉州等地求學，故閩學深入金門成為當時學風，以致明代金門科甲尤盛。閩南地區一直傳頌著這樣的民謠：“天下第一通，晉江陳紫峰；天下第一肴，許獬進士頭?！标愖戏寰褪侨葜睦韺W家陳琛，字思獻，號紫峰，以號行，精研易學，成為時所推重。許獬則是陳琛門下著名的學生，有“金門第一才子”之稱。

許獬夢見在殿試榮登金榜，袍笏加身躋進士林，但因目睹官場爾虞我詐，權利傾軋，為達目的手段每每無所不用其極。而他知道有一種體型似麟或羊的叫做“獬”的獨角獸，生性耿直忠實，最能分判正邪是非。面對邪曲者會以角抵觸，聽人說話立論不正則咬其人，相較于世有圣人才會出現的“仁獸”麒麟，獬豸則在司法審判有公正嚴明的結果時出現，乃足代表人們心目中公平正義的象征。許獬把自己的名字“行周”改為“獬”，就是希望將來科考“中舉”之后，能為公理正義而努力?！稖婧＜o遺》謂：許獬“生平守正不阿”，以及《金門志》言其“性嚴峻狷急”之語，正好符合獬豸既忠且直的本性。許獬新名之緣故，由此可見端倪。

許獬自幼有家學的琢磨與陶冶，又加天資聰穎，故九歲即能文。《金門縣志》載其“九歲能文，即多驚人語?？团c其父振之談夾谷之會，危其事。獬從旁應曰：‘己讀具左右司馬以從矣?！推嬷！痹S獬年幼九歲在大人言談間應聲接話，非一般時齡孩童所能及，他回答的正是《史記·孔子世家》描述夾谷之會的文句。他能在大人交談中聆聽對答，適時接應內容，顯示其有足夠的注意力與理解力。其中途插話更要有敏銳的認知反應，足見其家學扎實，教導深厚，耳濡目染對許獬日后長進求學，影響頗大。

觀諸許獬流傳于世的自勵名言：“取天下第一等名位，不若干天下第一等事業；干天下第一等事業，不若做天下第一等人品”，即能窺視他小小的年紀即知書達理，體認讀書的目的，不是為求高官厚祿，而是立下“干天下第一等事業”和“做天下第一等人品”的宏愿，亦是他做人的原則。同時，亦能印證他改名為“獬”，即展現恢宏的氣度和高尚的品格。

許獬自幼體弱多病，所患非常之癥，元氣大傷，又逢會試提拔他的主考官曾座師亡故，帶來心身的創傷影響到身體的復原。才三十多歲竟已毛發盡落，精神頹廢，開卷閱讀也無法專注如昔，致推辭了徐宗師的邀稿。如此未老先衰，自覺未能照顧得宜，奉侍雙親。久病不愈，讓許獬形銷骨立，終于在丙午年(1606)撒手人間，得年僅三十七歲。許獬才學與文章出眾，歷久不衰，更具有傳世價值，可惜英年早逝。

許獬先祖在宋末從福建丹紹遷往金門，定居后浦三百年來，不僅代有隱德，在文學及科第上亦有杰出表現，可見其家學、家業之興盛。許獬的祖父許開，字惟達，號滄南，生于明正德丙子年(1516)，卒于明嘉靖丙寅年(1566)，享壽五十一歲，為諸生，對許獬從小教育有加。許獬之父許振之，字從干，號揚滄，生于嘉靖丁未年(1547)，卒于明天啟癸亥年(1623)，享壽七十七歲，出身貢生，登萬歷甲午年(1594)副榜。其子許獬官居翰林，因此敕封為翰林院編修，擁有“封君”殊榮。母陳氏，封孺人，生于嘉靖己酉年(1549)，卒于明萬歷丁己年(1617)，享壽六十九歲。

因此，許獬可說是出生在書香門第的家庭，根據金門史籍記載：“許獬，原名行周，字子遜，號鐘斗，明朝泉州金門后湖人。自幼天資聰穎，喜歡讀書，能過目不忘成誦，九歲時即能寫文章，且常有精辟的宏論?！痹S獬的父親雖在鄉試中舉，但在會試只名列副榜。許振之有四子，獬居長，其弟子鸞(字子采)、子龍(字子時)、許沛(字子賢)，三人皆是生員（秀才）。所以，其父對許獬特別寄予厚望，將許獬取名為“行周”，意在仿效唐代大文豪——“首閩進士”歐陽行周，希望成長之后，是一個飽學儒士，在殿試金榜題名，以光耀門楣。

二、宦途與事跡

許獬在萬歷二十五年(1597)福建省鄉試中舉，時年廿七歲，當年泉州府共錄取舉人十一人。四年后的萬歷二十九年(1601)，也就是許獬三十一歲那年，在會試榮獲第一名（會元），許獬獨占鰲頭，可以說是金門地方上一大盛事。

許獬明萬歷三十一年(1603)九月正式授官，初授翰林編修承事郎，不久之后，由于才學俱優獲擢升為“翰林院編修文林郎”。因許獬學問淵博，文章自成一格，每有新作問世，大家爭相抄傳、海內傳誦，獲尊稱為“許同安先生”或“許會元”。許獬為官清廉，權力不大但敢于直言。一次，明朝廷國庫空虛，皇帝派太監前往全國各地征稅，有大臣建議皇帝“分刮山海之利”，即加重沿海居民的稅負。許獬深知其弊，積極上書，最終制止了這一政策，其敢言人所不敢言之膽識，為人所敬佩。

許獬為官清廉，不貪錢、不斂財，仕途生涯僅有積蓄白銀數十兩，但回到故鄉金門之后，將銀兩均分與親人，自己依舊兩袖清風，安貧樂道。許獬辭官回歸平民身分，仍秉持急公好義的本性，見鄰里有不平者，亦挺身代陳書狀；又著書立論，明道淑人，然不幸于明萬歷三十四年（1606）六月因病情惡化而辭世，英年早逝。

民間關于許獬的傳說很多，各種故事皆可發現許獬聰明且機智過人的特質。相傳某次，許獬的父親將出遠門百日，擔心兒子沉迷嬉戲，荒廢課業，臨行前把他叫到跟前，告誡一番：希望他每日寫一篇文章，不得短少，否則將重重處罰。豈料待許父踏出家門，許獬正像飛出籠中的鳥兒，一溜煙便不見人影，忘卻每天要寫作業之事，盡管許母一再叮嚀，要他記得父親規定要寫的功課。直至父親回家前一日才伏案奮筆疾書，一口氣寫了九十九篇命題各異的文章，其父覺得許獬絕非池中之物，將來必能光耀門楣，內心愛憐油然而生。

許獬博才多學、機智過人，文章四海傳誦。有無字祭文傳說：鐘斗(即許獬)在朝任編修，才高性直，不畏權勢，難免開罪宦官，傳說適皇帝舉行祭典，指派鐘斗讀祭文，屆時啟卷，發現空白無字，鐘斗頓悟系宦官陰謀加害，遂急中生智，出口成章。帝聞其文內容新奇，簡明切要，索閱祭文，鐘斗乃呈上空白祭文，并奏明原委。上震怒，嚴懲宦官，且面予鐘斗獎勵。古來官場文化即有相斥嫉妒，此則傳說印證鐘斗才學機智過人，不但沒受他人陷害，更得皇上獎勵。

三、重要交游

筆者于2014年3月25日由廈門市同安區金門同胞聯誼會前會長宋奇盈、現會長鄭錦州、副會長謝天仁等，驅車陪同下，前往現址廈門市翔安區新店鎮、內厝鎮交界的香山書院，拜訪負責人陳幼萍主任，據其稱：許獬曾在香山巖寺南側的“徽國文公祠”(即香山書院)讀書，并與蔡復一、陳文瑞、張廷拱、蔣芳鏞等十位讀書人結為盟友。但事志書未詳實記載，不過許獬游香山卻是有詩為證：“層巒游不盡，拍手上香山。舉白浮天光，來青識圣顏。披云亭渺渺，澈石水潺潺。日暮煙嵐合，相看意未還。”從詩中可以知道許獬沿著香山廿四崎的蜿蜒仄徑，或坐憩路亭，或靜聽山泉，青山翠谷，蒼茫的暮色讓他游興未盡，留連忘返。香山與金門一水之隔，相傳赤腳大仙一步跨海，一足跡留香山，另一足跡留落到金門太武山，此言故是神話傳說，但兩地一水之隔，往來便捷是實。

1.陳琛

琛云：“白菜充廚嘗覺苦，黃金橫帶不知榮。”足見其人。陳紫峰在厝設書館，在閩南頗為知名，許獬年少時參加科舉不第，便去拜訪陳紫峰。許獬在“天下第一通”陳紫峰的面前，不甘示弱表達迢遙渡海，苦盡甘來，必將在考場“中舉”。紫峰心喜，留其做徒，兩人借著對句心領神會，相談甚歡，結為莫逆之交。后許獬在紫峰的指點下，學問大進，鄉試得解元，會試及殿試成為同安縣“會元傳臚”第一人。后來許獬在會試及殿試（二甲）皆獲第一名，因而有“天下第一通，晉江陳紫峰：天下第一肴（賢），許獬進士頭”的民謠，在閩南地區流傳。

2.趙懷玉

趙懷玉，字與瑤，號旬龍，福建漳州府龍溪縣人，天啟二年（1622）進士，任廣東肇慶府推官。趙懷玉為人秉公執法，居官廉潔，平反諸多冤獄，還曾率精兵攻入當時為倭寇所占據之香山澳，迫其投降，獲擢御史，亦以直言敢諫聞名。在其所著《趙旬龍先生文集》卷之六，有一篇《祀鐘斗許先生募緣疏》，內中對許獬之制義推崇備致，諒必趙懷玉與其友人在求科舉功名之時，由許獬的文章中得到極大之啟發。彼等景仰不已，猶憾不及入許獬門墻，為示尊崇，特“置龕立主”崇祀許獬，并還打算進一步建立專祠，此篇募緣疏便是為了建祠募款而寫的。許獬之文采在當時的風靡程度，由此疏可見一斑。

四、文學著述

許獬出身于書香門第，但家境一直比較清貧。他的父親許振之，對許獬寄予巨大的期望，并給他起名行周，意在讓他效仿唐代著名文學家歐陽行周。因此，從小時候起，許獬就受到良好教育。許獬天資聰穎且學習勤奮刻苦，因此很早就顯示了非凡的天賦。尤其是對經史的熟悉程度，和對復雜政治事件獨特的判斷力，非常人可比。在許獬的人生道路中，也無時無刻不在實踐自己的人生理想。

許獬之著述，甚為豐富，涉及儒學經典闡釋考據、政論時評、詩歌散文等多個門類，除《四書闡旨合喙鳴》、《叢青軒易解》、《八經類集》、《四書崇熹注解》等經學著作之外，其個人詩文集有《許鍾斗文集》五卷、《叢青軒集》六巷、《九九草》四卷、《存笥稿》四卷、《垂世草》、《許子孫合刻》等。雖其中個別文集有部份文章重復刊刻，然以其在世三十七載，有如此豐碩之撰述，且又文動其時，名垂后世，誠屬難得。遺憾的是留世成冊者不多，有待后續再求探索。擇例其重要之作述如下：

1.《古硯說》

許獬長于思辨，文筆流暢靈動，但構思嚴謹。他理學方面的著作，進一步發展了明末理學思潮，并且能有所突破。在散文創作上，他的文章經常達到精微入細的境界，給人強烈共鳴。被人們熟悉的《古硯說》就是這樣一篇佳作。

《古硯說》充分體見許獬“清操勁節、壁立千仞”，“生無媚骨、文有別腸”，誓做天下第一等人品的卓然性格，許獬以一硯之用，因為有識者稱為宋時古物，亦從而寶焉，唯經細思后不禁感嘆，此物如在宋朝時，僅不過是日常用品矣，此種心情不免類似于宋朝人看周秦漢魏以上之文物一般，文中道盡人生虛華一切，實值一讀再讀之文，亦可由中玩味出為人處世之超然之道。

2.《許鐘斗文集》

《許鐘斗文集》五卷是許獬最早的個人集，成書于萬歷四十年(1612)，總計為182篇，五卷大致按照文、賦、詩之文體排列，由三人分別校閱，卷一為浙江嘉秀水人洪孟錫校，卷二、卷五為秀水人周應麐校，卷三、卷四為秀水人周宇春校。許獬的胞弟為《許鐘斗文集》的發起人，并請許獬之師李光縉作序。

3.《叢青軒集》

《叢青軒集》是許獬后人為其所編選的個人集，也是許獬的代表作之一。明代金門先賢洪受《滄海紀遺》、清代林焜煌《金門志》都曾記載此書?！秴睬嘬幖烦蓵诿魉甲诔绲澥?1640)，由許獬三子許鏞刊行，當時許獬已經過世34年。根據其《弁言》，該書的背景與書名的由來如下：明代金門才子許獬(字子遜，號鐘斗)，萬歷辛丑會元，授翰林編修，以文章鳴海內，時人稱為“許同安”。后辭官歸鄉，筑室于后浦，題其額曰“叢青軒”，后以軒名其所著詩文集。崇禎間，其子鏞曾為刊行，歷時既久，后世已罕見其書矣。

4.《四書闡旨合喙鳴》

理學是明代主要的學術思想，遠祖為傳統先秦儒家，歷來對傳統儒家經典的詮釋，隨著時空背景、政治主張、學術風氣不同等，也會有不同的異化現象?！端臅U旨合喙鳴》的書名最早見于洪受《滄海紀遺》中，名為《合喙鳴四書解》。該書也可見于清人林焜煌所著《金門志》，名為《四書合喙鳴》。但是該書正式發行，則要至1966年，由金門后湖許家后代，響應地方搜集文物的活動，主動提供原稿，并于1969年由金門縣文獻委員會李怡來圈點后正式發行。

許獬短暫的一生中，致力于將其所學、所識流傳下來，以饗后學，目前可知的有金門縣文獻委員會出版之《四書闡旨合喙鳴》、自刊之《叢青軒集》、明萬歷四十年(1612)出版之《許鐘斗文集》、漢學研究中心所存之三種，羅元信先生亦查得《八經類集》，存在清代四庫全書存目叢書內，足見許獬在明代的文壇中占有一席地位。從《滄海紀遺》中可知，閣臣葉向高于明萬歷三十五年(1607)后欲薦拔鐘斗(許獬)于朝，所贈聯云：“為文已變當時體，入用還推間世賢”。奈享壽不永，年三十七，抱恙告歸而卒?？上箷r許獬已辭世年余，如年能待力，成就必然不凡。

5.詩文作品

《清和微風》

微風吹雨動淪漪，春去還如春在時。巧透化工三五點，新添生意萬千枝。

冷將玉露凝仙掌，細和爐煙出禁帷。折柳初驚衣袖濕，云間彷佛見朝曦。

微風吹送著雨絲，在水面上激起小小漣漪。春天將逝，但宇宙猶如春景仍在春意不減。小雨雖是疏雨稀落，卻新添了大自然的生命力，為千枝萬綠染起了新生命。枝葉上雨珠晶瑩，似如仙人銅盤裹的玉露。細雨不時縹緲著氤氳，如宮帷裹散出的爐煙。而衣袖不經意被染濕了，乍想到折柳送別的淚水。抬頭一望，在晨霧白云間，朝陽徐徐露現。

《夏伏雨涼》

炎熱方日上，好雨四郊清。烏入云間語，風從腋下生。

西湖蓮有色，北闕漏無聲。五斗休呼酒，微涼正解醒。

正是炎陽高溫難耐的熱天，幸好來了及時雨，帶來四至郊外的清涼。鳥兒翱翔在空中鳴叫，自感兩腋習習輕風迎來，頓覺心曠神怡。遙想到西湖的蓮花景色，紅綠相間，翠綠欲滴，倍感清爽。這一清涼，也為禁宮大內帶來好夢。我又何須像劉伶般的樣子，還得要再喝五斗酒才能解醒，此時我已酒意全消了。

《游碧云寺》

微雨垂楊道，清風渡石梁。泉清龍吐氣，柏翠鳥爭涼。

古洞盤浮云，名花和露芳。可憐千面佛，只為一爐香。

細微的雨露，清涼之風，夾著垂青的柳道，拂過聳立的石梁，頗有清閑逸之雅興。在薄霧輕籠下，群鳥棲聚的柏樹顯得翠綠盎然，煙嵐繚繞著古洞，艷麗名花正吐露著清芬。神佛致使有千萬之能，也只能為一爐香火之傳。到底神非萬能，那人事又能如何呢?

《游清源洞》

忽然到絕頂，疑是飛身來。隔海常為客，舉杯有故人。

千年倦骨朽，古壁舊詩塵。維有清風在，一時一度新。

忽然間來到青源山的頂峰，不知覺中疑是輕身飛來，眺望宇內，遙想隔著海的另一端家鄉處，常來此作游客，也有思鄉之情。幸好有好友相伴，舉杯邀酌，聊以慰藉旅外之情。對著千年萬世風骨不朽，在舊有的石壁上題刻作詩，聊記凡俗心境，唯有徐徐輕風猶在，清源洞的景象，又是煥然一新。

五、對金門貢獻

許獬為人氣岸嶙峋、不諧俗，不意富貴功名，乃明代萬歷辛丑會元，殿試二甲第一名傳臚，合稱“會元傳臚”，是閩南第一人，當朝以“許同安”、“許會元”譽之，其余課一出、天下爭誦；知礦使擾泉漳，貽書溫、林二御史，寢其事，惠澤泉漳二郡之民。其自勵：“取天下第一名位、不若干天下第一等事業”，一語而為萬世之章法，是金門歷史最偉大的一頁。他能超越名利的迷思與束縛，更足見其道德、品行之超凡。

許獬故居，即是今日金門的總兵署，已成為縣定三級古跡，金門攬勝必經景點，四進二廊式的四合院建筑，三開間的頭門形制完整，石材猶見古樸。入門后庭院深邃，古木參天，樹蔭濃密，衙署之氣勢凜然。主軸在線朝外的是五開間的大堂，大堂與頭門之間用一石板甬道聯系。署中原有“嘯月軒”，東為東花廳，西為西園幕廳，間架寬敞，中間則以長衖相連。

民國四年（1915）金門設縣，總兵署次年改為金門縣公署，1949年公署改為“福建省政府辦公廳”，近年則曾做為金門縣警局使用。由許獬讀書之處、清金門鎮總兵署、金門縣公署、“福建省政府”至今日縣級三級古跡，不論就建筑本身還是在歷史文化的意義上，對金門地區而言，都是非常重要且值得紀念的文化資產。為紀念許獬前賢，1979年，許獬派下裔孫合族于后湖為許獬建祠奉祀，號“會元館”。

許獬與金門汶水人黃偉有“品德黃逸叟、文章許鐘斗”并稱之美譽，一位是品德完人，一位是文章垂世，為后代學子啟迪了德性、文章之貴，樹立了榜樣，風行草偃，流芳千古。

自古以來，成為才子名人，乃非世人盡能服膺。受人褒與貶，想必是各有立場、各表其是，各時代之不同，因人心態各異，所言相背本也合乎情理。然而，世人對許獬的評價，尊者是有言過其實，貶者亦有抨彼抬己之嫌。是故，持中庸之心態以觀許獬之人格：不意富貴、攸游文典、聰穎超凡，以立言立德為天下第一等事業，其名亦可與世長存。

注釋：

[1]張榮強：《金門文人探索》，金門：金門縣政府印行，1996年，第135頁。

[2][9]許績鑫：《“會元傳臚”同安第一人許獬生平傳說(上)》，《金門日報》，2003年10月16日。

[3][4](清)林焜煌纂修：《金門志》卷九《人物列傳·文學》，臺北：中華叢書委員會，1956年，第209～210頁。

[5](漢)司馬遷：《史記》卷四十七《孔子世家第十七》：“定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鈕于景公曰：‘魯用孔丘，其勢危齊。’乃使告魯為好會會于夾谷?！?/p>

[6]張榮強：《金門文人探索》,金門：金門縣政府印行，1996年，第126頁。

[7](清)林焜煌纂修：《金門志》卷一《分域略·坊表》，“封君坊，在東洲，為封編修許振之立”，臺北：中華叢書委員會，

1956年，第23頁。

[8](明)許廷用：《珠浦許世族譜序》，收于金門珠浦許氏族譜編輯委員會編：《金門珠浦許氏族譜》，金門：金門縣許氏宗親會、金門珠浦許氏族譜編輯委員會編務發行執行小組，1987年，第249頁。

[10]顏立水等撰文、黃振良等攝影：《先賢行跡采風》，金門：金門縣文化局，2006年，第138頁。

[11][16]顏立水等撰文、黃振良等攝影：《先賢行跡采風》，金門：金門縣文化局，2006年，第92頁。

[12]香山：即在今廈門市翔安區新店鎮和內厝的境內，面積約三平方公里。

[13]林以種：《金門奇人軼事》，金門：金門縣文化局，2009年，第118～119頁。

[14]金門文學研究者羅元信曾于2005年《金門日報》上發表許獬《四書崇熹注解》的初步研究。他于“國家圖書館漢學研究中心”找到一部《四書崇熹注解》，該書有十九卷，根據舊刻本影印，今裝訂成三冊裝本。詳參鄭沛文：《許獬及其作品研究》，臺南：成功大學中國文學系碩士論文，2006年，第158頁。

[15]許績鑫編撰：《金門第一才子許獬》，金門：金門縣文化局，2006年，第311頁。

[17]朕維：《欣見許獬文章垂世孝友傳家坊風華重現——兼談古硯說》，《金門日報》，2008年7月15日。

[18]王秉垣：《弁言》，《叢青軒集》前序，金門：金門縣文獻委員會，1971年。轉引自鄭沛文：《許獬及其作品研究》，臺南：成功大學中文系碩士論文，2006年，第66頁。

[19]（明）洪受撰著，（清）黃鏘補錄，郭哲銘譯釋：《滄海紀遺》，金門：金門縣文化局，2008年，第75頁。

[20][21]轉引自鄭沛文：《許獬及其作品研究》，臺南：成功大學中國文學系碩士論文，2006年，第92頁。

[22][23]轉引自鄭沛文：《許獬及其作品研究》，臺南：成功大學中國文學系碩士論文，2006年，第87頁。

[24]許績鑫編撰：《金門第一才子許獬》，金門：金門縣文化局，2006年，第3頁。

〔責任編輯 李弢〕

The Past Scholar Xu X ie's Life and W orks of Jinm en in M ing Dynasty

Wang Shuizhang

Scholars were popular in Jinmen,and elits came forth in large numbers,especially in the Ming Dynasty. Xu Xie(1570-1606),formerly known as Zixun,also known by the pseudonym(hao),Zhongdou,born in Houpu,No.19 Du of Xiangfeng Li in Tong'an county,was born in a family of scholars.Xu Xie was a Juren in Wanli25th year(1597),and Huiyuan in Wanli29th year(1601),and appointed as Chengshilang in Hanlin Academy Wanli 31st year(1603)and soon promoted asWenlinlang because of his excellent talent and knowledge．As an officer,Xu Xie was honest,upright,and dare to speak frankly with superior.There aremany folk tales about Xu Xie's smartness.Xu Xie'smain acquaintanceship with Chen Chen of Jinjiang county,Zhao Huaiyu of Longxi county,Xu Bo of Min county.This paper selects Xu Xie's important works,such as Guyanshuo,collection of Xu Zhongdou,collection of Congqingxuan,Sishuchanzhihehuiming and some poems.Xu Xie's former residence is a very important and worthy ofmemorial cultural asset.

Ming Dynasty，Jinmen;XuXie，life，writing

王水彰（1945~），男，福建省金門縣人，金門縣紅十字會理事長，福建師范大學海外教育學院中國古代文學2010級博士生。