不同的聲音

對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，如今是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代了。多元化的標(biāo)準(zhǔn)逐漸模糊了文學(xué)與非文學(xué)的界線，通俗文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了文學(xué)史，網(wǎng)絡(luò)跟帖、商業(yè)營(yíng)銷、影視傳播等形式也能引起巨大的反響。在這些現(xiàn)象的背后，隱藏著作家、評(píng)論家以及文學(xué)愛(ài)好者們深深的憂慮。文學(xué)的大門是否對(duì)所有人都敞開(kāi)了？文學(xué)是否已經(jīng)沒(méi)有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)？本期的一些文章，在編者看來(lái)，也都潛在地表達(dá)了寫作者的焦慮。以怎樣的方式來(lái)欣賞文學(xué)，從什么樣的角度來(lái)解讀文學(xué)，要在怎樣的背景下探究文學(xué)深層的含義等指示性方法與觀念的提出，正是一種群體性的、無(wú)意識(shí)的自我焦慮的表現(xiàn)。

但是，從讀者的角度考慮，這或許是一件好事，至少，讀者不是只有一種選擇，而且，讀者們?cè)僖膊槐厥芟抻谀骋活惞袒?、僵化的?biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)定自己的口味和態(tài)度。讀者和大眾的選擇行為，轉(zhuǎn)而變成了一種表達(dá)（我們需要怎樣的文學(xué)形式），它雖然代表了某種潮流和風(fēng)尚，但它并不需要能夠經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，獲得大多數(shù)人的認(rèn)同。因?yàn)樽鳛橐环N單純的表達(dá)行為，它只需要擁有一個(gè)平等的發(fā)聲機(jī)會(huì)而已。從這個(gè)意義上說(shuō)，這是一個(gè)很寬容的時(shí)代，什么樣的聲音都有機(jī)會(huì)展示給大家聽(tīng)，就看你有沒(méi)有那一些表達(dá)的欲望了。

《名作欣賞》一直期望所發(fā)表的文章中，能有不同的聲音來(lái)打破價(jià)值系統(tǒng)過(guò)分單一的狀況，從而滿足當(dāng)下國(guó)人的精神需求。本期頭條《細(xì)讀經(jīng)典·心讀經(jīng)典》就寫出了不同的聲音，作者以金圣嘆對(duì)《西廂記》的肯定，以茅盾對(duì)《百合花》的肯定，說(shuō)出了文學(xué)需要人情和人性，正統(tǒng)價(jià)值觀的強(qiáng)行介入會(huì)影響文學(xué)的情感。“20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)”的專題，如主持人汪介之老師所說(shuō)，也是“希望通過(guò)有選擇地介紹和評(píng)價(jià)曾被長(zhǎng)期排斥在‘蘇聯(lián)文學(xué)’之外的作品（包括獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家作品），和廣大讀者一起重新面對(duì)20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，認(rèn)識(shí)它那不會(huì)被歷史煙塵所遮蔽的豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值”。

但是，想想看，對(duì)于新的事物和新的現(xiàn)象，舊的觀念總是不夠客觀和理性，伴隨著焦慮、懷疑和敵意，不同價(jià)值體系之間很容易引發(fā)“亂斗”。而如今多重價(jià)值體系互相“討伐”所造成的價(jià)值迷失，似乎要大過(guò)于它所帶來(lái)的積極效應(yīng)。可見(jiàn)，盡管有很多不同的聲音，但是有用的價(jià)值資源還是很少。《名作欣賞》期望，不同的聲音之間，能夠給彼此一個(gè)平等的發(fā)聲機(jī)會(huì)，以對(duì)話的方式和方法，促進(jìn)不同精神資源的共鳴、共生，為我們的讀者提供更加開(kāi)放和高質(zhì)量的閱讀環(huán)境。