把“文革”看成非理性的變態(tài)狂,一個(gè)大瘋子領(lǐng)著幾億小瘋子胡鬧,是一種最為懶惰的解釋。解釋者把歷史變成一堆精神病案例,可毫不費(fèi)力地打發(fā)一切,卻不會(huì)給讀者增加任何智慧。
這些人似乎理解利益:比如能理解奸商的摻雜使假,理解傳銷團(tuán)體的口號(hào)震天,理解毒販子的鋌而走險(xiǎn),理解豪門內(nèi)爭奪遺產(chǎn)的陰謀與暗殺,理解期貨市場里紅脖子們的捶胸頓足,理解那些舉著輸液吊瓶也要上陣血拼的賭徒,理解因?yàn)楦赣H駕駛的皮卡不夠氣派于是假裝不識(shí)揚(yáng)長而去的時(shí)尚女兒……卻不能理解“文革”。道理很簡單:他們覺得逐利很正常,利益最大化是人之常情,哪怕有些人做得出格,也屬于常人的一時(shí)迷糊——但“文革”不是這樣。
他們似乎也理解信仰:比如能理解教門里的齋戒和苦行,理解功德心之下不惜傾家蕩產(chǎn)的周窮恤匱,理解信眾們的香火錢或“贖罪券”,理解衛(wèi)道護(hù)法的大軍征討,理解教派沖突時(shí)的自焚殉教和人肉炸彈,理解一個(gè)和尚不慎踩死甲蟲后的長跪自罰,理解西藏高原上滿心崇敬三步一匍的千里長拜……卻不能理解“文革”。道理也很簡單:他們覺得靈修和拜神很正常,神學(xué)是對世俗生存的救贖,如果有些人行止過于極端,也屬于常人的偶然出軌——但“文革”不是這樣。
在他們的心目中,“文革”中大多數(shù)紛亂既與利益無關(guān)(不涉及工資和利潤),也與信仰無關(guān)(有拆廟毀寺的宗教之難),因此只可能是一堆精神病案例,超出了常識(shí)理解的邊界。