圣徒化與警察化的交匯

地位競升的兩種通道

把“文革”看成非理性的變態(tài)狂，一個(gè)大瘋子領(lǐng)著幾億小瘋子胡鬧，是一種最為懶惰的解釋。解釋者把歷史變成一堆精神病案例，可毫不費(fèi)力地打發(fā)一切，卻不會(huì)給讀者增加任何智慧。

這些人似乎理解利益：比如能理解奸商的摻雜使假，理解傳銷團(tuán)體的口號(hào)震天，理解毒販子的鋌而走險(xiǎn)，理解豪門內(nèi)爭奪遺產(chǎn)的陰謀與暗殺，理解期貨市場里紅脖子們的捶胸頓足，理解那些舉著輸液吊瓶也要上陣血拼的賭徒，理解因?yàn)楦赣H駕駛的皮卡不夠氣派于是假裝不識(shí)揚(yáng)長而去的時(shí)尚女兒……卻不能理解“文革”。道理很簡單：他們覺得逐利很正常，利益最大化是人之常情，哪怕有些人做得出格，也屬于常人的一時(shí)迷糊——但“文革”不是這樣。

他們似乎也理解信仰：比如能理解教門里的齋戒和苦行，理解功德心之下不惜傾家蕩產(chǎn)的周窮恤匱，理解信眾們的香火錢或“贖罪券”，理解衛(wèi)道護(hù)法的大軍征討，理解教派沖突時(shí)的自焚殉教和人肉炸彈，理解一個(gè)和尚不慎踩死甲蟲后的長跪自罰，理解西藏高原上滿心崇敬三步一匍的千里長拜……卻不能理解“文革”。道理也很簡單：他們覺得靈修和拜神很正常，神學(xué)是對世俗生存的救贖，如果有些人行止過于極端，也屬于常人的偶然出軌——但“文革”不是這樣。

在他們的心目中，“文革”中大多數(shù)紛亂既與利益無關(guān)（不涉及工資和利潤），也與信仰無關(guān)（有拆廟毀寺的宗教之難），因此只可能是一堆精神病案例，超出了常識(shí)理解的邊界。