壺蘊(yùn)文心雅如君

鄭欣淼

Tan Shujun is Secretary General of Purple Sand Professional Committee of Shanghai Arts and Crafts Society and Member of China Arts and Crafts Association. As a famous Chinese collector， he is a highly-esteemed Purple Sand Art Master. In 1962， he was born in a family engaged in purple sand artworks for generations in Yixing City （i.e.， Yangxian County in ancient times）. Since childhood， he always loves Chinese painting， calligraphy and pottery art. Tan Shujun and his younger sister were taught by their mother to learn how to create pottery works and pots. He studies under the tutelage of Li Changhong and Shen Juhua （both are China Arts and Crafts Masters）.

談曙君，上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)紫砂專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家喜愛(ài)的紫砂藝術(shù)大師。1962年出生于古陽(yáng)羨紫砂世家， 自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)及陶藝，從小，兄妹隨母親制陶、制壺。談曙君師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻、沈遽華，1983年進(jìn)入紫砂二廠，從事技術(shù)評(píng)定工作，1985年自創(chuàng)宜興君陶居工藝品制作中心（原紫砂工藝廠內(nèi)），作品由臺(tái)灣蔡溫義“玩壺之家”與“金門(mén)陶藝” 總代理，作品多次刊登于臺(tái)灣《壺中天地》、《天地方圓》、《紫玉金砂》等專業(yè)刊物上，受臺(tái)灣收藏家的青睞。

2002年，談曙君注冊(cè)上海君陶居紫砂工藝品制作有限公司， 多年來(lái)收藏老茶壺，臨摹古代名家名作，作品堅(jiān)持采取精細(xì)的傳統(tǒng)純手工制作方法，通過(guò)細(xì)致的構(gòu)思和大膽的創(chuàng)作，使作品豁達(dá)大度，透著陽(yáng)剛之氣，嘴、蓋、鈕之雕塑裝飾，惟妙惟肖，件件作品體現(xiàn)其思想內(nèi)涵。多次參加全國(guó)展覽評(píng)比，榮獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)各類獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十次，作品得到了國(guó)家權(quán)威部門(mén)的肯定和收藏家們的喜愛(ài)。

陶都宜興，積淀了六千余年的制陶文明。美麗的太湖之濱， 早在新石器時(shí)期，就是人類居住和繁衍的地方，刀耕火種的生活之余，先民們就利用當(dāng)?shù)赜刑胀痢⒂腥剂系扔欣麠l件，開(kāi)始制作陶瓷器皿。直到宋代初期，宜興陶人發(fā)現(xiàn)了神奇的紫砂土以后，就開(kāi)始用這種細(xì)膩而色澤潤(rùn)和的紫砂土，制作日用為主的茶具等器皿。到了明代，宜興紫砂就有了供春、時(shí)大彬等巨匠級(jí)人物，他們把制壺當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)，也把制壺的技術(shù)、技法，完善成一整套的手工拍打成型技法，以師傳徒、父?jìng)髯拥男问叫交鹣鄠髦两瘛?/p>

宜興紫砂自明代開(kāi)始，經(jīng)文人墨客的介入，形成了質(zhì)樸高雅、工藝精湛、文脈厚重、傳承有序的國(guó)之瑰寶。一代一代的紫砂藝人在不斷的創(chuàng)新中給今天的紫砂留下了文化傳統(tǒng)，留下了經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，留下了思想和智慧。

改革開(kāi)放、國(guó)運(yùn)昌盛，當(dāng)今紫砂也遇到了千年一遇的大好時(shí)光，新人名作輩出，發(fā)展到了鼎盛。

談曙君先生，就是我所了解的一位著名的上海紫砂陶藝家、高級(jí)工藝美術(shù)師。他出生于紫砂的發(fā)祥地——宜興蜀山。自幼耳濡目染的是手工制壺的拍打聲和龍窯燒造紫砂的熊熊烈火，紫砂陶的鄉(xiāng)土文化氣息熏陶著他的童年，也在這個(gè)聰明少年的心靈里種下了一顆執(zhí)著的陶藝種子。

談曙君的父親是當(dāng)?shù)匾晃恢奈幕耍谝患姨沾晒S工作了一輩子，他熱愛(ài)宜興陶瓷，一生寫(xiě)了不少有關(guān)宜興陶瓷與紫砂的文章。父輩對(duì)紫砂陶的熱愛(ài)，很自然地成為一種“遺傳”， 談曙君繼承著父輩對(duì)陶的情結(jié)，而且，更直接地參與到紫砂陶藝的行業(yè)之中，學(xué)起了紫砂壺的制作和設(shè)計(jì)。

他師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻、沈遽華，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)手工制壺技法技藝，練就了一手嫻熟的制壺基本功。他于1983年進(jìn)紫砂工藝二廠，1985年創(chuàng)辦《君陶居》壺藝中心。談曙君是一位有藝術(shù)追求、有思想主見(jiàn)的制壺人，他懂得要想在紫砂藝術(shù)天地有一席之地，就必須不斷地學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位。于是，2002年，他毅然地離開(kāi)家鄉(xiāng)，到上海這個(gè)國(guó)際大都市去學(xué)習(xí)和開(kāi)拓發(fā)展。轉(zhuǎn)眼間，即將十年過(guò)去，“海派文化”的影響對(duì)這個(gè)紫砂赤子的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀起到了催化作用。他也以自己的審美理念，創(chuàng)作了許多新作，特別是請(qǐng)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家，直接在紫砂壺上書(shū)畫(huà)，而他也與書(shū)畫(huà)家面對(duì)面地交流， 以了解名家書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)和意韻，然后再請(qǐng)?zhí)湛谈呤职褧?shū)畫(huà)原汁原味地鐫刻，使他創(chuàng)作的紫砂壺更有文化的內(nèi)涵和品位。

紫砂茶具，是中華茶文化和陶文化結(jié)合的產(chǎn)物，用于泡茶， 它是生活中的日用品，可它特殊的材質(zhì)、優(yōu)美的造型藝術(shù)和內(nèi)含的文化底蘊(yùn)，使它同時(shí)又成為可以把玩的工藝品以及有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。

中華茶文化，是一種有益人們身體健康，自我修身養(yǎng)性， 提高人們素質(zhì)的禮儀和休閑行為；中華陶文化，更是中華文化體系的精髓，它和人們的生活起居密切相關(guān)，是生活中的藝術(shù)，兩者都是中華文化寶典中的精彩一頁(yè)。我們中華文化一個(gè)最基本的精神，即以人為本，以和為貴。這種精神，在華夏文化發(fā)展長(zhǎng)河中，占有十分重要的地位。

以茶具為代表的傳統(tǒng)紫砂，幾百年來(lái)，一直受中華大文化的影響和支配，在形式上有著鮮明的民族特征，在內(nèi)涵上有著濃郁的民族情感和人文氣息，在個(gè)性上，有著強(qiáng)烈的江南地域文化的特色和藝術(shù)語(yǔ)言。談曙君先生的壺藝作品，之所以受到天下茶人與藏家的青睞，其主要原因，筆者認(rèn)為：“以人為本，以和為貴”的人文精神作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念，應(yīng)該是談曙君壺藝作品成功的最重要的基點(diǎn)。

曙君壺，端莊大度、平衡中和，初看平樸無(wú)奇，細(xì)細(xì)品味， 愈覺(jué)內(nèi)涵豐富。人們?cè)谑褂脮r(shí)舒適愜意，在把玩欣賞時(shí)，又能在壺中體味出許多難以用言辭表白的心情舒暢和精神享受。

清雅文秀，壺中有詩(shī)；端莊大度，壺中有格；名畫(huà)相配，壺中有神；以人為本，品用皆美。這就是談曙君紫砂作品特有的藝術(shù)風(fēng)格。

（作者為原北京故宮博物院院長(zhǎng)）