當代建筑的“中國性”

尹國均

在著名的美國紐約建筑中心，“中國建筑BuildingChina”展覽正在展出，5位中國頂尖建筑師及建筑機構的作品首次集體亮相，在美國建筑界引起關注。從觀展者的熱情可以看出，中國城市、中國文化正在成為國際交流的熱點話題。中國建筑以及中國建筑師也因此而有更多機會登臨國際建筑舞臺，并獲取著更強有力的話語權。

崔愷、都市實踐、王澍、劉家琨、張雷等的作品，以及北京的德勝尚城、深圳的大芬美術館、杭州的象山校區、四川大邑文革之鐘博物館、南京的磚房子等都可以讓人們從城市的角度，關注一座建筑給周邊地區環境以及人們的生活帶來的影響。

“因地制宜”被作為展覽的主題,從材料切入設計，本土精神、當代表達，通過本土化基本材料表現本土化、當代性、國際化，闡釋著各自對本土文化和當代建造。尊重場地文脈本土化趨勢，中國當代建筑的本土化是在超越了試驗性建筑之后的一種退守和回歸。正是這種回歸，吸引了國際建筑界的關注。迎合東方主義的土特產得到了西方認同，他們認為中國沒有真正的現代主義建筑，在這一點上近似于其它藝術，張藝謀電影、蔡國強之類的美式，這本質是一種媚俗。

中國的實驗性建筑始于1980年代，當時主要受思想文化界，尤其是當代藝術的“八五新潮”的影響，但受制于社會生活狀態和國家主義設計模式/體制的閾限，實驗性建筑尚處于話語層面。

1996年，留學歸國的張永和的北京席殊書屋建成，標志著中國實驗性建筑的誕生。王澍、劉家琨都曾是實驗性建筑的重要代表。

實驗性建筑師從前衛姿態轉換為文化上的退守，重新面對本土文化資源。都市實踐、張雷等留學海外的建筑師歸國，加入到實驗性建筑崩解后的眾聲喧嘩，而對本土資源和現實的關注是他們與王澍、劉家琨、崔愷等人的共同特征。對他們而言，這種“本土性”（因地制宜）與“中國性”無關，他們的設計有著更為多元的國際視野。