田·方正 夢·渾圓

信息爆炸的煩惱濃縮在畫布上，半日能閱盡無數“主義”與“派系”，很雜糅。

從新古典主義、浪漫主義、現實主義到印象主義，后印象主義，再到現實主義、后現實主義……前后200余年，鑒賞風向幾乎一日三變，未曾停頓。形形色色的作品，千奇百怪的觀念，身處其中的歐美創作者無不氣喘吁吁。試想，將這200年的美學演化史再加速，再壓縮，放置在20年時段中，身處其中的人將多么不知所措。

顯然，給中國西洋畫家的時間就是20年，別無選擇，幾乎是生吞活剝了歐美用十倍時間創造的藝術形式。如此發展，中國的當代藝術必然呈現出別樣特征——雜糅。這是中國審美意識形態的主旋律，其勢甚廣，難有置身事外者。無論風口浪尖的藝術大家，還是棲身鄉野的藝術邊緣。

當然，總有人不會被大流統一，此類藝術家分兩種：有意而為，“無為而治”。杜朝霞就屬于后者。

10月20日，月湖“千年時間”遇見了杜朝霞與她的《夢·田園》。從2004年至今年，8年時間，30多幅作品，一系列的風景畫和寫生，時間跨度如此大，更兼四季的跨度如此明顯，在近年的本土畫展中甚是少見。

杜朝霞女士笑稱自己仍在中學任教，資歷并不如何。但學院派的寫實教學本身與后印象派都沒有沖突，杜朝霞女士的畫與臨摹所表現意象截然不同。雖然是絕對客觀的自然景象，但她的眼中的景象更像是夢想和幻覺，刺激她創作的是大自然的變化，只有在冬天才畫雪景，只有在油菜花開的時候才畫春天。如梵·高所說：“越抽象，越不是憑空捏造，而是周遭事物變幻的啟迪。”

自然心性

能撲捉到微妙的“變幻”，且筆耕不綴。所謂真正的“自然心性”，在偏僻縣城臨澧居住的女畫家杜朝霞身上明顯而強烈。

“我的轉折點在2004年，偶然”。那一年，杜朝霞去到婆家湖南新化縣山海隴村接親，行走在山脊，無意間被當地特殊的丘陵地貌吸引，平坦的地面和隆起的丘陵形成對比強烈的平面和立體。回到臨澧后，杜朝霞憑著尚未退去的記憶印象，完成了自己前所未有的新作《夢田園·遠村》。

“從小生活在鄉村，有濃重的鄉土情結，這種情結決定了我的生活態度，也決定了我的審美趣味。”杜朝霞不喜歡城市，所以她遠遠像很多她這個年齡的畫家一樣畫人情世態。然而，美術學院里那種風景寫生畫法又與她的天性不相容。因為有段時間沉溺于鄉野抒情詩的寫作，使她有嚴重的自然主義情懷，這種自然主義情懷成為寫實語言的驅逐力量。而她所敬仰的梵·高、高更畫風，因過于強烈的個人風格，使她要與“標新立異”加以抗拒。而且，高更的風格也難以寄托年輕女性單純的鄉土感傷。

為何說新化之行是個契機，“因為奇特景觀意外的滿足了我的心理訴求——不與人同的個性需求，自然心性的創作方式。”

8年，杜朝霞30余幅作品一以貫之地保留了相同的形式語言，這使她的畫不像寫生，而是符號化的作品序列。“從新化的第一幅畫開始，我就堅持不寫生，不打草稿，不用草圖。”她從某個局部開始，憑自己的感覺添加涂抹，這使她的畫產量極低，有的作品甚至在幾年后還忍不住修改一番。

《夢·田園》其實脫離了裝飾風景畫思路。景觀記憶和完全抗拒對景寫生的描繪，患無疑問是現代主義倡導的。看似高度符號化的山丘、土地、樹木、浮云、屋舍組合成“橫看成嶺側成峰”的自然圖像，清晰的看出中國山水畫造型意識。標榜“油畫民族化”者大多還沒杜朝霞走的遠。

浪漫方圓

看杜朝霞的畫，無論你是業內業外，最強烈的印象一定是她對“方與圓”的立體運用。她的畫像一個個圓圓皮球局部堆砌，再徐徐展開。

在我國，“圓”有其傳統象征意義，它以親和為源頭，以儒、道兩家的“中庸圓融觀”和“陰陽時空觀”為核心，儒家的“中庸圓融觀”體現自然有律動的法則，謂之“自由之境”。 而道家的易學觀點，圓即陰陽，動生陽氣，靜生陰氣，陰陽動靜生萬物。世界由此生生不息，故變化無窮。

作為一個成熟的畫家，必須有一整套專屬自己的繪畫語言，這需要畫家在生活中尋找一些繪畫元素，然后將元素進行重新排列組合，形成新的秩序，最終形成獨特的個人風格。

觀賞杜朝霞早期作品《夢·田園·浮云》，她已經開始嘗試將入眼的一切以大小不同的方圓去構成。“對我來說，一種繪畫形式只有恰如其分的表現心靈感受，才是合格的”。的確如杜朝霞所言，真正能夠感動旁人的往往不是純熟的技巧，是畫家自己的生活，畫家的心靈家園。

以“方圓”來解構湘西，因為杜朝霞家鄉的原野風光大抵如此。只是她的話更具有女性畫家的“細膩浪漫”。關鍵詞是：優美，哪怕是日落黃昏或者千山堆雪，你也很難找到畫面中帶有一絲憂傷。“我的畫面色彩，多用鄰近色對比，色相和冷亂階梯變化要舒緩，這讓我自己感到舒服。”按照杜朝霞的習慣，她一般先用重色涂刷畫布，然后以方格狀筆觸進行描繪，自然而然露出的底色與構圖形成韻律和節奏，恰如湘西民樂，婉轉卻清亮。

翩然夢幻

人說，只有在記憶，在夢中，在潛意識的底層才能自我還原。弗洛伊德說，藝術家能還原自我還能說出來，所以藝術家有自己的精神避難所。

杜朝霞為自己的作品系列取名《夢·田園》，她就一直躺在自家田園里不停的做著夢。杜朝霞說：“早期作品，比如《遠村》、《浮云》的夢是甜美，恬靜的。但因為一場大病，使我和死神插身而過，對人生有了更直觀的了解，那么夢也該重新開始了。”所以，杜朝霞近年作品如《油菜花》、《月朦朧》、《晚霞》多了些厚重和感悟。

說到夢，想起《莊子·齊物論》的“莊周夢蝶”。莊周夢見自己變成了蝴蝶，非常快樂，悠然自得，幾乎忘了自己原本是莊周。突然醒來，難免驚惶不定。不是是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中成了莊周呢？杜朝霞說：“我曾很直觀的感受到生命的短暫和脆弱，莊子追求的是精神的絕對自由，希望能達到天人合一的忘我境界。我則不斷在自家的院子里做夢，希望把夢·田園·方圓這種形式語言融入夢的境界里。

“夢不是真實的，但它是一種境界，一種含蓄，一種神秘，藝術因為有夢而產生無窮魅力。”就像杜朝霞女士所言，藝術因為有夢而產生無窮魅力。藝術語言聯系這畫家的經驗，在即使存在的家園，又是有界限的，語言不能到達的地方，只可意會不可言傳，要靠朦朧去補充。

杜朝霞與《夢·田園》。圓，是一種形式，夢，是一個境界。其實她的作品是個由形式向藝術境界追求的過程。也就是莊子描繪的那只在田園里翩然起舞，自由做夢的蝴蝶吧。