大數據時代高校思想政治教育面臨的挑戰與對策

孫長虹

(1.廈門大學哲學系，福建 廈門 361005;2.閩江學院思政教研部，福州 350121)

隨著數字化技術的發展，現在已經進入到了大數據時代。“大數據開啟了一次重大的時代轉型。就像望遠鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣，大數據正在改變我們的生活以及理解世界的方式，成為新發明和新服務的源泉，而更多的改變正蓄勢待發……”[1]1新技術對社會生產、生活的影響是全方位的，它不僅改變了我們的生活方式，也改變了我們的工作方式、學習方式和交往方式。大數據時代的到來對高校思想政治教育既是挑戰，又是機遇。

一、高校思想政治教育面臨的挑戰

新技術的發展對當前高校思想政治教育提出了挑戰，挑戰主要表現在大學生對思想政治教育的興趣下降和教師面對新技術的態度兩個方面。

(一)思想政治教育對大學生的吸引力下降

對于高校思想政治教育而言，網絡數據的迅猛發展正如一把“雙刃劍”，一方面數據信息的方便快捷，改變了學生的學習和生活;另一方面，學生有了更多的自由和選擇，往往沉迷于網絡信息，對思想政治教育充耳不聞，嚴重影響了思想政治教育教學工作的效果。

與傳統德育工作的形式與內容相比，網絡所帶來的是一種全新的數據信息內容以及形式，對大學生具有極大的吸引力，主要表現在以下幾個方面。第一，網絡數據的共享性。網絡所提供的資源很多是可以免費共享的，為個人參與利用提供了一個方便快捷的平臺，為人們提供了可供瀏覽下載的資料信息。第二，網絡信息的即時性。與傳統的報紙、電視、廣播電臺等傳播媒介相比，網絡信息更迅捷，可以提供最新鮮的資訊。第三，網絡資源的豐富性，包括內容的豐富性和形式的豐富性。網絡可以提供包括新聞、論壇、小說、游戲、娛樂、購物等各方面的信息和便利，形式包括文字、圖片、音像、視頻等，無論內容還是形式其豐富性遠遠超過了傳統媒介。第四，交互性。網絡作為一個開放性的系統，不僅有可供人們瀏覽下載的資訊，也為人們提供了一個上傳發布的平臺。發微博、日志、隨時在線聊天等各種方式，架起了個人與他人、社會、網絡的溝通交流的平臺。網絡資源的豐富便捷對學生產生了極大的吸引力，大學生可以在網絡上吃喝玩樂，甚至有的學生患上了網癮，沉溺于網絡不能自拔[2]。

當然，網絡信息的發展也給思想政治教育帶來了極大的挑戰。在大學德育課堂上，學生低頭玩手機，而對教師講課內容置若罔聞的現象屢見不鮮。如何才能使學生不浸淫于網絡之中，提高思想政治教育教學的吸引力，是迫在眉睫的事情。

(二)教師應對網絡數據的態度和能力問題

大數據時代的來臨，以前所未有的方式徹底改變了人們的生活方式、工作方式和交往方式，對高校思想政治教育工作者的素質和教育教學能力提出了挑戰。在認識和應用網絡數據方面，存在著不能正確看待和利用的問題。如何正確看待網絡數據資源，是采取視而不見聽而不聞的回避態度，還是正確面對?是置之不理還是積極科學合理利用?當前我國高校思想政治教育工作者的水平良莠不齊，有些德育工作者對網絡數據或者不相信，或者不熟悉，因而與大學生交流溝通困難，影響著思想政治教育的效果。

歷史已經證明，技術的發展進步是不可阻擋的潮流，回避新技術手段在任何一個社會中都是行不通的。面對新技術、新時代，如果一味回避，甚至敵視，只會落后于時代的步伐，無法從根本上提高思想政治教育水平。高校思想政治教育工作者應該與時俱進，做到正確看待網絡數據，科學合理利用網絡數據。

網絡信息時代帶來的大學生對思想政治教育興趣下降以及教師面對新技術應該何去何從其實是一個問題的兩個方面，這個問題就是在新形勢下如何提高高校思想政治教育的實效性，這是當前大網絡時代高校思想政治教育面臨的挑戰的實質和核心。

新技術手段不僅帶來了挑戰，而且也帶來了機遇，新技術的應用也是教育教學工作不斷進步的保證。在新的技術條件下，我們應該轉變思想政治教育的思維方式，探尋愉快有效的教學方式方法，不斷提高思想政治教育的實效性。

二、高校思想政治教育思維方式的轉換

新的技術時代不僅帶來了技術的改進，而且也帶來了思維方式的變革。思維方式是先導，教育方法的改進首先是從思維方式開始的。當前高校思想政治教育思維方式不僅應該注重傳統因果性思維方式和經驗思維方式，更應該樹立相關性思維方式和理性思維方式。

(一)相關性思維

相關性思維是在事物、現象之間的相關關系中思考問題的思維方式。這種思維方式對于思想政治教育具有非常重要的作用，因為人與人、人與社會的關系本質就在于相關性。

1.本體上的相關性

馬克思主義認為，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。大數據時代新技術的應用改變著我們的生活方式、工作方式、交往方式等，只是在深度和廣度上強化了人的社會相關性，但是沒有也不可能改變我們作為人的本質和存在方式。大數據時代人與人之間的聯系更加快捷方便，不斷超越著空間距離。隨著網絡技術的成熟和普及，網上新聞、電子郵件、網絡視頻使得一個人即使足不出戶，也可知天下事，甚至與天下事相聯系。這在過去是不可想象的夢想甚至幻想，在網絡技術時代實現了。技術的發展使得地球日益成為一個“地球村”，人與人之間的聯系越來越頻繁和便利。

人與人之間的相關性為我們進行思想政治教育提供了本體依據和可能性。沒有一個人是獨立存在的，我們總與他人、社會發生著千絲萬縷的聯系，因而，在現代社會，不僅要“獨善其身”，還要“兼濟天下”。個人與他人、社會的相關度越來越高，每個人都應該擔負起自己的社會責任。

2.價值上的相關性

個人的價值體現為相關性。由于人的本質在于社會性，因而個人的最終價值和最高意義在于與他人、社會的相關性中。社會主義思想政治教育的目的是培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，為社會主義建設事業培養合格的人才。社會主義價值觀念高度重視人的社會性，把人的社會性的實現作為首要目標。個人的價值和意義在于為社會承擔自己的責任，做出自己的貢獻。“正是在服從規范和獻身群體的過程中，人才真正成為人。道德是一種明顯具有人性的東西。因為在促使人們超越自身時，道德不過是激勵人們去實現他自己作為人的本性而已。”[3]92我們需要克服一個誤區，即認為思想政治教育的要求背離人性，恰恰相反，思想政治教育是符合人的社會本性的，對于人的自然本性而言，思想政治教育不是與其相悖，而是相容。人的自然本性趨利避害，追求感官享受，思想政治教育絕對不是禁止人們趨利避害，禁止人們滿足物質生理方面的欲望，而是主張在滿足自己的欲望的同時不能損害其他人和社會的利益。

個人在相關性中實現自己的價值。個人的價值需要在與他人、社會的相關性中實現。首先，個人價值的實現離不開他人、社會提供的物質基礎。個人成長和發展所需的物質基礎都是由社會創造的，特別是現代社會，如果沒有他人的勞動，單純靠個人的力量，可能連生存都不可能，更不要談發展了。其次，個人價值的實現離不開他人、社會提供的精神文化條件。人類文明是一代代積累下來的，凝結著無數人的智慧，每個人的生活、成長都潛移默化地受到文化基因的影響，個人的成長和發展建立在他人、前人所創造的文化基礎之上。

3.實踐上的相關性

本體上的相關性決定了實踐上的相關性。現代社會，隨著新技術的發展，表面上看來，好像個人與他人、與社會越來越疏離，一個人可以足不出戶而知曉天下大事和小事，甚至參與其中。但實質上，表面疏離的背后乃是人與人之間的越來越緊密的聯系。個人的行為與他人、與社會越來越具有相關性。第一，個人的行為影響他人、社會。個人的行為不僅直接會對他人、社會產生直接作用，而且由于現代媒介的發達，個人的行為會被放在聚光燈下，對他人、社會產生著積極或消極的影響。其次，他人、社會影響個人。他人、社會不僅對個人有著直接的影響，而且也有行為方式、文化觀念上的間接影響。總之，個人與他人、社會的相關性是交互式的，正如在生態環境方面的“蝴蝶效應”，人與人、國家與國家之間的關系也類似“蝴蝶效應”，現代金融風暴往往是橫掃全球的，沒人能夠完全脫離其中而不受任何影響。

(二)理性思維方式

理性思維方式是注重邏輯推理等理性認知能力的一種思維方式。高校思想政治教育應該強調理性思維方式主要由以下幾個因素所決定。

1.大學生的心智特點

大學生已經不同于少年兒童，其心智已經比較成熟，具有一定的分析判斷能力，因而，對大學生進行思想政治教育的內容就不同于中小學生的行為養成教育，而是注重培養正確的人生觀、價值觀，能夠對紛繁復雜的社會現象有正確的認識，承擔起相應的社會責任。朱熹說過:“小學者，學其事;大學者，學其小學所學之事之所以。”(朱子語類(卷七))如果僅僅是經驗思維方式，就滯后于大學生的身心發展，違背認知規律。

培養和提高大學生的思想道德素質，需要靠理性方法來啟發引導。教育的目的在于培養學生的自主性、自覺性和獨立思考能力，如果沒有理性方法，只會俯首帖耳，就與教育的初衷相違背。因而，在大學階段，需要理性思維方式來啟發引導大學生，使他們能夠培養發展邏輯思辨能力，正確地認識和履行自己的社會職責。

2.復雜的社會狀況

社會實踐的復雜性、多樣性遠遠超過了思想政治理論的抽象性、概括性，要讓大學生能夠對無限復雜的社會現實做出正確的認識、選擇和判斷，需要提高他們的理性思維能力。首先，對于無限復雜的社會現象能夠有正確的態度。怎樣看待紛繁復雜的社會現象，看清其背后的本質，需要有理性分析能力，否則就會被現象給弄昏了頭，或者陷入悲觀失望，或者陷入盲目沖動。其次，能夠有正確的行為。實踐的復雜性遠遠超過了理論的復雜性，當大學生面對復雜的狀況時，需要具有理性思維能力，才能夠做出正確的選擇和行動，而不是無所適從，在應該如何行為時陷入茫然和困惑。

三、高校思想政治教育的對策

(一)發揮課堂教學的主陣地優勢

課堂教學在為思想政治教育提供智識方面具有得天獨厚的優勢。作為學習共同體，采用科學合理的教育教學內容和方法，能夠對思想政治教育起到積極的促進作用。

1.科學合理利用數據信息

首先，幫助學生樹立正確的數據觀念。隨著網絡的發展，大數據時代已經到來，信息爆炸是對數據信息增長的非常形象的形容。數據的增多是人類技術進步的體現，為人類生活帶來了很多便利，但是，對于當前很多大學生來說，上網瀏覽的往往是些無用的信息，并且讓這些數據過多占據了自己的生活，這樣就本末倒置，沒有正確認識數據，當然更談不上正確運用數據。只有正確認識數據信息，才能讓數據信息服務于我們的生活、學習與工作。當前，樹立正確的數據觀，需要讓大學生對海量數據信息有科學的理解和認識，需要讓他們認識到數據是為我們的生活、工作服務的，而不是生活本身的目的。因而應該占有數據，而不是讓數據占有了我們的生活;應該培養大學生對正反面信息的正確認識，大數據時代，海量數據信息中既有正能量的信息，又有負能量的信息，需要提高大學生對負面信息的分析解讀能力，而不是被負能量所牽制;培養學生對別有用心的片面數據信息的識別能力，對西方國家出于意識形態或國內少數別有用心者片面歪曲的數據信息不能誤聽誤信，要有正確的認識和判斷[4]。總之，高校思想政治教育應該培養大學生對信息數據的正確的認識，提高他們的分析判斷能力和處理數據信息的能力，培養良好的行為能力。

其次，精心挑選數據信息。挑選的數據要對學生有吸引力，“一名教師塑造善行或惡行的能力可能是強大的，也可能是微不足道的，這取決于學生做出回應和做好準備的程度。”[5]54面對龐大繁雜的數據，教師要精心挑選，課堂上案例信息的選擇應該符合大學生的心智特點，大致說來應該具備新穎性、典型性、啟發性等特點[6]。只有具備這幾個特點，才能夠吸引學生的興趣和注意力，使他們對講授的內容興趣盎然，至少不淡漠;能夠以感染力獲得大學生的情感認同，獲得感性經驗;能夠啟發學生運用理性推理，進行思考和反思，增強理性認知能力。

第三，科學合理利用數據信息。要科學合理利用數據信息，對學生進行引導啟發，如果只是泛泛地把數據、案例展示給學生，而沒有啟發引導，那么與學生自己搜到的信息就沒有多大區別，課堂教學對學生就會失去權威和吸引力。因而，教師必須啟發引導學生對數據背后的內容進行分析解讀，做到既用數據說話，又要講透數據背后的東西，這樣才能增加思想政治教育的深度和廣度，不斷提高思想政治教育的實效性。

2.充分利用課堂共同體的功能

雖然網絡以其可選擇的豐富內容隨時隨地可以吸引學生，但是由于網絡的虛擬性，課堂教學與其相比有比較優勢。與網絡相比，大學學校、課堂是具有教育功能的共同體。大學生具有相同或相近的知識結構、相近的道德基礎，由于相同的年齡而具有共同語言，由于共同學習和生活而具有共同語境，因而與網絡等虛幻的媒介交流方式相比而言，應該充分發揮學校課堂集體的力量，對大學生進行思想政治教育。“說教育是一種社會的功能，通過未成年人參與他們所在群體的生活，使他們得到指導和發展，實際上等于說，教育將隨著群體中生活的質量的高低而不同。”[7]91大學學校同樣如此，集體對于塑造學生的道德品質的力量是非常強大的。

不同的集體對于個人的影響是不同的，發揮課堂、學校共同體在思想政治教育中的作用，需要做到以下幾點:

首先，發揮集體理性的作用，通過集體討論發言，形成共識，促進思想的提高和道德的發展。

其次，通過課堂集體熏陶影響，促進個人思想政治素質的提高。在思想政治方面，個人總會或多或少受到他人、集體的影響。沒有一個人能夠生活在真空中，而不受任何外來的影響。集體能夠在大學生身上喚起團結感和群體生活的一切。

第三，發揮教師的示范作用。教師的引導作用不僅僅體現在教學內容上，還體現在他身體力行的榜樣示范作用上。孔子說過:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《論語·子路》在思想政治教育方面，人格示范的力量是巨大的，愛其師才能信其道。獲知思想政治教育的途徑是多種多樣的，課堂教學與其他途徑相比優越性在于有教師的主導和示范。

第四，利用課堂教學滿足大學生的情感需求和交往需要，提高教學實效。共同學習、生活對于大學生具有相當大的吸引力，在共同學習中應該采取生動活潑的形式滿足大學生的心理需要，充分發揮共同體的優勢。

(二)發揮其他相關課程的思想政治教育功能

高校思想政治課是進行思想政治教育的主陣地，不過，也不能因此忽視了其他相關課程在思想政治教育中的功能。在思想道德方面，因果決定論是片面的，思想道德的形成和改變是個復雜的心理過程，很多教育家和社會學家都已經發現其他課程在思想道德塑造方面發揮的重要作用。

其他課程與思想政治教育之間不存在什么固定的鴻溝，它們是相互促進、相輔相成的。其他課程以自己的方式幫助我們了解和認識世界，認識到世界的一體性和相關性，認識到不僅人與人之間是相關的，人與自然世界之間也是高度相關的。我們應該充分認識到其他課程在思想政治教育中的價值，眾所周知，審美教育在塑造道德中起著非常重要的作用，蔡元培先生甚至提出了“以美育代宗教”的觀點，充分肯定美育在涵養道德、促進人生觀形成中的重要性。即使自然科學課程也能夠在道德的形成中扮演重要的角色，“自然科學的確能夠幫助我們更好地理解人類王國，能夠給我們提供精確的觀念，提供能夠幫助我們指導我們行為的良好的智識習慣”[2]194。因而，在高校思想政治教育中，應該與其他課程密切合作，齊心協力形成良好的教育生態。

(三)利用相關手段進行思想政治教育

除了利用課堂教學這個主要手段以外，高校思想政治教育還應該充分利用社會調查、研究討論等相關手段的相互配合、相互協作，不斷提高思想政治教育的實效性。

思想政治教育不僅僅是認知教育，更是行為和實踐教育，它的目的不是停留在知識層面，而是落實到實踐層面。在知與行之間難免會存在著距離，因而僅僅靠課堂教育是不夠的，還應配合其他各種方式來提高思想政治教育的吸引力、權威和效果。“學校中道德教育最重要的問題是關于知識和行為的關系。因為，除非從正式的課程所增長的學識足以影響性格，就是把道德的目的看作教育上統一的和最終的目的，也是無用的。如果知識的方法和題材與道德的發展沒有密切的、有機的聯系，就不得不求助于特定的修身課和特定的訓練方式:知識沒有和尋常的行為動機和人生觀融為一體，而道德就變成道德說教——成為各自獨立的德行的組合。”[4]378因而，思想政治教育除了課堂教學以外，還應注重科學合理運用社會實踐、研究討論等其他手段。行為是思想政治教育的目的和歸宿，沒有體現為行為實踐中的思想政治教育，只會是虛無縹緲的空中樓閣，造成學生身心分離，失去其存在的意義和價值。只有落腳在實踐中的思想政治教育，才能夠克服身心二分，實現大學生的身心和諧。

總之，在新的技術時代，高校思想政治教育面臨著“如何看待數據、如何利用數據”的問題，對思想政治教育工作者的師德、教育能力等方面提出了更高的要求。思想政治教育工作者應該跟上時代的步伐，遵循認知規律，加強思想政治教育的科學性、合理性和吸引力，把學生從龐雜的數據信息中解放出來，不斷提高思想政治教育的實效性，使愉快有效的思想政治教育成為可能。

[1][英]維克托·邁爾－舍恩伯格，肯尼思·庫克耶.大數據時代[M].盛楊燕，周濤，譯.杭州:浙江人民出版社，2013.

[2]徐永.大學生身份建構中的“網人關系觀”[J].重慶理工大學學報:社會科學，2012(2):115－119.

[3][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，沈杰，朱諧漢，譯.上海:上海人民出版社，2006.

[4]王興國.大學生思想政治教育網絡載體創新運用研究——基于重慶理工大學“青年紅色根據地”網站建設工作[J].重慶理工大學學報:社會科學，2012(11):98－101.

[5][美]羅伯特·納什.德性的探詢:關于品德教育的道德對話[M].李菲，譯.北京:教育科學出版社，2007.

[6]劉哲，羅克奎.高校思想政治理論課教學的語言藝術[J].重慶三峽學院學報，2013(1):129 －131.

[7][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京:人民教育出版社，2001.