社會主義核心價值體系融入高校黨的建設應遵循的原則

黎安康

（重慶交通大學 機電學院，重慶 400074）

社會主義核心價值體系融入高校黨的建設應遵循的原則

黎安康

（重慶交通大學 機電學院，重慶 400074）

社會主義核心價值體系在我國整體的精神文明建設中處于主導地位，在我國社會主義建設和發展過程中，對增強民族凝聚力、提高國家競爭力，建設和諧文化，引導全社會思想道德上的共同進步具有重大意義.而高校是塑造大學生精神風貌的主要場所，將社會主義核心價值體系融入高校黨的建設是黨建工作和思想政治教育工作的內在要求.在此過程中需要遵循一定的原則，主要有：自主性、多樣性，科學性，差異性等.

自主性；差異性；多樣性；適配性；動態發展

1 引論

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，在我國整體的社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向.而高等學校作為教書育人的主要機構，肩負著為社會培養和輸送優秀人才的重任，是國家優秀人才接受教育，獲得知識的重要場所，如何將社會主義核心價值體系融入高校黨的建設之中，這是高校思想政治教育工作的題中之義.黨的十七大指出：“要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”.無論運用什么樣的方法，采取什么樣的途徑，將社會主義核心價值體系融入到高校黨的建設過程之中來都應該遵循一定的原則.這里所謂原則，并不是指自然科學意義上的定律或規則，而是指觀察問題、看待問題、處理問題所應遵循的準則.

2 社會主義核心價值體系融入高校黨的建設應遵循的原則

2.1 自主性原則

自主性原則是馬克思主義關于人的全面發展的理論精華之一.馬克思在批判異化勞動時曾說：“異化勞動把這種關系顛倒過來，以致人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質變成僅僅維持自己生存的手段”.馬克思崇敬生命的自由和個性的發展，提倡人的自主性，反對異化，更反對人類將自己的本質變成“僅僅維持自己生存的手段”.高校的教育是實現人的全面發展的重要途徑，應當而且也必須以促進學生的生命成長、成才和發展為本位，遵循學生生命發展的規律，使學生永保自主、自由的精神品質、蓬勃向上的生命活力和激情四溢的青春步伐.因而在高校具體的思想政治教育過程中必須充分尊重學生的自主性，在社會主義核心價值體系融入黨的建設過程中，也必須遵循自主原則，讓學生充分地發揮自身的主觀能動性，積極主動地在思想上實現自我的不斷發展，自主自愿地在學習上實現自身的不斷豐富和完善，甚至突破書本上的既定內容，自己動手完成發明和創造.

2.2 科學性原則

在黨的十八大報告中，胡錦濤總書記就指出：“形勢的發展、事業的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平”，提高黨的建設的科學化水平，落實到高校黨的建設中來，即要求思想政治教育工作者要遵循科學性原則.所謂科學性原則，是指在高校的思想政治教育過程中，工作的出發點，工作的目標，工作的方法，知識內容，評價指標體系，具體的實施過程都要符合實際.具體地說就是要深入學生的生活和實際，要符合學生身心成長的特點和接受能力，要采用科學的方法收集學生的相關信息，以事實為根據進行分析和價值判斷.堅持科學性原則，要注意以下幾點：一是要追求信息的全面性，在了解情況和掌握事實的基礎上進行評價，切忌片面和隨意；二是要把握評價的客觀性，切忌主觀臆斷，唯親唯利；三是要注重方法的創新性，在方法創新時，“既要遵循思想政治教育方法的發展規律，又要遵循受教育者的發展規律，通過把握方法創新的內在機理，使各項活動符合整體思想政治教育方法創新規律”；四是要有事實的針對性，要有意識地，有目標地將社會主義核心價值體系融入到高校黨的建設中來，既要把握黨的建設工作的特殊性，又要注意社會主義核心價值體系的內在聯系，以及兩者之間的相互作用，同時要遵循目標對象的發展規律，使思想政治教育工作更有實際效果.

2.3 差異性原則

根據馬克思主義的觀點，人不是抽象的概念，而是一切社會關系的總和，而人的現實社會關系是多樣的，復雜的，也是具體的，特殊的，因而生活在各種社會關系中的人在思想上，道德上，認知上均存在個體差異性.世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也不會存在完全相同的兩個人，“龍生九子，個個不同”，差異性事物之間永恒存在的屬性，所以在社會主義核心價值體系融入高校黨的建設過程中，差異性原則是從事思想政治教育工作者始終要把握的重要原則.高校是一個大雜爐，吸收了來自各個地方的學生，每個學生的個性和個人氣質都不一樣，彼此之間的差異十分明顯，主要表現在：一是家庭背景存在差異，有的學生出生農村，有的學生來自城市，有的家庭在溫飽線上掙扎，有的家庭則比較富裕，這里面情況非常復雜，要區別對待；二是學生的知識背景存在差異，有的學生偏科嚴重，有的學生知識全面，有的有藝術功底，有的接受過專業訓練等等，而知識結構的差異會直接影響教與學的效果；三是學生學習興趣不一樣，有的喜歡數理化，有的愛好文史哲，學習興趣的差異會影響學生對知識類別的選擇和鉆研程度，也會直接影響社會主義核心價值體系在黨的建設中受教育者的接受程度；四是學生的性別、年齡、生理和心理的發育程度存在差異，健康程度和是否殘疾等情況也會影響學生的學習心理和學習效果.

2.4 多樣性原則

“百花齊放，百家爭鳴”是黨的文化事業發展指導方針，此方針的提出即是基于對社會上各種文化思潮的尊重.社會現實具有復雜性和多面性，在社會的各個階層和各種生活領域中均存在不同的價值取向和評價標準，在現實生活中，各種思想也在相互的碰撞和融合.發揮社會主義核心價值體系的主導作用并不意味著其他思想和文化價值觀的失語，而是以此為主旋律，兼容其他聲音，共同豐富社會主義的文化色彩.因此，只有在社會主義核心價值體系融入高校黨的建設中堅持多樣性原則，“我們所倡導的主流社會思潮才能更顯其魅力，才能在比較中發展，在博弈中完善”.在具體的工作中，堅持多樣性原則要注意以下幾點：首先，教育方法要多樣，也就是社會主義核心價值體系的傳播載體要多樣.其次，教育方式要多樣，也就是社會主義核心價值體系的傳播方式要多樣.總之，凡有利于將社會主義核心價值體系融入高校黨的建設的方法和方式都可以積極地運用起來，多管齊下，點面結合.

2.5 簡約性原則

無論在自然科學領域還是在人文社科領域，簡約性原則一直是指引人類達到真理彼岸的明燈.當今時代，科技迅猛發展，物質不斷豐富，全球范圍內的社會生活發生了極大的改變.政治多極化，經濟全球化，信息市場化，隨著時代的進步和競爭的日趨激烈，人類的生活節奏越來越快，因而力避繁瑣，崇尚簡約成為了人們普遍追求的價值觀念，簡約性原則也成為了人們廣泛認同的生活理念和辦事原則.在將社會主義核心價值體系融入高校黨的建設過程中，思想政治教育工作者也應當遵循簡約性原則.簡約性原則，從理論上講，就是要高度概括，去繁就簡抓住事物的本質，抓住事物的主要矛盾和主要矛盾的主要方面，這樣就可以將工作做得主次有度，緊緊有條，避免千頭萬緒不知從何做起的情況，從這個意義上講，簡約，其實是更高程度上的豐富與深刻；從實踐的角度而言，就是要抓住工作的重點，以盡量少的時間，用最有效的辦法達到工作目的.準確地說，就是在黨的建設中，融入社會主義核心價值體系時要統籌兼顧，將效果最優化的同時能顧及學生的實際情況，節約教育者和受教育者雙方的教育成本，避免時間和金錢的浪費，又能引起學生情感上的共鳴.

2.6 適配性原則

所謂適配性原則，就是在社會主義核心價值體系融入高校黨的建設過程中，在對學生進行教育時，必須要有與之相適應的物質資源和與之相匹配的精神品質，工作時注意物質與精神兩個方面的資源與工作實效性的適應和匹配.首先是物質上的適配.任何工作的開展都必須具備一定的物質基礎，黨的建設工作自然也不例外.要在高校廣泛深入地將社會主義核心價值體系融入進具體的黨建工作中，至少需要做這樣幾個方面的物質準備：一是要配備相應的專業人員，既要有思想政治素質較高的專家、教授，又要有相關部門的領導重視并參與，成立專門的學習領導小組，深入宣傳，廣泛動員；二是要有相應的組織和機構，成立專門的學習團體，辦公室，申請專門的學習場地，開設講壇，在報刊上設置專欄以擴大宣傳場地等等；三是要有相應的學習資料，各種深入闡釋社會主義核心價值體系和核心價值觀的書籍、報刊，雜志，音像物品等等，都是必不可少的物質基礎.其次，要有與之相適配的精神品質.這里所謂精神品質上的適配，主要針對社會主義核心價值體系本身的理論品質而言.我們可以清楚地看到，社會主義核心價值體系具有豐富的吸收功能，優秀的包容品質和強大的整合精神，它不是封閉的、僵死的理論體系，而是開放的，與時俱進的精神綱領，可以在現實社會的意識形態領域廣泛吸納各種文化思想以不斷地豐富和完善自身，從而指導現實，并開創未來.

2.7 動態發展原則

動態發展原則是與適配性原則緊密相連的.由于社會主義核心價值體系不是封閉的僵化的理論體系，而是開放的鮮活的時代精神，因而它是動態發展的.發展的觀點是馬克思主義的基本觀點，這要求我們不能以一成不變的眼光來看待事物的變化和發展.思想政治教育工作者在具體的思想工作和教育管理中，必須要堅持動態發展的原則，至少要做到：一，既要適應我國社會主義初級階段的歷史條件這一大的社會環境，根據國情因地制宜地開展工作，又要結合學校的實際情況，具體問題具體分析.筆者曾做過一份以“社會主義核心價值體系知識問卷”為題的問卷調查100份，設計了十二道簡單的與社會主義核心價值體系的內容相關的題目，然后針對大一至大四的同學平均每個年級分發二十五份，最后統計的結果如下：

年 級 完成1～5道題者 完成5～10道題者大一 4 2大二 5 3大三 7 3大四 8 5

從上面的統計結果不難看出，高年級的學生對社會主義核心價值體系的相關知識總體上要高于低年級學生，其中完成1～5道題的24名學生中，是入黨積極分子的有6名，是預備黨員的有6名，是黨員的有8名，其余的有4名，其中入黨積極分子，預備黨員和黨員在總人數中所占的比例接近84%，完成5～10道題的13名學生的情況也差不多.這說明，高年級的同學對主流社會意識的認識比低年級的要深入，原因在于低年級學生對主流文化的漠視態度和逆反心理大于高年級學生，這當中自然與學生的身心發展有關，更與黨建工作開展的時間長短有關.經過一期、二期入黨培訓的學生，對社會主義核心價值體系的認識自然比低年級學生深入.這就啟示我們，在做黨建工作的時候，必須要注意學生身心發展的階段性和社會主導價值觀念教育的階段性，將社會主義核心價值體系融入到黨的建設中來亦不可盲目和隨意，更不能不顧現實環境和學生的身心發展規律而采取粗暴的方式方法.二，黨的建設要吸收先進的工作方法和管理方法，改革傳統的落后的建設模式.信息的發展和科技的進步會帶來很多技術性的改變，物質產品的豐富也會于無形之中改變人們的工作方法和方式，把握社會進步的動態發展原則，隨時注意利用先進的科學技術改進工作方法，這無疑有利于提高工作效率.

2.8 循序漸進原則

馬克思指出，量積累到一定的程度會發生質變，學習也遵循同樣的道理.“學習如針挑土，學習如水浸石”這句古老的格言也揭示了學習是循序漸進的過程這一規律.在高校黨的建設中融入社會主義核心價值體系也應遵循循序漸進的工作原則，這一原則是與動態發展原則互為表里的.學生身心健康的發展規律是一個循序漸進的過程，他們對各種知識的接受、理解，消化，認知也是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，因此在高校進行黨建工作時，也必須按照學生的生理和心理發展規律將社會主義核心價值體系具體化，融入進高校的思想政治教育工作中來.將各種能積極引導學生進步的文化思想如愛國主義、集體主義、人道主義等作為一個有機的統一體與各個年級各個階段學生的特點結合起來，循序漸進地開展黨建工作，“幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，改變現階段學生思想政治教育中普遍存在的空泛、脫離實際、效果不佳等現象，提高思想政治教育的實效性和針對性”.把握循序漸進原則，需要注意層次性問題.社會主義核心價值體系體現了社會主義文化的先進性，在型塑“什么樣的人”的問題上，其對社會成員的要求具有層次性.有學者將之歸納為五個層次：“培育合格的普通人、培育合格的中國人、培育合格的現代中國人、培育合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人以及培育合格的共產主義遠大理想的信仰者和奮斗者”，這種歸納有其合理性，然而顯得空泛.

3 結語

社會主義核心價值體系的內涵是非常豐富的，因其自身具有的與時俱進的理論品質其內涵還會隨時間的變化而不斷深化.高校的思想政治教育工作者要始終堅持不懈地將其融入到學生工作的各個層面中來，在黨的建設中更“要用馬克思主義中國化的最新理論成果對學生進行教育，真正做到用中國特色社會主義共同理想凝聚學生力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞學生斗志”.這是一項復雜而艱巨的任務，在具體的操作過程中要講究技巧和方法，在遵循以上原則的同時，思想政治教育工作者需要充分發揮自身的主觀能動性，積極投入，準確理解，明確要求，切切實實做好工作，其結果是值得期待的.

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〔4〕王麗艷.社會主義核心價值體系規范社會思潮傳播載體探析[J].北京政法職業學院學報,2012(02).

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〔8〕程剛，裴學.進論社會主義核心價值體系的創新內涵——基于黨意識形態九十年發展史視角的分析[J].馬克思主義研究,2011(12).

G641

A

1673-260X（2014）02-0235-03

本文系重慶交通大學2013年思想政治教育工作專題科學研究項目重點課題“高校二級黨組織監督保障作用發揮機制研究”的階段性研究成果