巴蜀前賢趙熙

□文圖/ 董 越

重慶中國(guó)三峽博物館藏古籍《趙熙書(shū)札》，經(jīng)折裝，樟木封面，姜黃色箋紙，縱21.2厘米，橫32.5厘米，其上分別印有淡朱紅“解懸”、“無(wú)量壽佛”和“衷圣齋詒墨”字樣，亦有無(wú)量壽佛的朱紅圖案。

書(shū)札共計(jì)13篇，均為一代名儒趙熙寫(xiě)給近代名人周善培的。值得注意的是，周不僅是清朝、民國(guó)和共和國(guó)三朝元老，還曾是趙熙的學(xué)生。1890年，23歲的趙熙，曾在營(yíng)山縣令周位東家任私塾，教其子周善培兄弟，從此接下趙、周師生弟子終生情誼。

該信札的第一封，其中內(nèi)容談到趙熙的另3個(gè)友人，即冉慈（字方倩）、向楚（字仙喬）和周竺君，敘述中管窺趙熙的著書(shū)立學(xué)，為人經(jīng)世的真知灼見(jiàn)。值得一提的是，此信札所用箋紙與趙熙平日所用的完全不同，平時(shí)他用長(zhǎng)方形小信箋，此次用的為大號(hào)箋紙，尺寸為橫32.5厘米，縱21.2厘米；并且其上印有朱紅字樣“解懸”和“衷圣齋詒墨”。

顯然，這不是趙熙本人的箋紙。筆者經(jīng)考證認(rèn)為，“衷圣齋”系晚清詩(shī)人、戊戌變法六君子之一，也是趙熙的同鄉(xiāng)劉光第自稱，趙熙在此借用了劉光第的信箋，按照古人“親友投箋互拜”之習(xí)俗，足以說(shuō)明他與劉光第的關(guān)系不同尋常。不僅如此，他還與其他改良變法人物交往甚密，如康有為、梁?jiǎn)⒊龋f(shuō)明趙熙不僅是詩(shī)人學(xué)者，同樣對(duì)民族的興衰存亡抱有深切的關(guān)注。

趙熙作為巴山蜀水的的一代詩(shī)人，題字留墨遍及全川多處名勝山川，其中不乏峨眉山、樂(lè)山大佛和縉云山等。他一生與山城重慶結(jié)下了不解之緣，無(wú)數(shù)次來(lái)重慶授業(yè)傳道，賦詩(shī)填詞，交游會(huì)友，巴渝大地亦留有多處趙熙的墨跡。

趙熙從26歲在京授翰林院起，曾多次來(lái)重慶，主持府考（即府試，為明清封建科舉制度的一種，其規(guī)格高于縣試，低于院試），任重慶川東書(shū)院院長(zhǎng)。1912年，與周善培、王人文同游日本，與康有為、梁?jiǎn)⒊P(pán)桓數(shù)月。同年冬，攜眷回川抵渝，曾住友人李湛陽(yáng)浮圖關(guān)之下“禮園”（今鵝嶺公園），為“禮園”題名，并留有一首題為《禮園絕句》的詩(shī)：

山園二月女如云，水上花紅萬(wàn)種春，

莫笑農(nóng)家種荊棘，醉中留護(hù)往來(lái)人。

小園攤書(shū)即是家，上元燈火過(guò)天涯，

漸看春去三之一，紅到山頭幾樹(shù)花。

吟詠這首詩(shī)時(shí)，人們依稀可見(jiàn)上世紀(jì)20年代，嘉陵江岸、鵝嶺公園一帶煙花春色，佳人流連的景象。

1935年，趙熙69歲，病中思蜀，由宜昌返渝住黃家埡口，賦詩(shī)一首名曰《花朝》：

黃家埡口過(guò)花期，無(wú)限歸期宋壩遙。

一片海棠開(kāi)正好，酒紅沙嫩夜吹簫。

此詩(shī)表現(xiàn)了趙熙的思鄉(xiāng)情懷，同時(shí)再現(xiàn)上世紀(jì)30年代，重慶黃家埡口一帶作為重慶的商業(yè)、文化活動(dòng)中心之一的生機(jī)活躍的一面，勾勒出抗戰(zhàn)前夕老重慶平和、繁茂的都市生活小景。

1936年，應(yīng)重慶門(mén)人之邀，預(yù)祝趙熙70壽辰，來(lái)渝留住觀音巖下“慈香閣”半年，并與當(dāng)時(shí)的文人詩(shī)友常在此吟詩(shī)頌詞，唱和諸作，回榮縣后編《慈香小集》一書(shū)，其中一首“慈香閣”為題：

掠影西烏翅不停，久晴霜葉裊余青。

故園心系今雙月，夜火山圍電萬(wàn)星。

往事朱三娛帝號(hào)，多年黃九賦龜亭。

荒時(shí)不奈嘉陵岸，江上漁歌雜醉醒。

詩(shī)歌表達(dá)了趙熙身處燈火闌珊的山城，心系遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，以古喻今，感嘆世道的渾噩，民不聊生，對(duì)當(dāng)時(shí)巴蜀大地災(zāi)荒的無(wú)奈和嘆息。

趙熙久居重慶，對(duì)山城懷有深厚感情，在重慶期間賦詩(shī)填詞多達(dá)數(shù)百首，其中最引人注意的當(dāng)屬詩(shī)歌《重慶》：

萬(wàn)家燈火氣如虹，水勢(shì)西廻復(fù)折東。重鎮(zhèn)天開(kāi)巴子國(guó)，大城山壓禹王宮。樓臺(tái)市氣笙歌外，朝暮江聲鼓角中。自古全川財(cái)富地，津亭紅燭醉春風(fēng)。

趙熙作為巴蜀名儒，通曉音韻，詩(shī)詞有大成，其書(shū)法地位亦不僅享有“榮縣趙字”之稱，赫然于巴蜀，以致其盛名華廣及華夏大地。當(dāng)時(shí)士林流行諺語(yǔ)稱“家有趙翁書(shū)，斯人才不俗”。四川省文史館館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員余中英，在《趙熙書(shū)法》序中寫(xiě)道：“先生書(shū)法，初出于顏趙，中年以后端莊勁重，上追唐賢，不規(guī)于一家者，蓋由學(xué)問(wèn)性情使然。”

近人陳兼與稱其“書(shū)法最工，初為帖學(xué)，近小歐陽(yáng)，后泛涉漢魏諸碑，于北魏之張猛龍，尤有入處。故所作峻整栗密，而又氣骨森張，近百年間，罕有與并”。值得一提的是，陳兼與還對(duì)趙熙的書(shū)札作了專門(mén)的評(píng)述：“先生書(shū)札特精且勤，友朋有書(shū)必覆。或簡(jiǎn)短數(shù)行，或連篇累牘。文字高古，有六朝人風(fēng)格。而小行草筆精墨良，疏落有致，每令人愛(ài)不釋手，得之者珍如拱璧。簡(jiǎn)札散布人間頗多，有以學(xué)問(wèn)商榷詩(shī)詞酬唱者，即素未識(shí)面，亦未嘗不予裁答。”這些都是真實(shí)中肯的評(píng)價(jià)。

趙熙學(xué)一家成一家，食古能化，化能融合，任取一家自成一體，然而趙熙并不滿足于此，一生都在學(xué)習(xí)不同的風(fēng)格，豐富著自己的書(shū)法，使自己的書(shū)法最終達(dá)到了秀逸樸厚、變化多端的藝術(shù)境界。

《趙熙書(shū)札》是研究和欣賞趙熙書(shū)法難得的第一手資料。