曹植、李白《白馬篇》中俠客異同點(diǎn)解析

姜喜平

(羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)體育系，廣東 羅定 527200)

“俠”文化在中國(guó)歷史悠久。戰(zhàn)國(guó)韓非子《五蠹》中曾云：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”韓非子把當(dāng)時(shí)的“俠客”看作危害國(guó)家安全的五害之一。西漢司馬遷提出了不同的看法。在所著的《史記·游俠列傳》中他肯定了“布衣之俠”。曹植和李白在各自的《白馬篇》中描寫了不同于前人的俠客形象。

一 曹植、李白《白馬篇》中俠客形象相同點(diǎn)

司馬遷在《史記·游俠列傳》中側(cè)重游俠的人格修養(yǎng)，稱贊他們“其言必信，行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困。”但弱化了俠客武藝，減少了俠客身上不為社會(huì)所接受的“魯莽之氣”。 曹植和李白筆下的俠客形象與之不同，他們?cè)诟髯缘摹栋遵R篇》中塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、保家衛(wèi)國(guó)的英雄典范。

1.武藝精湛。

兩首《白馬篇》中的游俠少年都身懷絕技、武藝高超。曹植《白馬篇》中的英雄少年身手敏捷、騎射精湛。其詩(shī)云：“宿昔秉良弓，楛矢何參差……狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。”此八句對(duì)少年游俠超群的騎射技術(shù)和過(guò)人的膽識(shí)智慧進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，突出其武藝精絕、身手不凡。李白的《白馬篇》中描寫了一個(gè)豪蕩不羈、武藝過(guò)人的五陵俠客，詩(shī)曰：“弓摧南山虎，手接太行猱。”

2.為國(guó)殺敵。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“群俠以私劍養(yǎng)”(韓非子《五蠹》)。當(dāng)時(shí)的“俠客”被人收養(yǎng)，作為報(bào)仇殺人的“工具”。曹植和李白筆下的俠客不但武藝超群，而且懷有建功立業(yè)之志。曹植《白馬篇》云：“邊城多警急……左顧凌鮮卑。”描寫少年在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡，展示游俠精湛的武藝和精忠報(bào)國(guó)的英雄氣概。李白《白馬篇》曰：“發(fā)憤去函谷……匈奴盡奔逃。”突出豪俠在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，百戰(zhàn)匈奴的颯爽英姿。

3.賦予寓意。

曹植、李白雖有濟(jì)世之才，但有志難酬，經(jīng)歷諸多世事變化，喜歡用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的理想和抱負(fù)。曹植《白馬篇》中既蘊(yùn)含自我寫照，又凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史使命，寄托詩(shī)人建功立業(yè)的渴望和憧憬。李白性情豪放，但他仕途顛簸，胸有大志而不被重用，常用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的不滿和避世隱居的向往。

二 曹植、李白《白馬篇》中俠客形象不同點(diǎn)

雖然兩人才華橫溢，寫了著名的《白馬篇》，但畢竟兩人身份不同，環(huán)境不同，所寫的俠客形象也有所不同。

1.武器不同。

曹植《白馬篇》主要突出其騎射技術(shù)精湛：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”三國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，在軍事中射占有非常重要的地位。李白《白馬篇》除了弓箭外，還有“劍”和“刀”。春秋時(shí)期，楚、越等國(guó)士兵以劍為主要兵器，社會(huì)上習(xí)劍成風(fēng)。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，刀是將士奮勇殺敵的兵器。

2.“背景”不同。

曹植《白馬篇》中的幽并游俠有著不平凡的生活經(jīng)歷，詩(shī)云：“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”李白《白馬篇》中的五陵豪俠乃一走馬斗雞、縱酒殺人之徒，詩(shī)曰：“斗雞事萬(wàn)乘，軒蓋一何高。”兩位奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的原因也不同。曹植《白馬篇》中的游俠接到軍中征調(diào)文書(shū)才“厲馬登高堤”；而李白《白馬篇》中的俠客是發(fā)憤才去戰(zhàn)場(chǎng)，“發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮”。

3.寓意不同。

“俠”的內(nèi)涵因時(shí)而異，因人不同。曹植著重強(qiáng)調(diào)俠客忠心報(bào)國(guó)、視死如歸，為了平息國(guó)難，不惜犧牲生命。李白《白馬篇》中既希望豪俠建功立業(yè)，又能凱旋而歸，且不拘于權(quán)貴。俠客功成名就后又如同從前，表現(xiàn)了一種不肯摧眉折腰的傲骨。李白《白馬篇》中的這位主人公，從走馬斗雞、縱酒殺人到發(fā)奮從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，成為令敵人聞風(fēng)喪膽的大將，最后卻選擇退隱山林，可能代表當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)思潮和人生價(jià)值取向。

三 曹植、李白《白馬篇》中俠客形象不同的原因

曹植、李白各自的《白馬篇》中，俠客形象存在不同之處的主要原因在于兩人生活的社會(huì)環(huán)境和身份地位不同。

1.社會(huì)環(huán)境不同。

曹植生活在政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁的三國(guó)時(shí)期。李白生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化開(kāi)放的盛唐王朝。

(1)曹植生活的社會(huì)環(huán)境。

曹植從小天資聰慧，深得曹操的寵愛(ài)，心懷建功立業(yè)、殺敵報(bào)國(guó)之志。與其兄曹丕有過(guò)立太子之爭(zhēng)。因其桀驁不馴的性格，加上曹丕的陷害，導(dǎo)致失寵不得勢(shì)。曹丕即位后對(duì)早期的太子之爭(zhēng)心存芥蒂，對(duì)曹植進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)視和身心迫害。從此，曹植的處境發(fā)生了根本性的變化，從一個(gè)衣食無(wú)憂的王家貴族，變成一個(gè)處處受限制打擊的“階下囚”。 前后不同的生活環(huán)境，使曹植的心情判若云泥，其作品風(fēng)格也隨之改變。

(2)李白生活的社會(huì)環(huán)境。

公元702年武則天首創(chuàng)武舉制，打開(kāi)了“以武入仕”的先例，為“俠”文化的推廣奠定了基礎(chǔ)。李白就生活在這個(gè)尚武重義、積極進(jìn)取的盛唐王朝。當(dāng)時(shí)許多文人渴望建功立業(yè)，李白也曾立下宏偉志向，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。”(李白《代壽山答孟少府移文書(shū)》)

2.身份地位不同。

曹植字子建，魏武帝曹操之子。他天資聰穎，“年十歲余，論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文”，深得曹操寵愛(ài)，幾次想立他為世子。曹植曾多次隨父出征，有著豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，生前被封為陳王。但他豪放不羈，不拘禮法，屢犯法禁，嗜酒成性，引起曹操的震怒。陳壽在《三國(guó)志》中這樣評(píng)價(jià)曹植：“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。”曹植在詩(shī)歌藝術(shù)上造詣很深，他是建安文學(xué)之集大成者。在兩晉南北朝時(shí)期，他被推尊到文章典范的地位。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)這樣評(píng)價(jià)曹植：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗。”

李白乃一介文人，喜歡周游名山大川，尋訪名勝古跡。受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，他有很深的游俠思想。李白自稱“十五學(xué)劍術(shù)”(李白《與韓荊州書(shū)》)，喜歡借酒消愁，自稱：“三百六十日，日日醉如泥。”(李白《贈(zèng)內(nèi)》)公元726年李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開(kāi)始了廣泛的漫游和艱難的求仕路。幾經(jīng)波折，公元742年，在道士吳筠的推薦下，李白被皇帝征赴長(zhǎng)安。唐玄宗賞識(shí)他的才華，卻不予重用，只賜任供奉翰林。這使李白大失所望，感覺(jué)政治抱負(fù)的遙不可及，加上其狂放不羈的性格，得罪了當(dāng)朝權(quán)臣，遭到冷落和排擠，最后離開(kāi)長(zhǎng)安。

四 俠客意象對(duì)后世文學(xué)的影響

曹植對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作有很深的影響，在李白作品中有許多直接或間接引用曹植的詩(shī)作。除了《白馬篇》外，曹植在《名都篇》中也描寫了一位走馬斗雞、騎射過(guò)人的游俠少年。曹植在《白馬篇》《名都篇》兩首詩(shī)中塑造了兩個(gè)風(fēng)格不同的俠客形象，其實(shí)并行不悖。在他們各自的形象中，詩(shī)人分別寄寓了不同情況下的志趣：國(guó)家無(wú)事，則遨游快意，放浪形骸；國(guó)家有事，則奮不顧身，視死如歸。[1]《白馬篇》是當(dāng)時(shí)曹植理想主義的寫意，而《名都篇》則是其現(xiàn)實(shí)主義的寫真。李白《白馬篇》中的五陵俠客在走馬斗雞、恣情任性方面與曹植《名都篇》中的京洛少年極為相似；在為國(guó)從軍，叱咤沙場(chǎng)上又與曹植《白馬篇》中的游俠少年如出一轍。

曹植和李白《白馬篇》中的俠客意象對(duì)傳統(tǒng)的俠義倫理、俠的人生價(jià)值取向進(jìn)行了改造和規(guī)范，樹(shù)立了一個(gè)經(jīng)典化的俠意象，為封建社會(huì)中的不遇文人找到了一種新的情感宣泄模式。[2]此后，許多文人志士，也借用游俠形象表達(dá)自己的志向或?qū)袷澜绲南蛲Ｔ?shī)中所提到的白馬寶刀、重仁重義、保家衛(wèi)國(guó)等，豐富和擴(kuò)充了俠客文學(xué)，成為文人筆下一個(gè)不朽的話題，對(duì)以后武俠小說(shuō)的創(chuàng)作有很大的影響。近代中國(guó)涌現(xiàn)出許多武俠小說(shuō)家，如古龍、金庸等，創(chuàng)作了許多有影響力的作品，如《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等。金庸先生的武俠小說(shuō)別具一格，故事以中國(guó)古代歷史文化為背景，引入儒、道、釋三教中的哲學(xué)原理，演繹滄桑歲月中主人翁的俠客經(jīng)歷。

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