高校思想政治理論課教學融入生態文明教育理念的思考

李鐘麟

（湖南科技學院 思想政治理論課教學科研部，湖南 永州425199）

當今世界，生態環境問題已經成為影響人類可持續發展的重要問題而受到全球的特別關注，黨的十八屆三中全會把“生態文明建設”放在重要的戰略地位，成為中國特色社會主義事業的主要內容，我國改革開放30多年來，實現了由溫飽向小康的歷史性跨越，與此同時，生態環境和經濟社會發 展的矛盾也日益凸顯。面對我國資源趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，站在中華民族偉大復興以及持續發展的高度，領悟生態文明建設的重要性、必要性、緊迫性，加強生態文明建設在當下已刻不容緩。因此，加強生態文明教育，培養人們正確的生態文明觀已成為當務之急。

大學生是祖國的希望和未來，注重對當代大學生的生態文明教育是時代發展、社會進步和學生健康成長的必然要求。擔當培養大學生良好的生態思維，打造生態文明意識的主渠道、主陣地的高校思想政治理論課具有義不容辭的責任，高校思想政治理論課教學融入生態文明教育理念迫在眉睫。

一 經驗和現實使生態文明重要性日益彰顯

人類有史以來，經歷了原始文明、農業文明和工業文明。生態文明是工業文明發展的新型文明境界，是人們對當代工業文明帶來嚴重環境安全進行深刻反思而形成和正在積極推動的一種文明形態。生態文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理狀態。工業文明300年來，人類取得了無與倫比的經濟奇跡，創造了巨大的物質財富，然而，人們為之也付出了慘重的代價，人們與自然的對立也在不斷地加重。正如恩格斯在《自然辯證法》所指出的那樣，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”[1]。馬克思也曾告誡：“不以偉大的自然規律為依據的人類計劃，只會帶來災難。”[2]人類在創造和享受現代文明成果的同時，也飽嘗了自然界對人類的無情報復，日益嚴重的全球性問題接踵而至，現實迫使人們重新界定人與自然的關系，重新建構人類行為的準則。1962年，美國海洋生物學家蕾切爾?卡遜出版了《寂靜的春天》一書，1972年，羅馬俱樂部發表了譽滿全球的報告《增長的極限》，1987年世界環境與發展委員會起草的報告《我們共同的未來》獲得通過并出版，可持續性發展觀在世界范圍內得到確立，第一次提出可持續發展理念，1992年，聯合國環境與發展大會發布《里約宣言》和《21世紀議程》，正式提出走可持續發展道路。2012年，聯合國可持續發展大會一致通過了《我們憧憬的未來》。可持續性發展真正邁開了全球實踐的新步伐，生態文明已成為全球共同的日程。

二 培育生態人——高校思想政治教育生態價值旨歸

“生態人”是生態文明的主體和建設者，生態人是指善于處理自身與自然、他人的關系，保持良好生命存在狀態的人。生態人是從當代人的生存困境中對這種運行邏輯逐漸體悟、澄明，并用于規范和改造自身，致力達到外部自然狀態，內部自然生態——精神生態，人格生態的平衡，形成良好的生命存在狀態。思想政治教育的生態價值是當今時代的一種全新的價值形態，其主旨即在造就“生態人”。因為只有生態人才能擔當起建設生態文明的重任。大學生作為社會主義建設者和接班人，肩負實現經濟、社會可持續發展的重任，大學生的生態文明意識和思想觀念直接影響著經濟、社會可持續發展的進程。因此，對當代中國大學生進行生態文明教育，把他們培育成為生態人，是當今高校思想政治教育生態價值的最終目標。

（一）人與自然的和諧共生是促進人全面而自由發展的前提

眾所周知，馬克思主義的最高命題和根本價值旨趣在于實現人的自由而全面發展，正是這一根本價值決定了高校思想政治教育的最終目標是塑造自由而全面發展的人。首先，自由全面發展是人在自然面前的自由，自然界是一切文明形態形成和發展的根據，更是生態文明得以誕生的基礎，從某種程度上說，自然就是人類的精神之鄉、審美之鄉、心靈之鄉，人類走向自然就是人對自身本質的回歸。其次，生態人所處的生態文明促進了人的自由全面發展。生態文明實現了人類社會、經濟、人口、環境、文化等多方面的最佳綜合，是迄今為止最高級的文明形態。既能發揮工業技術創造物質財富的優勢，又能避免工業技術帶來的弊端，從而在更高層次上維護人類的全面發展。

（二）高校思想政治理論課是對大學生進行生態文明教育的主要陣地

首先，高校思想政治理論課助推大學生樹立生態文明的哲學觀。人與自然的關系問題是生態文明必須面對的首要問題，唯物辯證法認為：人與自然辯證統一的，二者既是主客體、認識和被認識、改造和被改造的關系；又是相互依存，相互促進，相互滲透，共處于生態系統的統一體之中。通過生態文明哲學觀教育，使大學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法，認識人與自然的關系、深深懂得人類只有一個地球，地球的生態系統的承受力是有限的。人與自然不僅具有斗爭性，更具有同一性，必須樹立人與自然和諧相處、平等互利的觀念。要摒棄以往的“人類中心主義”和“自然中心主義”觀念，確立正確的生態價值觀，這是指導生態文明道德規范和行為的思想理論基礎。

其次，思想政治理論課鑄就大學生生態文明的倫理道德觀。鑄就生態人，關鍵是著力培養大學生的生態文明倫理道德觀。生態危機的實質是文化危機，是人類的生態倫理觀念出了問題而最終受到了大自然的懲罰。中國古代哲學的“天人合一”觀則是生態倫理觀的“思想支撐點”。從《易經》中的天地之大德，到孔子的“贊天地之化育，與天地參”、孟子的“仁民愛物”、老莊的“返樸歸真”、張載的“民胞物與”等，無不包含著生態倫理觀的合理思想。生態文明建設是一項龐大的系統工程，是一項長遠的戰略工程，它呼喚與之相適應并能夠與之服務的生態道德，生態道德是立足于生態經濟或低碳經濟基礎上的彰顯生態文明發展戰略的生態經濟道德，也是一種超越高代價發展路徑和模式或以低代價、低消耗贏得持續發展的和諧道德，更是一種關注于人類整體利益和長遠利益的前瞻性道德，從某種程度上說，它是一種尊重動植物的生存權和大自然的修養生息，構建新的天人合一的宇宙倫理。生態道德要求人們對自然的道德關懷取代占有自然的欲望，用自覺承擔起對自然的道德責任取代征服自然的行為。為之，高校思想政治教育應著力于引導大學生明確人類在大自然整個體系中的定位，確立科學的生態行為取向，養成優良的生態道德行為習慣。

再次，高校思想政治理論課促使大學生樹立生態文明的法律制度觀。法律和制度，是支撐生態文明的兩大支柱。加強生態文明建設，必須以剛性的制度來約束人的行為，這就不僅需要人類的生態理念和生態道德，更需要社會法律和制度的保障。因為生態文明所追求的是基于代際正義之上的人與自然之間的和諧發展，因此利益平衡與和諧發展是建立生態文明的關鍵。然而現實表明，沒有一個利益主體會心甘情愿地使自己的利益追求受到限制。因此，要協調好人與人、人與社會、人與自然的關系，就必須依靠道德、宗教、法律、制度等調控模式。而在這諸種調控模式中，法律和制度以其規范性和強制性，成為維護生態文明最有利的屏障，因而，通過法律和制度建設來確立生態文明的地位，構建生態文明的保障機制，是當前社會發展的必然要求。黨的十八屆三中全會明確指出，建設生態文明，必須建立系統完整的生態文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環境治理和生態修復制度，用制度保護生態環境。作為高等學校，思想政治理論課是對大學生傳授生態法律和制度知識的主要渠道，一方面，可以使大學生知道自己的生態環境的權力與義務。另一方面，能夠引導他們積極參與到生態環境的保護實踐中，進而給社會中的生態環境違法造成一定的壓力，為生態環境的執法營造良好的氛圍。

三 生態文明背景下高校思想政治理論課教學的創新和發展

生態文明建設是一項前無古人的全新事業，它不僅是經濟問題、技術問題，更是生活方式、生活態度、思維方式、工作方法和價值觀念的問題。首先，需要人們的世界觀、價值觀、法制觀、行為習慣、生活方式、消費模式、發展方式的轉變。因此，生態文明建設首先是一場全民思想解放運動，是一場文化創新運動。高校思想政治理論課作為人文素質教育的主要陣地，在培養和塑造大學生生態文明方面具有不可推卸的責任，這就迫切要求創新和發展高校思想政治理論課的教學，要使教學內容更加適應社會和時代的需要，更貼近學生思想和生活的實際，這就必須處理好思想政治理論課的教學內容的繼承與發展的關系，面向時代、與時俱進，從知識體系上適時創新和發展。具體來說，要從以下幾個方面進行。

（一）整合教學資源，采取專題探究式，加強理論武裝，鑄就大學生的生態世界觀、價值觀和法制觀

高校思想政治理論課現有四門主干課程沒有專門的章節闡述生態文明的內容，但作為馬克思主義理論課不僅不能回避現實的熱點和難點問題，更應努力整合教學資源，充分發掘現有教學資源，把生態文明建設這一主題滲透到教學之中。

首先，整合教學資源，融入生態文明教育新理念。《馬克思主義基本原理概論》課教學中要加強馬克思恩格斯生態哲學思想的教育。馬克思、恩格斯早在150多年前就用唯物主義闡述了自然規律和人類社會生存發展的關系，提出了人類社會發展與生態環境統一協調發展思想，并進一步從生產和社會制度視角提出了解決人與自然之間的矛盾，實現人與自然和諧發展的途徑。通過原理教學，引導學生用辨證思維的觀點深入思考人與自然的關系，運用生態思維形成生態文明意識。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學要特別突出毛澤東、鄧小平、江澤民思想中有關生態可持續發展的思想，特別要引導學生深刻認識科學發展觀的內涵和要求。要向學生講清黨的十八大把“生態文明建設”放在重要的戰略地位納入中國特色社會主義事業總體布局的意圖，結合“兩型社會”建設，使學生充分認識加強生態文明建設的重要性和緊迫性。要讓學生明白，生態文明建設不僅涉及經濟社會和人的發展與保護自然環境的關系；而且涉及個體利益與社會利益、個體發展與社會發展之間的關系，要處理好這些關系，就必須依賴制度建設來實現。《中國近現代史綱要》課教學中應適當補充生態文明建設歷史方面的內容。盡量挖掘我國生態環境史，尤其是新中國成立以來生態環境史，以及中國共產黨對生態環境問題認識與建設發展史，總結經驗與教訓，讓學生充分認識到建設生態文明是中華民族偉大復興的必然選擇，做一名生態人是當代大學生的崇高歷史使命。《思想道德修養與法律基礎》課教學中要加強大學生生態文明行為的養成教育和環境法律法規教育。在“愛國主義的基本要求”、“科學對待人生環境”、“社會公德”、“法律基礎“等章節中應增加生態思想、生態道德和生態法律等內容，幫助大學生樹立保護環境、生態公正、尊重生命、善待自然、適度消費等生態意識，促使大學生把道德關懷引入到人與自然關系中，樹立人對自然的道德義務感和責任感，在進行生態道德教育時必須緊密聯系學生的生活世界，重視教育效果的生活化，使大學生能積極地將所學知識運用于生活實踐。與此同時，該課程還要強化環境法律法規教育，對從根本上提高大學生的生態保護意識有著重要的意義。

其次，采取專題探究式，引導學生向理性生態人轉化。專題探究式生態文明教學模式是在老師的指導下，精心設置與生態文明教育內容有關的課題，利用思想政治理論課的實踐教學環節，布置給學生完成調研報告。專題范圍可大可小，可以是宏觀層面的也可以是微觀層面的，還可以是學生身邊的，讓學生帶著問題去思考現實問題，主動評價現實的生態文明現象，分析生態文明問題的深層次原因，提出解決生態文明問題的對策，從而為政府部門獻計獻策，對學生理性生態行為也可產生一個潛移默化的正確導向。

（二）創新教學模式，知行統一，加強實踐環節引導大學生的生態文明行為習慣的養成

大學生生態文明教育的根本落腳點就是養成良好的生態文明行為習慣和科學的生態行為取向，這就要求高校進行生態文明教育不能僅停留在課堂和書本上，更重要的是要加強實踐環節，讓學生在實踐中親身感悟到生態文明行為的重要性，從而自覺地改進和提升自己的生態行為。首先，在形式多樣化的理論教育的同時，精心設計，有計劃地引導大學生開展節能環保的實踐活動。如引導學生先觀察一些大學生在食堂浪費糧食和在學生寢室、教室及其他公共場所隨意破壞環境等不良習慣和丑陋現象，撰寫觀后感。再如，組織學生收集有關生態廣告和生態影視視頻競賽，然后選出典型加以播放，結合教學內容和國內外生態破壞、生態治理、生態保護的正反兩方面經驗和教訓，充分調動學生的感官，激發學生的興趣和思維，引出問題，引發思考，讓學生增強生態憂患意識，發自內心地感嘆生態文明的重要性和迫切性。其次，以綠色校園為依托，以學生環保協會為中心，充分利用科普宣傳節日及其相關的宣傳活動，如“國際地球日”、“國際濕地日”、“熄燈一小時”、“植樹節”、“愛鳥周”、“保護母親河”等組織學生積極參與，圍繞“人與自然和諧發展”的主題，舉辦攝影、征文、演講、展覽、繪畫、城鄉生態設計與規劃等形式多樣的大型活動，宣傳環境保護的科技知識、法律法規，倡導綠色消費，使生態道德深入人心，形成愛護生態、關愛環境，從我做起，從現在做起的濃厚的校園生態文化氛圍，讓大學生在情景中耳濡目染，提升生態情感。再次，組織學生到周邊的生態企業、生態工業園、綠色社區、文明示范村、森林公園、自然保護區考察參觀，讓大學生切實感受到生態社會的成效，親身感受生態文明的經濟效應、社會效應，從而豐富學生的感性認識，回答了理論困惑，使學生自覺地改善個體生態知識與生態行為相脫節的狀況，提升現有的生活方式和消費方式，實現生態意識由知到行的轉化。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:383.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集:第20卷[M].北京:人民出版社,1976:624.

[3]傅治平.和諧社會導論[M].北京:人民出版社,2004.

[4]俞可平.科學發展觀與生態文明[J].馬克思主義與現實,2005,(4):4.

[5]余謀昌.生態哲學[M].西安:陜西人民教育出版社,2000.

[6]十八大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社,2012.