慧寬法師：從“人間佛教”到情緒管理

吳永強

現代人被科技綁死了

一個銀行行長告訴慧寬法師，周一到周五她會很怕接電話，怕客戶的抱怨、講述理財產品的各種問題。但是到了周末，卻又很怕沒有電話。有一次到了中午，還沒有電話打進來，便很緊張，打電話給移動，問是不是沒有話費了，客服告訴她一切正常。她說不可能，肯定會有人打電話的，又去問朋友，朋友都說沒有給她打電話。這位行長還患了嚴重的失眠癥，以至于每天晚上痛苦得在地上打滾。

慧寬法師用情緒管理幫她解決了失眠的問題。“活在當下、自我覺察、善觀因緣，都是佛教的東西，但在我的演講里面卻不容易感覺到，把佛教的理論細化到生活里去。”慧寬法師說。在星云大師的鼓勵下，情緒管理課程講了四五百場，最近剛去美國、加拿大講課，收到良好的效果。

《齊魯周刊》：您寫過一本《開創智慧人生——談情緒管理》，是否傳承了星云大師的一些理念？

慧寬法師：這本書大部分是講情緒管理，關注家庭教育、感情觀、人際溝通、抑郁癥、自殺等問題。大師提倡“人間佛教”，也是希望我們把佛教的智慧用在人生當中。

《齊魯周刊》：您怎樣理解“人間佛教”？

慧寬法師：佛教和其他宗教最重要的區別就在于，佛教講因緣法，佛陀在悟道的過程中，看到世間一切都是因緣和合。“人間佛教”是真正的佛教，力圖恢復佛教的本來面目。很多寺廟存在的算命、燒高香之類的做法，都是不對的。

《齊魯周刊》：星云大師對“人間佛教”的解釋是，凡是佛說的、人要的、凈化的、善美的，凡是有助于幸福人生增進的教法，都是“人間佛教”。現在的人為什么覺得離佛教很遠？

慧寬法師：很多佛學書籍是文言文，一般人會覺得很深奧，再加上有些法師說法說的很難，讓人聽不懂。但佛陀講的很多東西其實很生活化，我們讀懂它后，要用現代語言去表達，這也是大師提倡的。

“善美”已經不錯了，是對人的正面的引導，

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從“善美”到“凈化”，能夠做完一件事后，不戀名利，付出不那么執著，就是“凈化”。比如有信徒送給我一串念珠，隔天就會在意，法師你的手上有沒有戴我送你的念珠。直到他并不在意這件事，才不容易煩惱。人的煩惱很多在于執著、比較、在意。其實這個東西不是沒有了，而是在你的心中沒有了。

《齊魯周刊》：現代社會，人們似乎越來越焦慮。

慧寬法師：臺灣有種“已讀焦慮癥”，你給朋友發信息，對方收到，顯示“已讀”，卻沒有任何回復，然后你再問他收到沒，又是“已讀”，但他還是沒有回復。這樣就產生焦慮，他明明看到了，為什么不回復你呢？現代人被科技綁死了，科技是為了幫助人活得更方便（不是更快樂），但卻讓人活得不自在。

禪修就像房間里的擺設，讓你的生活更有智慧

2月17日，臺灣藝人高凌風去世。兩年前，高凌風離婚后很郁悶，極度痛苦，不到一年便患血癌。“在短時間內極度的壓抑，很容易讓身體和心理產生病變，但世界是很公平的，一般沒有同時判定你得抑郁癥和癌癥。”慧寬法師說。

一次，慧寬法師開車出去，一個保安吼道：“你這個假和尚，不要亂停車。”慧寬法師沒有動氣，對他笑了笑。他卻說，“你還在笑，還不快走。”慧寬法師也沒在意。

有些人常常問他莫名其妙的問題，你也坐高鐵？你也坐飛機？“我這個人，問我我會回答，你堵住他的問題，倒不如去疏導。”

《齊魯周刊》：有些人得病后，皈依宗教。您怎么看佛教與疾病的關系？

慧寬法師：有些人遇到生病就會抱怨，但學了佛教智慧之后，改變了對生病的看法，生病是讓人知道最近的生活習慣不好。前幾年，日本將癌癥改為“生活習慣病”，癌癥其實跟某種生活習慣有關，比如胃癌，焦慮、緊張的生活習慣會讓胃的收縮不正常，從胃炎、胃潰瘍發展到胃癌。

面對疾病，佛教讓你主動接受，而不是被動抱怨。我現在正在研究一個課題，人在得癌癥之前的三到五年的生活習慣，和他得癌癥有很大關系。有些人的壓力很大，并沒有轉向精神疾病，而是從生理上發病。

《齊魯周刊》：佛教和我們的生活有什么關系？

慧寬法師：大師在演講里面會講很多故事，佛教只是人的一種信仰，一種智慧，并不是要人信教之后就不工作，不要家庭，就沒有希望了。

比如一間客廳，墻壁是白的，什么都沒有，只有一組沙發，會覺得很單調，但掛了幾幅畫，擺了一些如意，就覺得活潑很多。禪修就像這些擺設一樣，讓你的生活更有智慧，添加一些更有趣的東西，減少一些煩惱。

《齊魯周刊》：您怎么看“有神論”與佛教的關系？

慧寬法師：佛陀跟孔子類似，只是修行的東西不一樣，領悟也不一樣，孔子領悟的是人與人之間的關系，佛陀領悟的是“覺”，人與自我的關系。有些人把有神論和宗教聯系在一起，但佛陀不是神。你信了佛，會得到一些智慧，去用了，會有一些幫助，但至于幫助多少，要看你自己。大師曾說，有佛法就有辦法，這句話不好理解，把“佛法”換成“智慧”就好理解了。

信仰高過政治

星云大師曾多次說過，自己的年紀已經大了，希望早日看到兩岸統一。

2002年，西安法門寺的佛祖舍利，去臺灣佛光山供奉了37天。當時還是陳水扁執政，一個多月時間，有500多萬人前去瞻仰。“沒有人說佛祖舍利是大陸的，不能供奉，在佛教信仰之下，政治問題淡化了，信仰高過政治。”慧寬法師說。

《齊魯周刊》：有人說，星云大師是“一位影響深遠的社會教育家，一位果斷的、身體力行的宗教改革家，一位慈悲的、普及佛理的創意大師”，您怎么看？

慧寬法師：星云大師有1300多個徒弟，每個人的專長不一樣，有的人很會寫書，有的人會演講，有的人會唱誦，有的人會園藝。大師從未讓我們去比較。

大師一生在意的不是法會等儀式的東西，而是人的心靈的變化，宗教不能停留在“宗”，而要放在“教”，凈化人心，讓人自我改變，而不是改變別人。大師一生辦了很多教育，包括信徒教育、學校教育甚至美術館。有人問大師為什么辦美術館？大師說很簡單，佛教本來就是重視美術，比如敦煌藝術。

他還是一個改革家。只要符合佛教的精神，弘法的方式可以改變。比如黃色長衫，以前沒人敢穿這種衣服，都穿灰色、黑色，但到了國外，人家會以為你在辦喪事，所以我們就穿成黃色。剛開始別人以為我們標新立異，現在全世界的漢傳佛教僧人都在穿這種衣服。

他還是一位創意大師，組織合唱團，寫了很多歌詞，讓年輕人譜曲，合成“人間音緣”。現代的寺廟里為什么老是唱誦那些傳統的曲目呢？endprint