逼婚廣告，讓愛等待

馮寅杰

尷尬，這是熊婧和艾可在看到百合網電視廣告后的第一反應。同樣尷尬的臉龐還隱蔽在2014年春節期間無數臺電視后面。之所以尷尬，是因為承受不了某種期待，而這則廣告，把這種期待赤裸裸說了出來——“你結婚了吧？”

這是婚戀網站百合網在春節期間投放的一則廣告。在廣告中，女主角始終沒有找到對象，直到外婆病倒在床上。她才意識到，不能再挑了，“今年一定要結婚，哪怕是為了外婆。”外婆的叮囑余音繞梁。最終，她身穿婚紗手執伴侶，俯在外婆病床前，噙著淚花說：“外婆，我結婚了。”3個央視頻道，10個衛星頻道，春節期間的黃金時段，女主角的幸福熱淚投射在一家幾代人之間，泛起的是不同的漣漪。

作為中國婚戀交友市場的巨頭之一，百合網一直以在電視上的大力營銷推廣聞名。無論是冠名電視相親類節目《非誠勿擾》還是植入電視劇《我們結婚吧》，一直都以維護主流婚戀價值觀著稱，春節投放廣告原是計劃之內，卻不想一石激起千層浪。

作為NGO組織女權之聲的負責人，熊婧和艾可都認為這是一種親情綁架。許多年來，長輩“逼婚”的現象并非鮮見，但以如此簡單直接的方式在大眾媒體中出現，還是令人感到尷尬。

隨后引起的一系列連鎖反應讓百合網始料不及。網絡上罵聲四起，反對者集結在一起，以“情感勒索”、“含蓄暴力”、“反對逼婚”為由，在社交網絡上發起“萬人抵制百合網”的活動，要求撤下廣告，一時位列熱門話題榜。這讓百合網創始人田范江倍感壓力，在他看來，這僅僅是一個廣告罷了。

創意來自百合網7000萬會員中的一個真實案例——女主人公很遺憾沒有早一點結婚，也構成她外婆的遺憾?！笆聦嵣希Y婚是在外婆去世之后，她覺得特別遺憾。但是最后拍的時候，我們還是把外婆去世這個環節改掉了。這是一個真實的故事，我們的很多實體店的會員都有很多（類似）故事，給他們的啟示就是應該早一點、快一點結婚。因此，它命中的是這些非常認真，非常迫切地想要結婚的人群?！碧锓督X得故事本身還是挺感人的，最終達到的效果也并不差。廣告播出后，百合網每天新增的用戶達到十幾萬。

拋開輿論與道德壓力，單從商業上來講，廣告為百合網帶來更多的是利好?！白鳛榛閼俳挥丫W站的商業公司，有這個需求就夠了。但我覺得其實大家需要去想的是父母對于子女婚姻的期待或者要求，到底是不是合理的。”熊婧觀察并參與了網絡上對“逼婚”廣告的聲討，她并不贊同田范江的說法。在春節一家團聚的時候，廣告助長了父母們的這種心理。

十幾年來，中國人的婚戀年齡大大提高，尤其在節奏快速的大中城市中，大齡單身青年的數量越來越多。田范江利用百合網的一項調查數據解釋了人們對廣告的反抗心理——一般男性擇偶對于女性有一個最佳的年齡期待，基本上是在25歲。很多女性覺得25歲為時尚早，到28歲時突然發現自己身邊的候選人少了很多，還沒搞清楚怎么回事就到30歲了，又發現又少了很多，一蹉跎才意識到時間流失得如此之快?！霸谶@種情況下，可能會產生抵觸的情緒，或者覺得這個問題不應該在這個時間點（春節）提出來。他們感覺受到了壓力?！?/p>

對于父母的期待與倫理，以及社會現實與理想之間的沖突，熊婧自有選擇。“不管是在價值觀上還是對人生的期待和選擇上，我跟我的父母都大不一樣，我沒辦法滿足他們?！彼f，“我是女權主義者，但不是說所有女權主義者不結婚?！?/p>

2014年2月14日情人節，NGO組織“女權之聲”組織了十幾位男女青年，一起來到位于北京市朝陽區的百合網總部，圍堵在公司門口，合唱用《爸爸去哪兒》改編的歌《外婆別逼我》。他們分別舉著“別因為外婆和我結婚”、“想結我才結，不結怎么了”的口號牌。當天，百合網公關總監楊晶接待了他們，接收了抗議信，還在下午兩點郵件答復會停播廣告。

對于“女權之聲”來說，類似的社會活動并非第一次，也絕不會是最后一次。

在加入到“女權之聲”前，熊婧就讀于武漢的一所師范大學，父母希望她畢業后當老師或公務員，有穩定的工作，過正常的生活。畢業后，熊婧考取了“性別研究”專業的研究生，“就覺得自己是女權主義者”。

她沒辦法跟父母解釋NGO是什么，工資低又不穩定。最關鍵的是，她的不婚主義引起了母親的擔憂與父親的憤怒。“他對我不符合他意愿的選擇都不滿意?！毙苕簾o法接受父親一直想要控制其生活，隨之而來的是爭吵，于是她盡量避免交流，“我覺得就現在的情況來看，如果特別堅持，其實他也知道沒有辦法控制我?！?/p>

熊婧的另一位同事、北京女孩艾可有著類似的經歷。她的名片上印著某國有出版社的策劃編輯職務，除了“女權之聲”的工作外，同時也是北京外國語大學關注性別議題的Bcome劇社小組成員，策劃并參與演出了《陰道獨白》（美國女作家伊娃·恩斯作品，1996年由作者本人首演于百老匯，獲1997年奧比獎最佳劇本獎）的本土化版本《陰道之道》，引起巨大反響，網絡上對該劇的評價至今毀譽參半。

艾可曾為自己的“獨居”權利向父母爭取了好久，母親認為只有結婚了才能單獨住，但她最終成功說服了母親。但很多人選擇了另外一種方式，“我認識的一些朋友，他們會選擇結婚?！边@是艾可發現的比較有意思的現象，他們把結婚當作逃避原生家庭的辦法。但艾可覺得這樣的一種選擇其實特別可悲，“要么在原生家庭，要么在自己的婚姻家庭，這是對獨居者在價值上的不認可。”在她看來，認為獨居者都特別悲慘完全是一種想象。他們的生活其實比人們想象的要豐富得多，而且比起那些有婚姻的人，甚至要更為豐富。

臺灣學者蔣勛在《孤獨六講》中說：孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。湖南女孩宋佳某種程度上印證了這種理論，她從大學畢業成為北漂后就一直是一個獨居者。在擁有26978個成員的豆瓣小組“獨居女子”中，宋佳既普通又特別。她信奉雨果的名句：人生便是白天與黑夜的抗爭。因為工作忙碌，她已經超過5年沒有談戀愛。但在別人眼中，宋佳積極、上進、陽光。在獨居的日子里，她堅持良好的生活作息習慣，每天必須要做3件事：讀書、瑜伽和占星。

“每個人都需要預留一個空間來觀察自己，深入內心地去了解和探索那些對至親至愛都沒法表達的情感。”不過，宋佳也開始慢慢改善獨居的生活，她最近收養了一只流浪貓。

江蘇姑娘李鑫明確表示自己的擇偶標準是：高、帥、可以暫時沒車但至少得有房。大學畢業后一年，25歲的她已經相親了十幾次，每一次都是乘興而去，敗興而歸。在她的家鄉，江蘇某著名水鄉，25歲的姑娘已屬大齡，她的母親如今熱衷于為女兒安排相親事宜。畢業于北京某名校的李鑫在大學期間有過3段戀情，每一個男朋友都是典型的北方男生，高、帥。在情感上她并不懵懂，但也坦承大學里的愛情很難修成正果。所以，盡管有些不情愿，但她還是順從母親的意愿，參加各種相親。

除夕夜，在等待春晚直播的間隙，李鑫一家人都看到了百合網的廣告?！跋仁菢税褡约翰荒茉偬袅?，然后結婚的時候男主（角）連臉都不給露。現實中肯定不是這樣的，選擇范圍其實很小?！崩铞斡X得自己不是不想結婚，在這一點上她剛剛獲得父母的認同，不管是為了誰，“首先是為了自己。”

同樣是為了自己的熊婧告訴母親自己不打算結婚后，母親首先想到的是孤獨。她問熊婧若不結婚將如何談戀愛，不結婚又有誰會與其談戀愛。而在熊婧看來，兩件事并不矛盾，“談戀愛和結婚是兩回事。”

在內心深處，李鑫也認可戀愛與婚姻的獨立性，但在現實中她并沒有太多選擇，在“或許都可以，也許都不行”的怪圈中打轉。

雖然至今也沒有找到合適的結婚對象，但一整年的相親還是帶給了李鑫完全不同的認知。她還記得自己的第一次相親，要見的是母親的一位好友介紹的“靠譜男”。到了現場才發現，對方是一個年過四十的老板，離過一次婚，唯一“靠譜”的地方就是家產千萬。這次相親按李鑫話來說是“勃然大怒”，事后還跟母親大吵一架。而老板最終也沒有看上她，最后托人傳遞的答復是“不夠白，胸也太小”。這件事隨后成了笑話，流傳在她的朋友之間，并不時被拿出來取笑?！罢f真的，除了有錢，他沒有一點比得上我的前男友。”時過境遷，李鑫依舊憤憤不平。那是她相過的最有錢的一位男士，不愉快的經歷使得母親在對象的把控上更加嚴格。

隨后她的相親對象越來越年輕，但也越來越“窮”。有一個相親男士要求在飯后結賬與她AA制；另一個家里只有一套房，至今仍與父母同住。這些人都進了李鑫的黑名單，她明確表示雖并不虛榮貪錢，但也不會使自己陷入到愛情婚姻的“沼澤地中”。“我已經降低要求了，可以暫時沒車但至少得有房，感覺很重要。”李鑫說。符合她感覺的高、帥且有房的男士或許并不多產于江南水鄉。不過她現在并不著急，“這是概率事件，多看看總會遇到對的?！?/p>

除了家長的安排，李鑫也利用各種方式擴展社交圈，例如微博、微信、朋友介紹以及婚戀網站等等。經歷多次相親后，她變得越來越從容，相信自己處在人生的價值頂峰，頗有待價而沽的姿態。她還總結了相親的經驗與朋友分享，比如說雙方見面，表面上是一種雙向選擇，但女孩子更多的時候是處于弱勢。兩性對于雙方的價值評估也完全不同，通常男性更看重女性的外貌。而這一點最讓李鑫不能容忍，“我更希望他們能了解我的內心。”

前世紀佳緣網站創始人、“網絡第一紅娘”龔海燕認同這一看法：“雙方心意相通，有共同話語，能夠形成良好的互動，才是幸?；橐龅幕A?！彼脤嶋H行動表明了自己的立場，“我就找了個經濟適用男。”

李鑫的母親并不贊同，在她的人生經驗里，“貧賤夫妻百事哀”，盡量還是要找有錢的，年紀稍長一些更懂得疼人，結婚以后應盡早要孩子。

無論哪一種觀點，在艾可看來都還逃不開主流文化的范疇。這一代人的父母輩成長在更一元化的文化當中，他們很難反思制度安排，或者是反思社會文化，對于他們來說這太過危險。他們過得不好，但如果不在制度安排或文化當中去反思的話，他們仍然會對下一代寄予幻想，對下一代的婚姻寄予希望。

并不是所有的婚戀廣告都在“逼婚”。有緣網最新投放的一輪戶外廣告就是“底下一堆男的掉下來特別漂亮的一個女的，還有就是底下一堆女的掉下來一個男的”。艾可觀察到了不同，“至少這是另外一種選擇?！?/p>

目前中國最大婚戀網站世紀佳緣，在春節期間也投放了一輪電視廣告，CEO吳琳光表示：“逼婚是社會現象，逼婚的創意也想過，但最終沒有采用?！?/p>

艾可認為，真正的多元是大家都能有選擇。每個人都有選擇生活的權利，選擇了某一條路之后，人在社會中生活肯定是需要制度支持的。如果選擇了非婚這條路，社會制度就需要支持住。再比如，哪個網站出個廣告：我就是一輩子不結婚我過得挺好的，或者兩個女人一起結婚，兩個男的一起結婚。不是說不去選或者選了這條路過得不幸，而是選擇的代價太高?，F實中這根本無法質疑，連表達的渠道和機會都沒有。

天津人趙楠和張鈺是典型的les-gay形婚（指男同性戀與女同性戀的形式婚姻）。他們結婚已經一年，如今趙楠直言不諱說出了婚姻對于自己的意義：“我們結婚，就是為了父母?！?/p>

趙楠和張鈺的結合出于偶然。2012年底，30歲的趙楠向逼婚的父母和盤托出自己特殊的性取向。這果然招致了父母的震怒，他的母親至今不肯相信兒子是同性戀的事實，父親則認為這是一種病，需要治療。在承受了巨大壓力的情況下，趙楠通過網絡認識了同病相憐的張鈺。他們約在一家酒吧見面，整整聊了一晚上，第二次見面就決定一起領證。

結婚整整一年后，兩人坦承以往受到的壓力彷佛一夜之間煙消云散了。他們只是名義上的夫妻，擁有各自獨立的性生活，只在公開場合扮演恩愛，但這些已經讓雙方的父母喜笑顏開。

“這個社會是看重結婚的。婚姻確實給人一個社會身份，這個社會最基本的細胞是家庭，它是以家庭為單位的，不是以個人?！卑烧f，她相信那些擁有婚姻的人都能夠明白婚姻是怎么回事，他們在婚姻當中有很多感受。

即便有所反思，可能也覺得很難抗衡這種很強大的社會文化。艾可覺得問題的根源在于結構性的問題，單憑個人去反抗的話，其實是無效的，也是很無理的。如果一個人因為他的不同選擇，在婚姻之外的選擇，承受一些巨大壓力，如果沒有支持系統存在，其實很難期待他去做出自己真正想做的選擇。在團體里可以營造一種“特立獨行”，這是一種資源，不是性格，不是所有的人都可以想不結婚就不結婚。

熊婧認為，每個人的生活都會給自己設計一條利好的道路，利己是非常正常的一種方向和策略，但是不能因為這樣就放棄反抗和反思。如果能做一些事情或者是倡導反思，而不去做，反而去承認已經非常保守的讓人們非常不幸的傳統習俗，就很可悲。

學者蔣勛說，一個成熟的社會應該是鼓勵特立獨行，讓每一種特立獨行都能找到存在的價值，當群體對特立獨行做最大的壓抑時，人性便無法彰顯了。

“獨居女子”宋佳告訴記者，她并不是“怪物”，只是希望社會可以尊重單身者或者承認單身者的生活價值。在她想要結婚，或者覺得可以結婚的時候結婚，而不是父母或任何人來逼她。

李鑫繼續闖蕩在漫漫相親路上，“相親是給自己一個機會，也給對方一個機會。”她說，“一切都要看緣分?！?/p>

如今，趙楠有了新的煩惱，母親想要抱孫子，而這并不在張鈺的計劃之內。

激進女權主義是一個派別，它在各個方面反思，所謂激進是因為所有的反思都非常深入。我們現在的一切都脫不開父權制的影子，專制和父權是一枚硬幣的兩面。在遠古時代，所謂男性出去打獵，然后扳倒一頭猛犸象，這是臆想。在這個臆想當中，女性是完全不存在的。而事實上，人類與動物、與自然界的較量，是男性、女性共同參與的。

應該各有分工，但是男、女就要固守某種角色，還是每個人都可以選擇承擔什么樣的角色，需要思考。

女權主義其實是質疑自由主義公、私領域絕對的分化的，國家有責任來保障每一個公民在其中的權利。

穩定不是現在社會的價值之一，只有專制國家才想要追求穩定?，F代社會、現代文化或現代人追求的是尊嚴、權利與自由，這些東西我們到現在都沒有實現。如果多元，必然會有“混亂”。況且穩定就幸福嗎？穩定究竟是誰需要，這個是需要去思考的問題。

他們是在一元的文化當中成長起來，如果有不一樣的選擇就很危險。但仍會對下一代的婚姻寄予希望，比如對于女性來說，好好選你就會遇到一個好男人。這個判斷是無以駁斥的，它是一種可能，但本身不涵射任何反思，對不平等制度及文化的反思。

直到現在，在婚姻當中男性還會是受益方。女性承擔的家務勞動和育兒被認為是天經地義，男性在家庭生活當中基本上不會承擔什么。女權主義提出來，它叫女性的第二輪班，就是工作完回到家之后再上一輪班。還有一種女性主體經驗的感受，就是女性在工作當中付出勞動有物質的回報，但是家務勞動的價值往往不被丈夫認可。所有的這些都需要有一種經驗性的統籌，但這個工作的價值在家庭和在社會中都被低估。

變遷不大，女性獲得性的主要渠道是婚姻，而男性就有很多其他的渠道。電視劇《我們結婚吧》里面，父母要抱孫子就逼著子女去同房?；橐鰞鹊男远际菫樯郎蕚涞模剳賽?、結婚、性、生孩子，連次序都不能打亂。

《非誠勿擾》收集了一個數據，在英國，人們認為結婚前男的談七次戀愛比較靠譜，女性是八次。在中國最好一次也沒談，比較普遍的數據是兩到三次，一次是懵懂無知，一次剛有經驗，一次被對方傷害。另外現在對女性婚前的無性經驗可能不像過去處女情節那樣的一個社會認定。但它變相地表現為對女性婚前戀愛次數的要求。

文化上會有一種強制性在里面，比如必須得是一對一的男女之間的和婚姻關系內的。但實際上現實根本就不是這個樣子，都是多邊關系，那句話怎么說，沒有出軌、沒有性工作者、沒有欺騙、沒有第三者，婚姻制都維系不下去，早就崩潰了。

所有這些東西都是被建構的。連Facebook上都有54種性別可以選擇，人類進化這么久，居然還以誰有小雞雞誰是男人，誰沒有是女人來劃分性別，太落伍了。