趙明明
(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都610031)
建筑表皮,是指建筑與建筑外部空間直接接觸的界面,表皮作為界定建筑空間的物質(zhì)實體要素,是構(gòu)成建筑形態(tài)的重要組成部分。如同人類的皮膚一樣,都起到保護覆蓋的基本作用。不同的是,建筑表皮不僅定義了建筑的內(nèi)部空間,同時也定義了相鄰的外部空間,它在體現(xiàn)建筑內(nèi)部需求的同時,更是展現(xiàn)了建筑的外部形態(tài)。
建筑表皮概念的提出是在現(xiàn)代主義建筑發(fā)展之后,但是表皮的發(fā)展是隨著建筑的發(fā)展一直存在著,在歷史的不同時期都有著自身獨特的展現(xiàn)方式。
早期的建筑表皮觀念中,建筑師認為結(jié)構(gòu)和表皮是合二為一的。表皮只是建筑結(jié)構(gòu)的結(jié)果,在這種條件下結(jié)構(gòu)是處在第一位,屬于支配地位;而建筑表皮是處在第二位的,屬于從屬地位。當(dāng)然,這與當(dāng)時社會生產(chǎn)力低下,建筑建造水平不高密切相關(guān)。
現(xiàn)代主義建筑運動使建筑技術(shù)出現(xiàn)了革新,框架結(jié)構(gòu)等技術(shù)的出現(xiàn)使建筑表皮得到了初步發(fā)展。但是當(dāng)時的建筑設(shè)計把“建筑功能”上升到一種空前的高度,抑制了建筑表皮的解放。建筑表皮在建筑創(chuàng)作中還沒有被建筑師解析運用,意識還沒有覺醒。但是在現(xiàn)代主義觀念下,建筑表皮在傳達功能主義的同時,也顛覆了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中以形式美為原則處理表皮的設(shè)計方法,使表皮具有了理性主義風(fēng)格的屬性。
20 世紀(jì) 60年代國際主義風(fēng)格達到高潮,建筑師們對于建筑表皮形態(tài)作了進一步的研究和闡釋。進入21世紀(jì)的信息化社會,許多建筑師將建筑表皮作為當(dāng)代建筑個性化的重要表現(xiàn),表皮與功能、表皮與結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系逐漸解體,建筑表皮得到了巨大的解放,釋放了前所未有的潛能。
原始社會時期,建筑的結(jié)構(gòu)體系還是以支撐為主,人們對于建筑的認知還是為了抵御惡劣的自然界而建造起來的庇護所。結(jié)構(gòu)和表皮是相互融為一體的,建筑材料的選取也是以自然中最常見的石材、木材、土坯等傳統(tǒng)的天然材料為主,此時的建筑表皮表達的是一種樸素和原始的一種狀態(tài)。例如,原始社會時期,在北方,我們的祖先在利用木材和草泥建造穴居,南方則是以木材建造干欄式木構(gòu)建筑。
古典建筑時期,建筑材料構(gòu)成上有了極大的進步,由火山灰、石頭、碎石合成的混凝土的出現(xiàn),使得建筑的結(jié)構(gòu)逐漸分離了出來,但是受到當(dāng)時建筑技術(shù)發(fā)展水平的制約,并沒有完全獨立出來。文藝復(fù)興時期,建筑師期阿爾伯蒂提出了建筑表皮與結(jié)構(gòu)的二元對立理論。他認為,建筑首先是裸露地被建造出來的,而后才披上裝飾的外衣。表皮被假定為有厚度的覆蓋物,結(jié)構(gòu)則是內(nèi)在的支撐物,結(jié)構(gòu)不為裝飾存在,有結(jié)構(gòu)才能有裝飾。這一時期的建筑表皮是以裝飾主義為主,反映在了哥特建筑或巴洛克建筑中,體現(xiàn)了當(dāng)時建筑的審美意識。
現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展使表皮擺脫了結(jié)構(gòu)承重的慣性思維,框架結(jié)構(gòu)使表皮成為相對獨立的表現(xiàn)形式,鋼筋混凝土、玻璃的出現(xiàn),使得早期工業(yè)化建筑價值取向被現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)譯成了機器美學(xué)的建筑理念。譬如“住宅就是居住的機器”,強調(diào)建筑設(shè)計以功能為中心,淡化建筑表皮的存在,表達了工業(yè)社會的審美識。排斥了與功能無關(guān)的裝飾。于是建筑表皮呈現(xiàn)了機器般的裸露,尤其是柯布西耶的粗野主義作品為代表。
20世紀(jì)下半葉,后現(xiàn)代主義思潮興起,使人們對于現(xiàn)代主義建筑表現(xiàn)出來的單調(diào)乏味的機器美學(xué)表達了不滿,后現(xiàn)代主義在關(guān)注建筑功能的同時,還要求賦予建筑的歷史文脈和人文精神,強調(diào)意義和建筑精神的表達。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,建筑材料也出現(xiàn)了多元化的發(fā)展,形成了獨特的表皮肌理效果。同時各種非建筑材料如紙、薄膜、軟合金的廣泛使用,增強了建筑的視覺表現(xiàn)力,人們居于審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)和出發(fā)點,感受到這些建筑材料所表達出來的特殊魅力。例如不同材料的建筑表皮所引發(fā)的不同心理感受,高貴或者平和、親切或者冷漠等等。從而帶給人們精神意境的感受,建 筑表皮從“物質(zhì)”的形式自由到“精神”的抽象形式建筑語言,成為這一時期的重要特征。
生態(tài)環(huán)境的惡化促使了人們對于建筑新的思考,建筑表皮是建筑與外部環(huán)境進行能量交換的重要界面。它包括以下幾個重要方面: 提高圍護結(jié)構(gòu)的保溫、隔熱性能,削弱外界氣候?qū)τ谑覂?nèi)熱舒適環(huán)境的不利影響;充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蛸Y源,達到降低能耗的目的;利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)岬惹鍧嵖稍偕茉吹?。這些都要求建筑表皮具備更強的適應(yīng)性和智能化功能,建筑表皮的生態(tài)化成為設(shè)計的重點。例如近年來提出的垂直綠化,在建筑表皮上栽種植物,四季的枯榮正好與建筑的能耗需求相吻合,使表皮類似于生物體的“皮膚”。
隨著生產(chǎn)力的提高,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,建筑的建造得到了極大的改善,新興的數(shù)字技術(shù)使建筑表皮的發(fā)展日新月異,呈現(xiàn)出豐富多姿的面貌。計算機技術(shù)在建筑設(shè)計里的廣泛應(yīng)用,使得建筑設(shè)計能夠從容應(yīng)對各種復(fù)雜的表皮,提出了參數(shù)化設(shè)計的概念,突破了傳統(tǒng)建筑的幾何學(xué)形態(tài)。另一方面,新型材料的研發(fā)以及對傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新性使用,都使現(xiàn)在的表皮變得復(fù)雜甚至荒誕不經(jīng)。但是,建筑表皮與功能、結(jié)構(gòu)的以及空間的關(guān)系得到了逆轉(zhuǎn),建筑表皮得到了獨立,從附加走向自主。
信息時代的社會,各種視覺符號被人們大量生產(chǎn),多媒體和互聯(lián)網(wǎng)不斷地滲入社會的各個角色,泛化的社會文化信息越來越多的滲入到建筑表皮中,建筑表皮已經(jīng)出現(xiàn)“非物質(zhì)化-信息”的表皮。我們對它的解讀已經(jīng)不能再用傳統(tǒng)的形式美原則判斷了。信息符號已經(jīng)不再是個附加物,甚至電子技術(shù)的加入,已經(jīng)使得建筑表皮由靜態(tài)走向動態(tài)了。液晶顯示屏,繁華商業(yè)區(qū)的廣告牌,都使得建筑表皮不再只是建筑材料質(zhì)感的表達,突破了傳統(tǒng)的建筑形式語言和審美觀念。
建筑表皮是近年來建筑界炙手可熱的話題,建筑師們熱衷于建筑表皮的研究,同時建筑表皮也已經(jīng)成為建筑設(shè)計的重要表達手段。在當(dāng)代,探索建筑表皮的方向更加走向多維,新技術(shù)和新材料的不斷涌現(xiàn)也為當(dāng)前設(shè)計和施工帶來了機遇和挑戰(zhàn),我們需要探索建筑表皮的實踐方向,使其成為建筑設(shè)計語言的重要敘述策略,以期更好的進行建筑創(chuàng)作。
[1] 王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999
[2] 劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999
[3] 鄧慶坦,鄧慶堯.當(dāng)代建筑思潮與流派[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2010
[4] 羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].2版.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004
[5] 張建華.建筑設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京:中國電力出版社,2004