談東北民間剪紙藝術(shù)價值的研究

朱 毅 閆 爽

(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

·裝飾與裝潢·

談東北民間剪紙藝術(shù)價值的研究

朱 毅 閆 爽

(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

通過對東北民間剪紙藝術(shù)的淵源進行闡述，分析了東北民間剪紙藝術(shù)的審美價值和精神價值，指出東北民間剪紙藝術(shù)不僅是一種民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，更是一種文化，藝術(shù)的發(fā)展需要在繼承它的同時不斷創(chuàng)新發(fā)展下去。

民間剪紙藝術(shù)，審美價值，精神價值

1 東北民間剪紙的淵源

我國民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，源遠流長。一提到中國的民間剪紙藝術(shù)，首先想到的就是質(zhì)樸粗獷的陜北剪紙藝術(shù)，富麗堂皇的嶺南剪紙藝術(shù)和秀麗繽紛的蔚縣剪紙藝術(shù)，然而幾乎沒有人想到獨具特色的東北民間剪紙藝術(shù)。在紙張還沒有出現(xiàn)之前，以居住在黑龍江一帶的蒙族、滿族、索倫族及漢族，用金屬薄片、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等為原材料，通過剪、刻、鏤空等方式制作出各種各樣的圖文以及圖案，貼或縫補在衣服、枕頭等物件上，具有濃郁的地域文化和民俗氣息。隨著紙張的問世，民間剪紙藝術(shù)逐漸成為一種民間鄉(xiāng)土藝術(shù)。隨著時代的變化，我國民間剪紙藝術(shù)廣泛流傳，種類繁多，涉及面也相當(dāng)?shù)膹V泛，在祖先祭祀、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、衣食住行、人鬼神獸等多種民間活動中，無處不在，無時不有。現(xiàn)在的民間剪紙藝術(shù)仍然經(jīng)久不衰，保留著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和旺盛的生命力，是當(dāng)代中國最具有影響力的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一。

2 東北民間剪紙藝術(shù)的審美價值

我國民間剪紙藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在長期的發(fā)展過程中，形成了不同的地域性風(fēng)格流派。我國民間剪紙藝術(shù)根據(jù)氣候、水土、地域以及風(fēng)土民情等因素，大致可以分為兩大類：一類是南方剪紙藝術(shù)，主要特征是纖細秀麗、玲瓏剔透；另一類是北方剪紙藝術(shù)，主要特征是風(fēng)格豪放粗獷、渾厚質(zhì)樸、線條簡練明朗、造型自然天成而又變化萬千。充分體現(xiàn)了東北群眾對審美的追求以及蘊含著濃厚的寒地黑土地風(fēng)情。

東北民間剪紙藝術(shù)具有個性鮮明，獨具風(fēng)格的特色，閃爍著東北地區(qū)的奇光異彩，蘊含著中國民間剪紙藝術(shù)的遺風(fēng)古韻。東北黑土地沃野千里，江河奔騰，群山連綿，養(yǎng)育了粗獷、豪放、熱情、淳樸的人民。民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造者大多數(shù)來自廣大的農(nóng)村婦女和熱愛剪紙藝術(shù)的人們，她們憑借著對未來美好生活的向往和追求，進行自由的創(chuàng)作。民間剪紙藝術(shù)雖然大多數(shù)是出于婦女之手，但作品卻粗獷明快、充滿地域風(fēng)情和民俗氣息，風(fēng)格渾厚、大巧若拙。東北民間剪紙藝術(shù)作品雖然粗獷但不粗俗，它重視的是整個作品的輪廓結(jié)構(gòu)而不是進行華麗的精雕細刻，蘊含著一種粗獷大氣的神韻。這種粗獷大氣正是由于東北的寒地黑土的生存環(huán)境的影響。民間剪紙藝人用獨特的創(chuàng)作手法，給予剪紙藝術(shù)以生命。他們賦予每一件剪紙藝術(shù)作品以對家鄉(xiāng)的思想以及民族情感，反映了人們對美好生活的向往。

東北民間剪紙藝術(shù)的形式多樣，變化萬千，如：窗花、炕花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物配飾花、祭祀神貼花等。東北民間剪紙藝術(shù)具有獨特的意蘊，如娃娃、葫蘆、蓮花等象征著人們期盼多子多福；家禽家畜，瓜果等象征著祥和幸福，碩果累累。在東北的農(nóng)村，窗花在布置環(huán)境中最為常見，每逢春節(jié)，在窗戶上張貼各種顏色的彩紙剪切成的窗花，門楣上貼上門簽，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花。呈現(xiàn)出迎春祈福、喜慶祥和的場面。操辦喜事時，人們習(xí)慣于用雙喜字來裝扮新房，張貼在室內(nèi)、家具和器物上，以烘托喜慶的氣氛。東北的民間剪紙藝術(shù)就是通過這種獨有的表現(xiàn)手法，把人們內(nèi)心對美好事物的追求與向往描述出來的。這些民間剪紙的意象的物化，是把心中創(chuàng)造的意象用物質(zhì)材料傳達給人們，它使審美意象得以呈現(xiàn)。

3 東北民間剪紙藝術(shù)的精神價值

民間剪紙藝術(shù)不僅有審美價值，它也有精神價值。人們在創(chuàng)作剪紙藝術(shù)的同時，精神世界得到了滿足，精神價值被人們“吸收”“消費”了，但精神價值的物質(zhì)載體依然存在。民間剪紙藝術(shù)的精神價值是精神活動的結(jié)果,既是對剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造及作品鑒賞的感悟，同時也是滿足實踐主人公精神需要的精神產(chǎn)品。通過東北民間剪紙藝術(shù)，我們一步一步的走進了剪紙藝人營造的藝術(shù)境界。

“藝術(shù)來源于生活而高于生活”這句話充分說明了藝術(shù)的根就在民間。在形式多樣的東北民間剪紙藝術(shù)中，我們可以看到民間百姓的精神歲月及沉淀于民族文化心理深層的美學(xué)觀念。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造者是最淳樸的工人、農(nóng)民等人群，他們用一把剪刀，一根針線制作出的作品來意是自賞自用，但通過各種途徑的傳播，越來越多的人為之欣賞，成為一種民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，這正是民間剪紙藝術(shù)的魅力所在。剪紙藝術(shù)不僅可以美化我們居住的生活環(huán)境，同時創(chuàng)造者在制作過程中也沉醉于一種對美的創(chuàng)造和藝術(shù)的享受。作品不僅傳達了他們對生活的信念，抒發(fā)著內(nèi)心的情思，同時作品也涌動著強盛的生命力，喚起人們對美好生活的熱愛。在東北這片肥沃的黑土地上，到處張貼著五顏六色、各種圖紋的剪紙。它以巧奪天工的造型，粗獷但不粗俗的風(fēng)格，五顏六色的色彩，精湛的技術(shù)，琳瑯滿目的形式，在我國的民間剪紙藝術(shù)中占據(jù)著舉足輕重的地位。它傳承了中華民族古老的造型圖紋，又具有寒地黑土的特色，在各種不同風(fēng)格和特色的民間剪紙藝術(shù)中，古拙而渾厚古樸的東北民間剪紙藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)和魅力，為世人所欣賞和喜愛。

4 結(jié)語

東北民間剪紙藝術(shù)不僅是一種民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，更是一種文化。隨著時代的向前發(fā)展，古拙的剪紙藝術(shù)也有所創(chuàng)新，顯示出特有的魅力。它在傳承已有的內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有了新的突破。在剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容方面，注重內(nèi)容的多樣化及精品剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作，使東北民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)造出更多獨具特色的剪紙藝術(shù)；在剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法上，吸收了美術(shù)工筆畫、版畫等藝術(shù)處理效果，著力表現(xiàn)渾厚古樸、技術(shù)精湛的藝術(shù)風(fēng)格；在藝術(shù)創(chuàng)作方面，以其獨特的夸張的手法和簡練的線條，創(chuàng)作出栩栩如生的巔峰之作，使東北民間剪紙藝術(shù)走向藝術(shù)創(chuàng)作的新高峰。

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The research of the value of the Northeast folk paper-cut art is analysed

ZHU Yi YAN Shuang

(MaterialsScienceandEngineeringCollege,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

Based on the origin and development of the Northeast folk paper-cut art, draw the Northeast folk paper-cut art aesthetic value and spiritual value. Put forward the Northeast folk paper-cut art is not only a kind of folk art, but also a kind of culture, art development needs in succeeding to its constant innovation and development.

folk paper-cut art， aesthetic value， spiritual values

1009-6825(2014)30-0226-02

2014-08-10

朱 毅(1961- )，男，教授； 閆 爽(1988- )，女，在讀碩士

J528.1

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